乱石神殿。
…在这个世界上，很多事情往往是没有对错可言的…
…看起来走在了正确的道上有些时候，表面路上，但是实际上却又未必没有误入歧途…
流的观念，其实时时刻主刻都是会发生变化的……
候都是相对的，而非主流，很多时什么是主流，什么是并不是绝对的！
有过多的超凡能力科技的道路，在现实社者的存在，所以凡大多数的普通人事情是科他们就可实的世界之中，条相对正确的道路，相信科学相信生活，因为在现以以一种相，并不知道有超疑是一并没者的存在，当然最会之中，无这个世界上没有什么对来关键的是，绝逸的心态去面对学无非解释的……说比较乐观安
要的土壤……其实很多时候，这也是科学得以发展的最重
确的……一种文明这个世界上，没有任何体系本身，是错误或者正
否出现在最恰当的时间而已……是看是只
是的，恰当的时间！
面的因素的……方展进程，本质上来说，是要很多时候，文明的发看天时地利人和等等多
……际上都是殊的高科学文明也好，又要达到一定或者是修炼文明也途同归的好，本质上来说，只度之后，实
是的，殊途同归！
超凡力量的存在并且最终通过然会开始研究解析古以来就流的谜团，试图破解那种科技发展到一定的高，向研究一些不为人知的神秘力量，自一些自度，自然而然的会转合理的方式去掌握这些传下来力量……
本质自然而然而反之，修炼文种生命的会衍生出类似于科学上明之中，只要发展毕竟，不管是什么样的上来说，对于便利实际伟大的存在，都是存在，不管是多么强大的…或多或少的有所也需求的…发展的必然，到一定的高度之后，的文明体系，这是一
大限度的对于和便利……科技的存在，很实就是一种最生活的简化大程度上来说，其而
会太过排斥的！而这种简化和便利，却是无论什么人都不
交通工具比单纯步行高效……中，每一个人都有手有脚，都可以还是会有各种各样的就像是现实之使用是因为来说，要更加简单和其原因，无非就通过步行来进行一定，但是为交通工具产生，究什么
行，但是如果不是必须的话，速飞机前往目实际上超人是更算是可以快速的同样的道理，一个超人，就的地或许加向往可以坐着超音飞的……
些简单并勤奋本身，和墨守努力…成规本身，就没有什么不会排斥那必然的联系可言…且更加勤奋的人，都不管是多么努力多么高效的生活方式，
的文明来……的高度，就自演化，只要达到了一定化出其他而然会很容易演任何一种文明的发展和然
是会有非常巨大的区别本质上来说，却还系，的！然而，主要文明和被衍生出来的文明体
…的例子来说…举一个简单
切问题，能够发展到真让自这种文上的一切领域，最终的目够解决这个世界上的一任何一种文明体系，的，都是全能的地步…己的能明，能够正意义上全知涵盖这个世界…
释……界上发生要包容这个世的一切事情而程之中，自然而然也是需在这个过，并且用自己文明特有的方式去进行解
就像是科学破除迷信一样……
不是破除迷信将迷信用科学其实典型的例子……，而是的解释，就是一个科学并于鬼火式进行解释，比如的方说科学对
理！质，其实都是探索这个世界的任何一种文明的本所有真
…并且在探索的过程之中，用行诠释和解析…来将这种真理进文明自己的
撞的……也就是文明之间，往往也因为如此，所有文明和是会有各种各样的摩擦和碰
吞并方图腾上是最后自己是华夏一族着蛇身，就是自己的图腾之中一个一个对手，就会将对，鱼鳞，鹿角的怪又一个的部落世界上原本是没有所是在，于谓的龙的，但属于华夏龙图腾的传说了，传说之中，这个就将这种怪物命名为龙……这其中，最典型的一个例子一部分，加入到的图腾就变成了一种长的物，于大的部落每一次吞并过程之中，强
容的关系实的！文明之间，其尽管只是一种传说出来，文明和，但是从这个传说也是存在有包之中却也可以看得
备有很强大的一种强大的文明体系包容性的，他们到的事物释，从而保障自身理解的方式去解能够将一切自己看论的权威性……，势必是具，都用自己能够理
此……其实，不仅仅实也是如放在宗是文明，教上，其
们会认同其的大型宗教，都有非从属，又或者一些宗教规划细致到极点的宗存在，但是却一定会他神灵的能，并且从各种各灵，是唯常非常严密的教一的能够给世人带来解脱的存规和这个世界上绝大多数灵都只是自己信仰得无所不知，无所不总是会将自较极比自然而然的开启吹是最强大的，其他的神己宗教的神灵描述端的，会宣教典籍，这些宗比模式，他的神灵是唯一的而如果遇到其他的教典籍之中，的神灵的的方面去证明这一点，神扬自身信仰宗教的时候，往往就会样强调自己的神灵才在……
战争也就自然说自己的神灵是唯就是在双方理念建立新的灵才是唯一的，于是大的一方吞并弱小不和，一方教之间的战争一的，另外的一方，然后层面上的而然的会被引发，强，本质上来说，其实自己的神一方却说宗教的体系……宗
，本，就是一种相互和科学之吞噬的状态……质上来说间其实，宗教
神通，在宗教盛行的宗教人士利用科学来迷份去传播自己的知惑世们相信他们的识……能以神父人，让时代之中，哪怕是科学家也只人的身
众多，但是实际上，就足以将绝大多数代之一番……中，宗教也就自然而一个宗上看起来信然的受到打远昌明的时压，表面徒教管理局的官员宗教盛行的时代，而反之，在科技的寺庙道观拿捏却远比不上
承认是得到神灵的质是足以上火刑架的危得到认同，而反之，灵，哪怕是科险行为……的启发，才会学奇迹，也只有在宗教盛教盛行的时代都疑，在宗任何对于神灵和宗教，任何的奇迹都归于神行的年代之中
的……而在科技昌明的种自我心灵上的满足而置之中，虽然宗意会之中，人们乎没有的，绝种类似于精神满足的位向于将宗教放置在一是真正意义上虔诚财富付出精力，恐怕绝现代社则更加已，如果要让他们付出大多数的人，相信，也只是追求一偏大多数的信徒都是不愿宗教的狂信徒，却是几教的信徒并不少，但
则是不断的能用科学解释的压缩宗教的的生存破除着各种各而科学在现代社空间……事件”从而不断样的所谓的“不会之中，
职业完完全全的排斥存在什么科种这，觉得流，无非就是装神弄就是一育的年轻人来说，往学一…群骗子之鬼而已…和认知这样的错误观念无法解释的事情受过长时间义务教以至于，对于接往会有，从而对于一些传统个世界上根本就不
无非解释的事情……然而，实际上，这个世界上不可能不存在科学
界的！科学无法解释的事物存在于这个上世，是必然
的地，其实只有一上能够，任何一个，那就是种文达到一种全知全能的境真正意义明体系，最终的目理论上来说界……
此，所有事物的终点这一点，人类如此，文明如…都是如此…，其实
完全，在某种意义上来而全知和全能说，是可以被画上等号的！
道理很简单……
界上的所有事情！有事情，知道这个世，就是理解所谓的全这个世界上的所知
有什么是不可能，只要知道了，就没做到的……而这个世界上的事情
个简单的例子来说举一……
是人如何可比如说一个问题以起死回生么？
个问题是没有答案对于普通人来说的……，或许这
，都会有不同的解一个答案有答案的，并且会之下，可决这来说，这个问题必定能会有许许多多的答案……有不止个问题的方法是但是对于一个全知者文明体系，不同的力量体系，
事情……明的发展过程和知道的意就这些答案，知道这些答案本身味着理了文明体系，知道这个，知道所有全部文应该道和不应该论上来说知然，也，就是理所当而知道对于一个全知者来说的事情，世界上一切
到了所谓全知的境界，事情！那么实全部都知道了，达而既然已经际上也就等于是变相的可以做到这些
所谓的全知了该如何不上去做，那么也就算就一定可以做得到！，而他如该怎么去做，那么他也果知道自己应如果他不知道自己应
一种是能其实更加宽泛的概而相比起全知来说，全念……
设的话学如果能够解释！，得出的结论就是，科学的事情，那么科学前的假果带入之就是全能的如所有不科
象到的事情通过科学的方式去，都能够能，就是所有能够被想全所谓实现……的
生穿越，永生不死，时光倒重流，等等等等等等……
显然是不成立的……而这一点，
就可以证明，这个世界情……上必然存在有法解释的事科学无所有反过来也
未完待续。)(