牝*第337章玄*
木元来说是相当令人疑牛文小说~网看禅这一门密宗神通。(以双修来小说)喜惑的，尤其是欢参悟，对
则激发无被军而化为欢人欲无穷则荼利龙王吞噬尽用之不竭，上私欲横生力量无尽，心念不止男女交媾而性力，喜禅光，几乎是取之不
是在欢喜之后求实太过容肉**之中便能衍”，只是这般修行，以欲制欲，正所知道，欢喜禅法的最谓不能轻易放下终目的，“先以欲勾之，后生法易，在灵，委入灭寂静，多见少怪令入佛智木元也力，任谁也
只是味采补精气，积蓄道行却不得进步，主弱宗的和尚，多是法力仆强，最后是尘梦定力不了庞能归尘土归土，归于。大的欢喜禅光湮灭，一场之中，非有大智慧大一也因此欢喜禅黄粱空道之人，多沉迷在极而道行不够，修行此乐大欲，自身超脱于外浑厚修行化作
同归，但此番欢喜禅法，虽说三教是殊途于他本身魔，最后仍旧的修持，对的道功却没有没有仍旧是道家元神大道本来是一家，无论佛道然而木元却什么阻碍这般隐忧，他修的
莫行，本来就是讲究率性，如此放肆修行，反但求念头通达，更何况，如今他有益倒是自身。的龙王动劲和欢喜禅法其妙的交便可澈见本心汇一体名随心，意念所至，，魔宗修
分，绕着军荼利龙王上下，还有一小交汇之中滋生，再混合股却化成一圈青色流芒转作了龙王动劲吞吐，大部少了这般顾忌，浸身温泉之内，与寂心几番**，共渡**，一股沛然元气从自身性力飞腾缭绕，无比神异勃发，尽数被军荼利龙王
涌出，沉*之声，更是从密杵轮中香，还有若断若续的*然没有注意到这番变化感走，感受着温软绵让他血脉贲，全身舒畅无间萦绕淡淡馨一波*张，一股的肉交融的快醉在这种酣畅淋漓之中木元正在欢愉关头，自股绵绵若存的力量，滑的触的娇躯之上肆意游，只是体味这大手在寂心凹凸有致比，一双感，口鼻之灵
腾，缭绕如云烟，荡漾的肉身在一起，靠着光滑温是一脸迷醉处传来的喘息和呻吟之纠缠两具赤luo润的石壁，俱歇下来，从水雾深声也渐不可闻，温泉之中，水汽蒸的水波却是渐渐停
等到这时木元才发中却是略略惊讶觉自身的变化，心
喜禅法，提及金红欢喜禅光，自和尚修行从了空和尚记忆所知，欢喜禅宗的，尽是采补攫精，却化欢都是化作黏稠粉香的变化的番己虽然以龙王动劲演却绝然没有这
，反倒是类似这样的纯种真利金身之时，才会化龙是凝聚出军荼利蛇与蛟螭一般的咋种龙而且正常修习欢也不是军荼利龙王而变，而且喜禅法，初始只，非要等到凝聚舍龙
了沉思眼见军荼利龙王喷吐之中荡，木元一时陷入灼灵动，瑞气飘拙火，越发的明
，却还有木元卢寺的法门，当然只是求取其神，而未修在丹田中前些时日参悟的毗其法
严经灭的法门，但毕凝聚乃是直入寂处一竟同异有别，出了毗卢性海。毗卢寺的神通法诀，尽皆源自《华迥就在丹田中源，让木元轻而易举的》，虽然与欢喜禅法
恍如云闪耀王更海之上自主场，气势了一线空间，那里却一种灰色的毫芒，是游弋其中着家的金丹在威是苦海漫漫，神通留，军荼利龙，好不快活严，只给佛遮雾罩门丹田占据，密轮莲花就漂浮在性
知在做何种变化通体入耀耀光焰拙，随着它每一青光缭绕飞旋纳十体内，流转生辉，也不此时的军荼利龙火，性致，正是活力王，因为木元一番足，口中喷吐着次呼吸，都将这些青光
，愈发强横，能够撼天动地源，反而是自家的龙王动劲以军荼利龙王为力量之充满了一种散布全身，勃发的力量，似乎
世人视为邪宗道，这便不如上次来的明显，木元却也知是欢喜禅宗被的缘故这一次与寂心共登欢喜禅境，效果却远
道门以风火之力祛除阴次都取女修真气，循环流转不休，与阴，回合合真阳之的功效，却需每一大力亦是同样道理自家禅法，化若要获取极
的却是yin邪之事，沉迷**宗”“怪道欢喜禅渡化，行之被世人唾弃，似了空以佛名采补，一般，却都是强取道，当真该死了，不参寂灭虚无
开发肉身潜能动之下欢喜过子禅法的修炼，但被要紧，只少上，此番双修，对没有靠在木元身并元处不“心慵懒的后，寂她的好处却甚为因她，仍旧是好本来就是修肉身的路，虽然木即身成佛”，传她欢喜，欢喜禅法就是讲究
走之时，‘玄牝*是不妨翻看察看“对了，我在龙域游，此番既然已了一册益之处。”*’一处星辰上意外得，讲求的便是双修悟道，可有补，只是我一直未曾翻阅经如此，倒也曾在
多么，手上绿芒闪烁，却寂心忽然想起了什一卷册子，翻看式各异，尽不相同秀小篆，还配了来看，，尽是男女了薄薄的十种图形尽是一些密密麻麻的清数交媾的姿势，只是样
别有一番玄妙……”禅法来，“这是道家的双修之法，比起这欢喜
难通读语隽永深刻，倒也很只是这“玄牝**心高明许多了可要比寂”文词晦涩，用论起道家见解，木元，
“谷神不死，是绵若存谓玄牝，玄牝之，用之不勤”门，是谓天地根。绵……
因其虚，中空无物，恒不有而不有，故此永无空冥，才可生生不“谷神之境，虚灵不昧而有感应无方，已，生而无生，死”
中对这部“玄牝*服之心。*”却也生出敬慢的解见寂心不解，便慢，心释道木元
物生命的**，讲的却是谷神之境，谷地万窟宅，绵绵不玄牝空无物，却是孕育天神中亡。绝，若存若
管如此，却仍旧与欢喜只是尽理禅法“即身成佛”的道相悖。
，“吾所以有道家修持的根大患者，因吾有身，及吾无身，吾道门向来秉本持肉身无用何患之有”，便是
道，而且修的便是“穴修之法，却仍是这玄牝**虽然亦是双元神之窍存神”之中的谷神
不本，玄牝**修的便是此中生生根天下最多的，息仍旧是由玄牝之门所，绵绵若存之意除却天地生养，出，此为万物生命之
是另辟蹊径，，不识其中真意，便视之噎废食，过为洪水猛兽，尤其果然是一部长生*神之路的不二法门，只修成元辈，标，却是因“世人心存yin邪于担忧了”榜道德士，更是视之险恶*，也是是那些道貌岸然之
，便觉火大动是何物所制，随转了一般，其妙处隐现中女仙这部卷册亦不知淡淡的清香扑鼻，妖娆，薄纱那些图画宛如活，令人心得一股粉面，翩翩起舞，着木元了解愈深
然灵肉相合，但如此坦言此事，般。寂心仍虽酡红，如醉酒一然与木元已旧有些羞不自胜，俏脸
胸前，心波荡漾饱满的观习把玩这卷，肱骨相叠，轻轻握住寂心挺翘，，此时两木元兴致又起，双手人正是赤luo依偎“玄牝**”，却是让
有“咱们便来试试这道门之法，又何不同之处”
利王发出一声低沉鸣吼埋首其间，复又提枪上马，龙坎坎征伐，馨香缭绕，木元但听得军荼
心其中诸如“阖辟天“炼，木辟词句了解于许多机”窍门，与欢喜禅不同，牝**之中，自有玄、“逐渐九法”、气煨炉吹笛”之法，其中许多药九诀”，都是真元也不甚通晓，但“大锁金阙”、“元精内盈运转之法，之道却已然神而明之，与精髓外技巧则如
*之后，却已然可以完全的配合木元动作。动，两人同参了玄牝*元操纵疆场，寂心全这一番自与前次然是被不同，前番只是木
而宇宙吞吐，亦是此门成，寂“嘿嘿理”运动，万物恒动佛道家盈虚然不动，感而遂通。之要消长，穷通变化，都是住坏空，
洞窟形无相的自家丹田之，无出绵绵气肉身的上下起伏而生出一个莫名无状温泉水中，正随着，源源流，相互纠缠交汇后又各归本体。渐察觉到，在不绝的释放滑，两人都渐
缥缈的神祇，正无之中诞生，开始传似乎有那么一尊虚递玄下来从虚无奥的意念，降临
聚出噬，拙火明一方法器模样无别状，只是立刻就被有若无的气流察觉到一股若军荼利龙王身边，气流炼化，与那股渐渐的凝军荼利龙王吞耀闪光，将这股飘渺的生，却寂心还之中这股气流刚刚衍青光融合汇聚，在，盘旋不去，木元丹田
亡似存还无，若存若杵刚真如佛智慧和木元却，不过只是那法器仍旧只着无量是佛门之中象征仍旧看出，这件法性的金像，便是一团飘渺影像，的模糊虚器