的日帝国，他设计的这一礼乐规模对于顾谷雪的话，李寒套繁琐的上朝程序有的实力派集团。及宏大不置可否，他可以想象在礼乐并不，绝对可以震慑住所彰显的耀
雪的发言道：“小寒，东南疆域这么大，我们设计的这，环视了在场的所有人真的能实现吗？”开口一眼，不自信的缓缓说顾慧文含笑阻止了顾谷度央集权制个中
回答道：“教主，哦，咕道，从寒，：“叫什一点都小声的嘀李寒还没回答就自信的话，顾博远还看了一眼李，现在应该是啊，说完这王才是的。”不威风，教主应该称节度使了。”天魔峰赶过来的顾博远不么节度使
，他使大人，摄政大人，顾博远恭敬的对顾慧还说能做到中央集权就一大人非常有信心教主，不对，是李摄政文拱手道：“节度，你们做到中央集权对李副！”说是吧定能有众位大人，我
大直至每一个人力的本质是把“我”的权力的，都和“我”进本质是什么呢？李寒看了一色的看着顾慧文说道：行融合，臣服。我是这么想的，权眼顾博远，接着才正范围最大限度的扩“
这是势。实现“我”，当护。我”。讲义气围，想赚钱的时得到保清楚人的心思，造赞美，首先要出然这仅仅是手段和幻觉继续黑可以让你不表现让他人有机会围，追求道德的要创，目的是实现“自来，白可以表现为白他要创造可以赚钱的氛我”要实现氛道德的氛围，黑可以，同的要创造讲可以义气的“
“我”的我”的意志，因为任是术，不势。的部分。所以为了是我”的意志，都是有和意志。但这也减少阻力不是法，其次，隐藏““非我”也即他人冲突何“。通常都隐藏
都必须曲，对抗。这是法。候，不一样，任何一件事己的意志，不参与争论，评判。在持“我”的意质疑，吵架的时候，就没有自时但，折的坚志。不在做事做事的，
藏，总有爆发的时刻就失败了。仅仅虚掉“我”的内心“我”，因为光是隐而要忘记“我”，而不忍受的时候。，那么当“我”无法，为实现“我”，反是隐藏
。成透明的自无为心。不过挠和打击，都从变。也越是权力推的攻击和阻是上把“我”看得不重要弱点，越大程度我中间穿过去。这百折不挠，最终通过动事业把“我”放大，任何针对自我因此虚掉“我”的心
家通过让他人感觉到被权力的本质过让他人感觉到被否定来实现“实，好的政治就是实现“我”，坏的政治家通现“我”。我”肯定而
同“我”的人。而坏的过一件事来抛弃。直接自动扬弃不赞做某个事业，大浪淘沙，并没有足和否定自我的人。通过够否定另个人力。政治家不做事否定人，而一好的政治家通一个人的权
力场时，无法隐加无法虚话“我种，第一种是在进入权场少的媒介。权力。事情是必不可选择对抗藏“我”，更不好直接进入深渊只能的失败者一般有，或黑或白，运气好做”的内心，因而配角，运气两
忘形，被阴谋或阳谋清洗掉的力量，因而“我”的放大范得意大器放大“我”之后，围，过低估也即他人反扑计这个放。“非我”过高估计在通过权力第二种则是
和“非我”间煎熬。”质上非常之相似，质都让人能在“我”上和权力在本恋爱本
识很正确。李寒越说感觉这些知越兴奋，他不知道这个知识是哪里来的，但是他
这说的都是什么呢？了李寒。”最终还的问道：“小寒，你乱七八糟的当然，李寒没是顾谷雪忍不住打断和不解，一个个面面有看到他周，了疑惑相觑围人的表演讲，疑惑情，他们的表情上充满
无辜的看着在场的人打断，李么吗？”你们都听不懂我在说什“问道：寒愣了一下，他满脸被顾谷雪这么一
防万一，她装怠慢，虽然知道所有人全都非常诚实的作很崇拜的看着李寒，点襟做不出秋后算账的事了点头，而新前期对李寒的以李寒的胸边拿笔记录下来。边听李寒说情，但是为了以策层的顾诗蓝因为话，还加入儒教决
要求。”虽然我听不懂会加强学习日达到您的的，争取早：“摄政大人，道顾诗蓝咬着嘴唇柔声说您说的这是什么东西奥，您放心，我一定，但是我感觉它很深
个方面，第一，我可三说被顾诗蓝这么一说，李为权力的具体表现在说己也发现刚才的太抽象了，沉吟了的生死，所以你以决定你道：“总之，一下，这才寒难得的脸红了一会怕我。我认继续，他自下
我。怕我，敬我第二，我可以给你提供保护，所以，这就是权力的具体表现，通以你会爱，爱我你会敬我；第三，我可俗一句话就是‘顺我以给你好处，所亡！’则昌，逆我则
要保证三个权力，第一，第二，三点，地方就地方财政由中央免和升迁由中央把握；掌控；第三只有中央有地方官吏的任会牢牢的控制在中央对地方呢？这是对人的，那中央统兵权，只要有了这手中。”
李寒发说完之后，的人又是一言现在场经很通俗易到：我说的不发的看着自己，不懂了啊？已由得在心中想
等听懂李寒话语的外鼓掌说道：“李寒旁听的姬韵妃忍不住人的发言。小寒，你总结的真精辟先了，顾博远。”发现被一个拥护人赶紧纷纷起身表态给抢
角落。这次是真听懂自己魔教之所以到儒教众人感觉名为儒教，就是教的理念传遍神恩大为了能更好的陆的每一个的发言接着说道：“天把儒更统治这片大陆，了，李寒心中一乐，
治东验，为了更好的统南疆域，我觉得有必要为统治理念。那这次东南疆域的施政就是儒教理念的实推出三纲五常作
绝对服从于君、父、纲，、父、夫为臣、子，同时也要求、妻作出表率。“三纲”是指“君夫妻的必须纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为君父为子为臣
夫妇、朋友等、父子、兄弟、、智、信，是用以调整人伦关系的行为准则。”、规范君臣“五常”即仁、义、礼
说道：“在中，君臣、父子、夫妻种关系存在着天定的，而这三人伦关系五常的具体流程，他说到这里，李寒主要三种关系是最关系。进一步阐述了三纲的、永恒不变的主从
君为、臣为从；父为即所谓的为子纲三纲。，父为主，妻为从。亦君为主主，子为从；夫，夫为妻纲’这‘臣纲
阴阳之道。具体地说位，阴永远处；。”于服从、卑贱的地位三纲皆取于体现了天的‘阴’面贵的地，君、父、夫体阳永远处于主宰、尊现了天的‘阳’面，臣、子、妻
神圣化为神恩大陆的李寒以此了君权、父权、夫权根本法则。政治秩序立确的统治地位，把封建等级制度、
予上是“三纲”足够的重视物的一个重要特点，。坚持五常之道，就卑关系的基本法则，具有与生俱来的五常之道际关。在治国者应该给、智、信五常之道则是能维持社会的稳定和人系在于人类人不同于其他生他看来，处理君臣的具体化。李寒又规定、父子、夫妻、上下尊“五常之道”实际，仁、义、礼的和谐。
)力了一大伙问道观和三纲五常的理论未完待续。。的松具体阐述完自己的权，人，你们觉得按照这一域吗？”(大：“教主，圣女，诸位李寒长长，抬起头看着套理论能治理好东南疆口气