乱石神殿。
如此……人道的本质其实也就是
的类的尊重的，就像是现实徒，绝大多数都教信多数的人徒，往往是会得到绝大之中的很多的尊重……属于性格比较温和善普通的宗型，与人为善也督是易可以得到其他人徒或者基人，自不会招惹是非，这样的良然是很容佛教
同了……教信徒却完全不狂热的宗但是，
失去了自我，成为热，早就已经完全狂，甚至远远高于自己人是完全不同的，的人，从某种意义……了所谓宗教信仰的傀儡他们的生命，而这样的宗教信徒，他们的上来说思想和理念，和普通将宗教视为自己的一切
邪教最典型的表现，就而绝大奉献自己的一切……是拥失去了自我的意识，成多数的的洗脑之下，完全为了邪教的傀儡，信徒在邪教大的狂热信徒，这些有数量庞
残忍宽厚的人，自然是属于神憎的存在，这样的的类型……宗教信徒，却鬼厌是狂热的教信徒，绝大多数都是善良仁慈普通的宗类型，但往往是冷漠无情而又
……的，觉得自己代他总是觉得自己是正道秩序之中的的，觉得自己是善良表的是正义，实际上他毒瘤们的行为，早就已经超确过了人道的尺度，成为人
和在们的道德标准经过了洗脑之所能够容数都是属于就会变得畸形，甚，绝大多们原本和很多邪教之中被纯而又善纳的范畴，所以就自然洗脑的教徒，实而然的变成一种普接态……际上他单受的状至就道德水平往往是很高的良的范畴，但是通人完全不能理解后，他远远超出了社会
狂，甚至激疯和是在外人看经质的……理所当然的，但起来，却是偏正义的，是带有神这样的人，他们的思想己看起来是行为，只有在他们自
多时候，一些邪教之中们的存在，却恰恰是在破坏人道的秩是坏人，但是他很序的狂热信徒，其实并不！
事情做得一团糟端端的，出发点总是好的，但是道实是想要做好事，但是的能力，总是会把好最终的结而驰……很多人，他们其果却又往往和出发点背却缺乏能够做好事
力的人总是觉得，来说，有好的出发点就可以被谅但是乏清晰却没有办法达到自己的解，但是从某种意义上地，这目的很样的人本身就是一种缺认知和足够能出发点是好一种体现……的，那么行为多
题……就像是家长对于孩子的教育问
失……，从多父母本身，却往往往往最终的结子的时候，总会事与愿违，而很选择一些错误的方式题，总是试图从寻找问题果却又总是出发点总小孩子的身上去是好的，但和方法，尽管是无法正视自己的问否存在过是很多家长在教育孩来不会去反思自己的行为究竟是
说，其实就是一种行为这种以爱的名义，实的教育模式，本质上来做出非爱际错误来育越是多的父母，往上受教错误，而有些时候，接往越是会犯下这样的……
他们总是育孩子，却从来没有考式去教试图用自己的方……的问题虑过因材施教
来说面上对于孩子也没有文化，长是会产生副长来得更好，但是小孩子只要自己实孩子，从某种意义上教，反之，如果选择了子，让自己自然成如选择不去力，一样可以成才，而从某种意父母育孩义上努，用错误的方式去教育作用的……的方式方法错误的教育方式，反而很多农村什么太多的教育层都没有什么长大的大学生，其来说，可能还不对于孩子的成
产生或大或小的抵触是会时时刻情绪…刻的产生作用，让他们自然…的命令孩子的逆反心理，总小而然的对家长
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人道的本质，从辙来都不是让人南辕北……
到态……本质，从某种意义上来一种行知合一的状说，是让人真正达人道的
后把一件好做，而不事情办得一团糟……是缺乏足够的能力，最想要做什一种正确的方式去么事情，就能够找到
的故事来的缺少一…子贡赎奴生之中的大智慧…，但是这件小，说到事情之中，影射出只是一件种人小事情底
成为每一个人的一，而这种善行，不仅行鼓励了更多的人去做一件善事所能够产生的，从而激发起人们去做身，同样在于这种善实际满足感产生的是一种善行在于善行所效果本善事……人都能够正确的认知仅更多的一件善事，让做善事个鲁王的行为自然种潜质的习惯，并且让每一到做
…正意义上的人道思想和人道这件事情之中种真，体现出来的是一智慧…鲁王在
，也确实就是说，鲁王自同时他普通人所不具备的在的真正的做智慧了……成善事，这就可以实实在也一种是身的目的是做善事，所使用的方法
到帮好事，怎么样做才能要做好事，但是究够真正让需要帮助的人得多人只知道竟如何去做很助，就彻底一无所知的……
社愿意为其他人做出奉献做出牺牲的人也很他人的人很多很多，多……甚至会之中，善的人很多很多良愿意帮助其，
的牺牲，又少的！是少之要真正需明白什么样的什么的帮助，是其他奉献，什么但是，去做的人，却人的，自己就应该如何真正
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的慈善家和好人之间的区别！这也就是现实之中
富最大限度的用同样是做好人好事，慈善家能力的……到那些真正需要够将财时候，却是缺乏做，但是好人在很多，帮助慈善的能帮助的人最合理的方式
上的缺乏，同时也力以及管理能力之上的缺营能不仅仅是财富是运……乏
人的好些钱捐献出去，人……里，他们最多就是把这给那些需手同样的一笔钱，人落在心地善良乐于助要帮助的
是实质意义上给予他不仅仅是金钱层面们能够获上的帮助，而度的以合理的方式去分最终让更多配这笔资金，的手里，慈善家们就要的帮助，这种帮助，以最大限得更好的生活的可能而如果落在慈善家的人得到自己最需可性……
更多需要帮助的人比如说理的规划，就可以产学，最合适的帮助……，比如如说建立职业学校财富，同时给予生更多的说建立便民医院，，建，等等等等，同样的财富，立希望小比通过合
家本身还可以获得同时，不菲的名利……中，慈善在这个过程之
种真正意义而这也就是一上的利人利己……
是所谓慈善的真正意义，同时含义……慈善家可以赚取到财上帮助那些需富，可以赚取到名也可以真正要帮助的人，这也就声
而这也是人道秩序一种价值观念……所应该要推崇的
才能利，而只有能够让自己…上的在使得自己获得名样也是获得利益的事情，人们够全身心的投入其中是在帮助别人，其实同…慈善，既真正意义
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念……细一想，表面上看起来象际上却是反人道的理让人称颂事件，其实仔实现实生而在活之中，一些现
来说……个简单的例子比如说，举一
，连小时然手术台下，，累瘫在续做了五六台手术之后赞这是所辛劳工作的医生在连续后被人拍下照片，称谓的最美医生……工作十几个甚至几十个
身就不应该存在……，本说，这种称然而，从某种意义上来赞和赞美
为职业标准的手术医准，医院的规章制于病患来说，究竟是医生会如此的操劳，个医生需要连续工做手术，对？带着高度的疲在高度疲然可以生行赞扬还是恰恰相反，需一个医应该给样的安排是否司机不能疲劳驾劳进行工作，对于一个质疑，为什好是坏度是符合人性化的标给病患做手术，医院这要高度精细作有明显的疏漏，就像是否存在驶一样，予人们应该去合理，是否为什么一，为什么批评？劳的情况下，还依一个疲劳工作的医生去么一个生来说，是应该进作如此长的时间
们不能因到了一个医生的人品和医人医生在疲，其实本身就是不应的就是医院以及医管理应该缺失，本身反应出来的的医生而又坚持工作节操，让疲劳工作的医出来的就是医院在医生本质为这件事情本身，反映够的重视，否则上的不人德，更多医生高尚的出现在新闻之中的，因劳之中坚持工作，就的性化，本身反应出来的，一个疲话，又为什么会医院管理能力的对于病人的手术缺乏足为看劳去下意识的认同这个就是生生上手术台呢？透过现象去看这件事情的时候，不能因为看到一个该
中一前去管理，其就像是一个官场故村长，上常进行相个村长，一上任就任之后就…外一个事，说是有两个村居民的防范意识，经关的讲筑堤坝，加强都没有做…选择治水，修以上级排遣了两个村长庄，经常发生水灾，所座和演习，而另则是什么事情
…天，洪水真的来临了…于是，有一
然而，员伤亡默默，而后一个村庄则是遭身的抢险因此得到领导的表彰，之前那个努力治水筑了堤坝的村庄最这个村长受并且没有出现无闻……终完好无损，任何的财物损失和人在洪水来失了大量的财物，了洪水的洗礼，损的村长救灾，最终得前一个修到了相关临的时候，却奋不顾了升迁，而反之，，却始终
这个故事说明什么？
所歌功颂德的歌颂的一东西，恰说明很多时候，人们应该被恰是最不部分！
就是这样的…道理…战功，赫赫所谓善战者无
的感人理的情况下，感人故事，院，会发生因为医院的制度足够合一个真正好的医……事迹本所谓身，就根本不可能不需要所谓的感人事迹去衬托，也根本不会发根本就生所谓的
(未完待续。)