乱石神殿。
任何一种秩序的演变程，实际上渐变得文明的过程……本质上来说，都是一种从野蛮逐进
就会越是因为如此也就，社会秩序的发展高度是偏向于文明……越高，人的行为也
样对于动物的态度变化一就像是人类……
最初的时夺地言，彼此之间相有更加强大的身躯，而智慧和团结互猎杀，争并没有什么区别可类和动物候，人协作……盘，野兽们拥人类们则拥有
，并没有什么本质上的区在这个时候，人类和野敌对的关系种意义上来说，人类从某别……兽之间，是一种彼此和野兽
势了，这优个时候，人类就变成了！技发，而那些野兽就变成逐渐占据猎人的科成了食物高度的时然而，当人类人类在面对野了猎物，就变展到一定兽的时候，就开始候，
些时候，猎人和猎猛兽，无论多么也只会成为已……些大自然之中的人类的猎物和食物而人的身份，而那况下，人类却转，但是在这个时候，物之间的身份会相互翻尽管有强大，绝大多数的情都拥有着猎
物，最主要在这个阶就动物的行为，本质上来自己的生存……存，也了食用猎物来维持说是为的需求是来源于，猎人猎杀动段之中是说，猎人猎杀生
而在这不那么野蛮粗暴的了……一些相对来说，实就个做阶段之中，已经开杀动物的过程之中，人类行为始逐渐在猎其
是却也或多或少的有那轻易的猎杀那些怀有说，比如有一部绝大多数么一些仁慈的因素，这其中固然幼崽的母兽人，都不会的猎在内？因，是出于利分的原益层面上的考虑，但
而为什么会产生仁慈的态度？
简单，因为猎人在这个时候，上，只的存在，只有够去怜悯那些低等的猎物更加高等的地位之很已经逐渐将自己放到了比被自己猎杀存在……，才能有高用仁慈的心原因高等的存在态去处理那些低等的等的存在，才能
立在强大的谓质上来说基础之上，都是建说到底，所的宽容也好，的！本慈也好，所谓的仁
对弱者进行宽容！强者才有资格
底就只是一种自欺欺人而已！人宽容的话，那身不够强大，而如果自又想要去对别么说到
宽容和仁慈，本是建立在强大的基础谓宽容的概念！之上的，只有能够候，才存在所对别人为所欲为的时身就
那么宽容也就无从谈起了！量，就不具备足够强大的力而如果本身
！强大的时力量比别人否则的话，说到底无非所谓的以人，本质上来说，也是建立在的，只有德服才会听你去讲道理，以力服人的基础之上候，别人就是一种无病呻吟而已
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而人类的文明其实也是如此……
的态度也就会越…是宽容，越是仁慈，人类对…文明发展的进于动物程越快
神和物质富有的人，对恻隐之心……越是精，越是容易产生一些于那些弱小的存在
是粗暴待，越是也就越是漠视……贫穷，越是弱往往在对，自也就越是野蛮，而反之，越是小动物的时候，也就越卑的人，
，他们些动物处在同一种层只是和这面上而已……说到底
的转变…动物，渐开始有所，人类对而在人类拥有可以随意…就是一种文明进步带来的观念上于动物就开建立动物保为这些动物设定相条文，说到底的保护动物的利益，收敛，甚至开始主动始从原本的随意关的法律猎杀，逐这其实猎杀动物的能力之后护区域，划定一些稀有
择而已，但是现代人同样的，猎人猎杀动物去打猎，更多的只是为了所猎人猎杀动物，只谓的荣耀而已…的心态也产生了一种迫于生存的无奈选根本的变化，过去的是…
，所以人们对于过去！猎人和现代的猎人，看法是完全不同而也就是因为如此的的
，凭借自己手中高人的一些喜欢狩猎的端的武器，样哗众取宠的行为而的想法和做法，通过举，但是绝大动物，虽然在是一种如同小丑一一部分人的眼一个人可以凭借自己人，，自然是被人们视为英雄人物的，而现代己的成就，本身就多数人，已！得上是一种壮的猎枪，养活一个村子过去的猎却并不会认同他们里算杀戮的方式去彰显自肆意的猎杀那些
道的变化！这也是所谓人
化的人道会时时刻刻随着文明而产生变！这种概念，本身就是
环境和文是要看社会为是错误的什么样的行定的……，很多什么样的行为时候都是正确的，明背景来决
保持有限度的宽容，这也是文明些弱小的无知的存在，就应该一部分！强大的存在，对于那之中最重要的
就像变一是战争的演样！
战争永远都候，妥协可言，也是你死我活的厮杀，永远规则没有太多的……没有所谓的最初的时
就流传开争也就逐渐开始有的两国相但是当人类逐渐变得文了自己明，战的规则，比如说所谓……来的战争法则本上也是从很早之前交不斩来使，基
究会这种潜在规则虽然是不是会有野蛮人破坏开普及，都难逃灭亡一diǎn一diǎn而文明和秩序也终但是绝大多数破坏规则的命运，来……的野蛮人，最终
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任何一，而生产积累资源越多变得少……展到一定的高度，资源种文明，只要发越，纷争也就会不断的被生产积累起来
得更加的和谐…然之间的关系，也都会系，人与自…的关系，人与动物之逐渐变人与人之间间的关
也没有勾心斗角，这所谓的**，本因为态，没有，社会呈现出来的一种切本身都是不必要的…状源数量接近无穷无尽时候一纷争，没有掠夺，说，其实就是一种资…质上来
的状态……社会，可个人都要获得的的每一什么私有私有，也不需要上的一切资社会资源，不源都是可以随意取用是无穷无尽的以轻易的获得因为社会资源本身就任何自己想，所以存在所谓
个人的道存……都会被提高到一种每一德水平在这种状态之下，极高的地步，所有的犯罪行为也都会荡然无
当然，这只是一种理想恰恰就是这数的情况下看得出来，当人之中的极限状现的，但是却也可以种状态……，这种状态是不会出态而已，在绝大道的终diǎn多
也就是因为如类的行为，而反之，社会上所所有正能量以社会上出现的背叛，都是一种背叛全有出现人类的行为上来说，都是一种对的行为，本质上来说，……是一种对于人道的推于人道的人的负能量的行为，本质此，所都进，都是一种造福于全
可言的！道之间，不是就毫无限度也并当然，人道和非人
不是所有的道德，都意味着人道，也……味着不人道，都意不是所有的残忍
人道的标准本身，是和社会的文明程度息息相关的……
程度相一个人的行为，和社会为是符意味着这个人的行合人道的……的文明互匹配，就
，和社会的文明程度不这种行为就是反人匹配，那么道的行为……反之，如果一个人的行为而
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反人道样是非常反人道的，高于人道标准的道水平，其实同，不仅仅是……为行德指低的行为于人道标准的道德水平
人道的行为……人道水高们的行为本身，于其是那些自身拥有也是一种反人，这样的人，其实他有和自己一样尤平的道德水平，的道德水平的同时也希望其他人都拥
子是反人道因为高尚过像是劣了头！为，他反行为本贡赎的行行为有多么卑就身，其实一样，子贡的，而是奴的故事人道不是在于他的就
人的道德，不是的背景和文明的进会程……而是要契合社越高越好，
互匹配……的理念，也水平越是契合社会的背景，也念相就越是和主流的价值观道德就越是符合人道
道格格不入，从而让而反产生厌恶……之，如果道德水平人高，那么就势必会和人过低或者过
很多时候，**反人！没有区别可言的****和道，本质上是
为，对错是非了！那么其实就无关乎人如果涉及到这样的行的所谓而一个
，不管这个什么的目的，是会影响到叛国这件人的行为出于就像是对于一样必须要受到制裁的，是无意还事的来说，叛国者是个是故意，都不情本身……国家偶然还是必然
，都是泄保密条例一样，不管的！道机密的军就像是军队之中的上来说就不存在任有意识又或者是无意识密，都是一种比不上保密来得重要士本身究竟是何所谓的情一个知违反军纪的殊情况，在优先的泄密，级上都是有可原，因为任何的特行为，这种行的泄密，本质为本身，
要上军事法庭！而泄密的士兵，也势必会受到严惩，甚至可能
尚本身固然是值得称赞的品质，但是如果过道的之外，变成一种反那么就可能超出人善良和高人道的行为……于善良以及过于高尚，
样……就像是人们对于宠物的态度一
行为，自然物残忍的虐，又为……杀宠常不人道的行重宠物的生命这样的或者是完全不尊是值得谴责的，是非
是以人样是的为，那么其实也完待续。)是超出了人反人道的但是，如果过于溺爱宠，有人把动物的地位放到……(未个人其实一物，甚至为了这些动物道的尺度，因为人道比人还高的地步本质，还那么这做出一些拦路抢劫的行为本，如果