乱石神殿。
在这个世界错可言的……上，很多事情往往是没有对
来走在了正确的道路上，但是实际上却又未必没有有些时候，表面上看起误入歧途……
时时刻刻主流的观念，其实都是会发生变化的……
是相对的，而并不是是非主流，很多时候什么是主流，什么都绝对的！
学无非解释的……学相信态去面对生活，相信科者的存能力者的存在，当在，所以他们可以以一种相对普通人，并不的是，绝大多数情是科来说比较乐观安逸的心科技的道路，在现实正确的道路，因为超凡的在现实的世界社会之中，无疑然最关键是一条相对就知道有超凡这个世界上没有什么事之中，并没有过多的
是科其实很多时候，这也学得以发展的最重要的土壤……
系个世界上，没有任何一种文明体这误或本身，是错者正确的……
只是当的时间而已……看是否出现在最恰
是的，恰当的时间！
很多时候，文明的发素的……本上来说，是要看天时地质利人和等等多方面的因展进程，
好，本质一定的是修炼文明也同归的…高度之…科学文明也好，又或者上来说，只要达到后，实际上都是殊途
途同归！是的，殊
，自然会开始研究解析团一些不为人知的神秘力量，自然而然的些自古以来就流传下来的谜方式到科技发展掌握这些力量……去一定的高度超凡力量的存在，并且最终通过合理的会转向研究一，试图破解那种
生出类似于科本质上来而在际上都是炼文明之中，只的伟大的存在，或多或少的有所需求也自然而然的会衍修学的文明体系，这是一要发展到一定的高度之后，反之，毕竟，不管是什么样的的……存说，对于便利实，不管种生命发展的必然，是多么强大
上来说，其实就是一种生活的简化和便利……而科技的存在，很大程度最大限度的对于
的！化和便利，却是无论什么人都不会太过排斥而这种简
种各样的交就像是现实之中有脚，都可以通过就是因为使用交是为什么还是会有各，每一个人都有手通工步行来进行一定和高效…具产生，究通工具比单行来说，要更加简单其原因，无非，但纯步…
同样的道理，一个…速的飞行，但是如果不以快超音速飞机前往目的超人，就算是可实际上超可以坐着地的…是必须的话，或许人是更加向往
且系可言…奋的人式，努力勤奋本是多么努会排斥那身，和墨守成规本身，就没有什么必然的联不管多么勤力…，都不更加高效的生活方些简单并
来到了一定的高度，就自然会很容易……种文明的发展和演化出其他的文明然而任何一演化，只要达
质上来说的文明体系，大的区别的！然而，非常巨本主要文明和被衍生出来，却还是会有
说……举一个简单的例子来
真正意义上全知全上的一切领域，能够一切上的世界种文明，能够任终的目的，都是让自己的这何一种文明体系，最问题，能够发展到解决这能的地步……涵盖这个世界个
生的己而在这个文明特有要然也是需的方式去进行解释……过程之中，自然而包容这个世界上发一切事情，并且用自
就像是科学破除迷信一样……
典型的例子迷信，而是将迷式进学的方信用科……除学对于鬼火的解释行解释，比如说科，就是一个其实科学并不是破
的所任何一种文明的其实都是探索这个世界有真理！本质，
这种真理进行诠，用自己的文明来将释和解析……并且在探索的过程之中
各样的会有各种也就是因为如此，所有文明和文明之间，往往也是摩擦和碰撞的……
个对手，就会将对方图这其中，最典型大的夏龙图腾的传说了，传说之中，这个世界吞并过程之中，强腾上的一部分，加的怪，的一，但部落每一次吞并一物，于是华夏一族就将的没有所谓的龙是在一种长着蛇身鱼自己的图腾就变成了入到自己的图腾之中上原本是，于是最后这种怪物命名为龙……鳞，鹿角个例子，就是属于华一个又一个的部落
尽管只是一种传说，！明和文明之间，其实也可以看得出来，文是存在有包容的关系的传说之中却也但是从这个
强大能够将，势必是具备有很强大的文明体系够理解的方式去解释的包容性的，他们，从而保障自身理论一切自己看的权威性……到的事物，都用自己能一种
…不仅仅其实，是文明，放在宗此…实也是如上，其教
规和规教，都大型宗大的，其他的式，他们会认世人带来解脱，又或者一些宗教比定会强教典籍，这些宗教典仰的神灵的从属仰的神灵是唯，而如果遇样的方面去证宣扬自身信不能，并且从各种各界上绝大多数的点较极端的，会的存在……神灵都只是籍之中，总是会将自己宗教的神灵这个世划细致到极点的宗到其他的宗教有非常非常严密的教灵的存在，但是却一的时候，往往就会自一的神灵，是唯一的能够给描述得无所不知，无所自己信调自己的神灵才是最强然而然的开启吹比模明这一同其他神
唯一的，于是战争也就宗教之吞并弱小的一方，说系……然后建立己的神自然而然的会被引发，强大的一方来说，其实就是在双方理念层面上的不和，一方的，另外一新的宗教的体间的方却说自自己的神灵是唯一战争，本质上灵才是
的状其实，宗教和科学之态……上来说间，本质，就是一种相互吞噬
只能以神父的身份去传行的时代之中们的神通，在宗教盛播自己的知识……用科学来迷惑世人，让人们相信他，哪怕是科学家也宗教人士利
理局的官员时代之中，宗教也就自……道观拿捏一番比不上宗教盛行的信徒众多，但是实际时代，一个宗教管而反之，在科技昌明的面上看起来上却远远，就足以将绝大多数的寺庙然而然的受到打压，表
是科学奇迹，也迹都归于神灵，年代之中，任之，任何的危险行为……质疑，在宗教盛行的时对于神灵和宗教的刑架在宗教盛行的只有承认是代都是足以上火哪怕得到神灵的启发，才会得到认同，而反何的奇
灵上的满足而有的，绝大义上虔诚的狂信徒于将宗意的……不少，但是真正意教放置在一在科技昌明的现数的人，多付出财富付出精力，人们则更加偏然宗教大多数的信徒都是不愿向而，却是几乎没追求一种自我心种类似于精神满足的位置之代社会之中相信宗教，也只是中，虽已，如果要让他们的信徒并，恐怕绝
宗教的生存空件”从而不断的所谓的“不能用，则是不断破除着各种各样的压缩的间……而科学在现代社会之中科学解释的事
而已么科学无不存在什得就上根本就完完全全的排斥，觉法解年轻人来释的事情……间以至于，对于接受义务教育的是一群骗子之流，无误观念和认知，从而对于说些传统职业非就是装神弄鬼过长时这样的错，往往会有一种这个世一界
的事无非解释实际上，这个世界上不可能不存在科学然而，情……
科必然存在于这个世界上的学无法解释的事物，是！
意义上理论上来说目的地，其实只有一能够达到一种全知全，任何一种境界……能的的个，那就是真正文明体系，最终
如此……有事物的终点，其实都是此，文明如此，所这一点，人类如
，在某种意义上来说，的！能而全知和全是完全可以被画上等号
简单……道理很
知道这个世界上的所所谓的全知，就是世界上的所有事情，有事情！理解这个
要知道了是不可能做到的……世界上的事情，只而这个，就没有什么
的例子来说举一个简……单
起死回生么？比如说一个问题是人如何可以
对于普通……问题是没有答案人来说，或许这个的
且会有不止一个答但是对于一个全多的答案都案，可能会有许许多知者来说，这个问的，并，不同的力量会有不同的解决这个，文明体系之下，问题的方法……题必定是有体系答案
的事情……该知道和不应该知道然的事情，者知道这个世界上一切应本身，就是理所当展过程对于一个全知和文明体系，就意味着理论上来说发而知道了这些答案，也，知道所有全部文明的来说，知道这些答案
，那么实际上也就等于是变相而既然已经全部都的可以做到这些事情！谓全知的境界知道了，达到了所
！去做，那么他也就一定可以做得到如果他不知道自己应果知道自己应该怎么做，那么也就算不上所该如何去谓的全知了，而他如
比起全知……种更加宽泛的概念而相来说，全能其实是一
结论就是，科学全能的！如如果能够解释所有不假设的话，得出的科学的事情，那么科学就是果带入之前的
事情，都能方式去实现……所谓的全能，就够通过科学的是所有能够被想象到的
流，等等重生穿越，等等等等……永生不死，时光倒
立的……这一点，显然是不成而
科学无法解释事情……过来也就的所有反有界上必然存在可以证明，这个世
(未完待续。)