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第一千九百一十六章 秩序

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殿。乱石神

这个世界上绝大多的存在,通常优秀同的复杂情绪…些比自己更数的人,对于那都会带有种截然不

所谓的羡慕,而另外一……种则是嫉妒一种当然是

差不多的,但达的心态是却依然有本质上的差别,的情绪……这两种情绪实际上要表意的情绪,而后者则是一种带有恶意前者更多的是一种善尽管从某种意义上来说那就是前者和后者

定程是嫉妒也差距却又没有巨大到一,本质来说,都是,还当然,无论差异,但是建立在双方存在一定的度的基础之上……是羡慕也好

了到了一个难嫉妒也好,都如果双方的谓的羡慕也以想象的地差距巨大好,还是步,那么无论是所会荡然无存……

的财富和地位…取得而获得成功,获得其他不能是实实在在如果对方的凭借自身的能

人由衷的反而会对那么绝的人,对产生产生敬佩之情……多数于这种情况,是不会太多的负面情绪的,这样的

获得成功的凭借自的是一种敬而远之的态面的情绪,对都对此产生一定的负更多人,绝大多数的人,往度……于这样的人,而反之,对于那些并不身能力而

享受他们权够不也好,仇富也好,更多豪本身,更用付出努力,就二代……二代或者富的其实不是仇恨官员和富财富的官所谓的仇官生就能力和多的是仇恨那些天

这个世界上的绝大多数人,往往都不会喜欢那些异存在……类的

激发代价,才,自然而然很容易会一个人的怨恨……的得到能获得的东如果自己需要付出却可以轻松巨大努力和西,在其他人

患不均的……什么样的世界之中,说到底,不管是在总是不患贫而

不公平的事在什么样的世界之中,,实际上来说,不管是……时刻刻的发生但是情,总是在时

公平,但是至少却绝对不于普通功之路……只不过,对任何一个人的成会断现实世界如何的不人来说,不管

权力又或者是能的人闪耀自己的光平到淹没一个真人的光辉能阻止真正意义上有这个世界虽然并不公正有才能的个世界上的任何一个有平,但是却并没有不公有财富的人,都芒……

了!人来说,能接受的底而这也就是对于普通线所在

定会受到抵制,时间一通道如果一个社的崩溃……各种各样的混乱,最长,度,就必断绝了阶层之间的上升会制度,天然的,那么这个社会制也必然会产终必定会彻底

典型的例子……制度就像是印度的种,就是一个非常

在印度的社数都会被提升社会阶级的办法乱事件,根本原因其实印度人几乎是是出就在于……度人都有自己警察所忽视,印度之以总的,甚至针对于贱命在这种制度之下,低种姓的种姓制度对于人权的没有任何可以不同等级的了不同等种姓,决定会之中,每一个践踏之上现各种各样的暴级的社会地位,的种姓,的犯罪事件,绝大多

别人的眼里都是一低种姓的人,基本上是人去擦屁股的……则天然享受着贵族一气的,而高种姓的件非常非常晦般的待遇,甚至在上厕到了,在,都是有专门的仆所的时候权可言的,就算是他们的影子被人踩人,没有什么人

这种差距的存在混乱的状态之下……度这个,也就是使得国家处在一种常年

终只能被迫选高种姓的印为无择离开,又或者是如何努低种力,都无法获得论自己成功姓的印度人,则因醉生梦死……变得腐化,而地位,最度人,因为自己,所以不断的的牢固

得以大规模流传的根本事实上,这也就是佛教在印度原因之一!

传播…其实会很大程响到宗教的度上影社会制度是否合理,

,社会福利也非的机会……常高,那么宗有传播会制度非常的合理如果一个国家的社教就很难

社会福利越好,人福的诉求度也就越低……们内心的幸福感也就越强,对于幸

而这个世界上绝大,传教的对象往往都是那些贫苦人群……数的宗教

安慰和满足,物质上存陷,对于精神的满足也就们越是贫苦,也就越是在缺更有追求……需要精神上的

好日才更加实之中生活下去佛教的轮回子可以过,抱着这的思维模容易在残酷的现理念,无疑是很契合穷人一辈子自样的心态,那些穷苦的人然会有辈子吃苦不要紧,只式的,这一要诚心向善,下

层面上……也就越是渴求安慰人在物质层面上越是艰难,在精神

时候,宗教也往越是容易盛行起来…安的个社会越是动荡就往而一

求神拜佛的人许多,就反之,如果一个社会的社会算是求心的,也会自然而然的,自然就会少上是稳制度越定,福少很多……神拜佛的人,真正诚利越是健全,那么

的国度,宗教也的例子就会度,就常典型是盛行,比如像是泰国和印是非而这个世界上越是混乱……

只是精神层面上是实质意义上的好处,的满足……来的,却仅仅但是宗教带毕竟,秩序带来的

们自在物质无法被想要去追求精神上的满足……满足的情况下,人然会

所需求之上,那么绝大多数的但是在物质能够被满的……精神上有,是不会足的基础

也就越也就会越少,社会的么混乱秩序和制度越是合理,少,会的人,也就自然动荡少…社会制度,总是想要报而然会减那些不满意

就是总要望……的社会制度够看得到希一个合理让人能

抹杀极小的可能性完全望,只存在理论上的却绝可能性就算是成就这个希,但是对不能把这种

这也就是一个优要拥有的!越的社会制度所必须

是不可能做得到在什么样的世界,都的……绝对的公平,不管

种不存在的概念……事实上,绝对本就是一

种意义上来说,也是不绝对的公平,从某存在的……

平,公种相对的概念,而并不因为对于一些身,就是一是绝对一些人不公的概念…人公平,就势必对于

样的价值,本身就是因异的……人而么样的东西,有什么

人觉得一些东西价值高,而在有些人的眼里,却是一文不值……有些

宝物些金钱对于自己更尊严和身严,是不如有,但是她们却也绝正意体和尊对不会贱卖自己的自己的尊严和身体去换因为她义上无价的差距,前者出卖,在她们取财富,是的认知之中,自己的像是马路上的小姐和绝普通女性,在价值不美丽,哪怕自己并不,哪怕自己并体,是真有意义,而绝大观上就有绝对的多数的普通女性严和身体!们觉得自己的身大多数的

概念了…这其实也就是价值观的

对于这个,但是尽管财和自己白手起家赚到钱方式,却会决定其他人和认知……完全不同的两种概念,获得财富的就像是同样是的人手里继承财富,人的态度区别可言,自然财富,是上一辈富和财富之间并没有

的评价的……,自然是会受富豪白手起家的,多半是代们,只要没有做出超不会得到什么太正面到足够的尊敬的,但是那二代富二过自己长辈的成绩些官

都是一种社会秩序所西!公平和不公平,其实同需要的东

不同…权理念,任何一会体系之中,都会资源不同,受的社,就拥有的社会福利也有所谓的阶层,而不同的阶层,他们享不公平是所谓的特

加有资格去分配这,因为这个,比其他人更加努就是不源…,总是有一些人世界力,更加具有才能,更个世界上有限的资而特权本身,可能被消除的东西

果这样受特权的话,那么对法享了……的人,还无享受不到的特的人来说,却反而是一权,如普通人享受到于这样而这些人自然也应该种不公

取让自己成为特权自我,人如龙的状态……者,是让都的内心都求更进一步的提升特权存求所谓人每一个人让每一个人都去努力在的意义,是

会的重要性!是所谓个社不公平对于一这也就

而所谓的公平,则接受教育,绝对不扼杀任何人的公平,的机是给比不公更加的会,绝对不扼杀任何人享受生活的权利…每一个人获重要,所谓成功

为成功人士的可能公平性的体现重要人,哪性,这也就是一个和汉,都有理论上成谐社会最何一个怕是一个乞丐流浪

任何人只要自身足够的因素所在社会最努力,都可能上的成功,现实社会之中不公的社平,这会制度本身,并不获得理论也就是一种和谐会影响到这种公

说……举一个简单的例子来

就像是高考一样…

来实现自可以通过高考功,并者,但是哪怕是一的官二代富二代,要学习足够,就管在这,有各种各种各样的特权继承种各样努力,只要足够用个普通学生,只突破……己人生的个世界上且有足够的智商各样的特权,有各

多或少考或许也存在有或或少的黑幕!的不公平,存在有或多

但是却绝对不会不公平到埋没掉生!个高分

现实社会之中的体现了!这也就是最大的一种公

未完待续。)(

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