3第37章玄牝**
的，尤其是欢喜禅，对木元通。(牛文小来说是相当令人疑惑修~网看小说)以双来参悟说宗神这一门密
男女交媾而激发无上性力，被军荼利私欲横生禅光，几乎是取之不尽用则力量无尽，之不竭，人龙王吞噬而化为欢喜心念不止则欲无穷
在灵肉*般修行入佛智”，只是这喜之后求入灭寂，任谁也不静，多见少怪，，欢喜禅法的最终目的“先以欲勾之，后令，委实太过容易，以欲制欲，正所谓能轻易放下木元也知道，是在欢*之中便能衍生法力
于湮灭，一场修行身道行却不得味采也因此欢喜禅宗多沉迷在极乐不能超脱于外。只是一土，归进步，主弱仆强，最后了庞大，多是大欲之中，非有的和尚补精气，积蓄是尘归尘土归的欢喜禅光，自浑厚而道行不够，修行此道之人，法力化作黄粱空梦大智慧大定力
番欢喜对于他本身的道功却没有论佛道魔有这般隐忧，什么阻碍持，然而木元殊途同归，但此，最后仍旧是本来是一家，无他修的仍旧是道家元神禅法的修大道，虽说三教却没
可澈见本心至，但求念讲究率性随心，意念所，如此放肆修行，反头通达，便莫名其妙的交汇一体，魔宗修行何，本法况来就是倒是有益自身。更，如今他的龙王动劲和欢喜禅
从交汇之中滋生，再混股却化成一圈青色流芒还有一小身顾一股沛然元气这般，绕着军荼利龙王上，尽飞腾缭绕，无比神异少了荼，浸身温泉分转作了龙王动劲，下，共渡**，之内，与寂心几番**忌性力勃发利龙王吞吐，大部合自数被军
温软绵滑的触感，口鼻在这种酣畅淋漓股涌出，沉醉有若断畅无比欢愉关头，自然没有注凸有致的娇躯之，全意到这番变化，只是波*的灵肉交融的快感存的力量，从密杵轮中上续的**之声，更是股绵绵若之中之间萦绕淡淡馨香，还木元正在让他血脉贲张，一若身舒肆意游走，感受着，一双大手在寂心凹体味这一
肉身纠缠在一起，靠着光滑温润脸迷醉uo的的石壁，俱是一喘息和呻吟之声也渐的水波却是渐渐停歇不可闻，两具赤l下来，从水雾深处传温泉之中，水汽蒸腾来的，缭绕如云烟，荡漾
等到这时惊讶却是略略身的变化，心中木元才发觉自
劲演所知，欢喜禅化欢喜禅法，却从了空和尚记忆己虽然以龙王动绝然行，尽是采补攫精，的金红欢却都是化作黏稠粉香宗的和尚修喜禅光，自化没有这番变的提及
龙而且正，而且也不是军龙，始只是凝聚出军荼利蛇，非要等到常修习欢喜禅法，初，才会化龙而变这样的纯种真荼利龙王凝聚舍利金身之时反倒是类似与蛟螭一般的咋种
吐拙火，越发沉思之中动，瑞气飘荡眼见军荼利龙王喷，木元一时陷入了的明灼灵
毗修其法在丹田当卢寺的法门，中，却还有木元前些时日神，而未参悟的然只是求取其
而易举的就的法门，但毕竟毗卢寺的神通法诀在丹田中凝聚出了毗卢，同处一别，乃是直入寂灭，虽然与欢喜禅尽皆源自《华严经》法迥异有性海源，让木元轻。
，恍如云遮雾罩，密轮色的毫芒里却是苦据主性海之上，军势威严，只给佛门神海漫漫，闪耀着一种灰荼利龙王更是游弋其线空间，那莲花就漂浮在自家的金丹在丹田占通留了一场，气快活中，好不
番性致，正是活力此时的军荼青光纳入体内，流转生辉，也不知在十足，口中喷吐着耀耀绕飞旋做何利龙王，因为木元一每一次呼吸，都将这些，随着它拙火，通体青光缭种变化焰光
，充满了一种勃发的够自家的龙王动劲，愈发强横之源，散布能力量，似乎反而是全身撼天动地，以军荼利龙王为力量
这一次与寂心共登欢次来的明显，木元却也知道，这便是欢喜禅宗被世人视为邪宗的缘故，效果却远不如上喜禅境
却需每一次都，与道化合真阳之气，循环若要获取极大的功理取女修流转不休效，真阴，回合自家禅法，阴力亦是同样道门以风火之力祛除
道欢喜了空一般，却却是yin邪之事，沉迷**“怪禅宗被，当真都是强取采该死了”补，以佛名世人唾弃，似渡化，行的，不参寂灭虚无之道
处不少佛却甚为要紧，只因慵懒的靠在木，欢喜禅法欢喜禅法的修，欢喜过后，寂心元并没有传她元身上旧是好潜能，虽然木她本炼，但被动之下，仍此番双修，对她的好处来就是修肉身的路子”，开发肉身就是讲究“即身成
，讲求的便是双修悟道，不妨翻看察看，我在龙域游走之时，。”翻阅，此番外得了只是我一既然已经如此，倒是“对了一册‘玄牝**’直未曾益之处也曾在一处星辰上意，可有补
然想起了什么，手十种图形，寂心忽的清秀小篆，还配了数闪烁，却密麻麻的是异，尽不翻看来看，尽是一些密多了薄薄一卷册子，样式各上绿芒相同男女交媾的姿势，只是尽
之法，比起这欢喜禅法来，“这是道家的双修别有一番玄妙……”
道家见解，木元可词晦涩只是这“玄牝读要比寂心高明，用语隽永深刻，倒论起也很难通文**”许多了，
死，是谓玄牝门，是谓天地根。绵“谷神不，玄牝之绵若存，用之不勤……”
有感应无”“谷神之境，虚而，故此永恒不死生而无生，有物，而其虚无空冥，才可生生灵不昧，中空无不已，方，因不有
之心。寂心不解，便慢慢的木元见部“玄牝**”却解释道，心中对这也生出敬服
无物，却是孕育天地亡。玄牝**，讲的却万物生命的窟宅，绵绵是谷神之境，谷神中空不绝，若存若
佛”悖如此，却仍旧与欢喜禅法“即身成的道理相。只是尽管
，因吾有身，及，“吾所以有大，便是道家修持的根之有”患者道门向来秉持肉身无用吾无身，吾何患本
神且修的便是“穴窍存神”之中的谷仍是元神之道，而这玄牝**虽然亦是双修之法，却
的，仍根本，玄牝**修的意除玄牝之门所出，此为万物生命之却天地生养，天下最多息，绵绵若旧是由生不存之便是此中生
也是修成元神之路的是一部长生**，辟蹊径，世人心存yi士，更是视之险于“果意，便视为洪水猛兽之辈，标榜道德之不二法门，只是另恶，却是因噎废食，过担忧了”邪，不识其中真然n，尤其是那些道貌岸然
股淡淡的清香扑鼻，那心火大动这部卷册亦不元了解愈深，便觉得了一一般，其中女仙妖娆舞，妙处隐现，令人随着木，薄纱粉面，翩翩起些图画宛如活转知是何物所制，
虽然与木元已然灵肉相不自胜，俏脸酡红，如醉，寂心仍旧有些羞如此坦言此事酒一般。合，但
翘饱满的胸前，心波荡又起，双手轻轻握住寂心挺此时两人正是木元兴致漾，，偎，肱骨相叠“玄牝**”，却是让赤luo依，观习把玩这卷
便来试试这道门之法，又有何“咱们不同之处”
沉鸣埋首其间，馨香缭绕木元但听得军荼利龙王发出一声低吼，复又征伐，提枪上马，坎坎
“煨炉吹笛”之大锁金阙”、与欢喜禅不同，其中诸词句，木元也不甚通如“阖辟天机”已然了解于心九法”、“炼药九诀”晓，但神而明之，都是真玄牝**之中之法，辟外技巧气元精内盈运转许多则如“，与精髓之道却法，其中、“逐渐，自有许多窍门，
这一，两人同参了玄牝疆**之后，却已然番自与前次不动作可以完全心全然是被动场，寂。同，前番只是木元操纵的配合木元
吐，亦是此理”“嘿嘿，寂然不要，万物恒动而宇宙吞而遂通。佛门成住坏通变化，都是运动之空，道家盈虚消长，穷动，感
两人都渐渐，源源察觉到，在自家丹田之气流，相互纠缠交汇后出绵绵又各归本体中，。不绝的释放温泉水滑，个莫名正随着肉身的上下无状相的洞窟，无形无起伏而生出一
似乎有那么一尊缥缈的来虚无玄奥的意念，降临下生，开始传递神祇，正从虚无之中诞
王身边，渐渐丹田之中这股气流利龙王吞噬，拙火明耀军荼，却立刻就被有若无的气流，盘旋利龙刚模的凝聚出一方法器不去，木元寂心还无别状的气流炼化，与那股青样刚衍生闪光，将这股飘渺光融合汇聚，在军荼，只是察觉到一股若
便是佛门之中象是一团飘渺影像征着无量智慧和真如佛性的无，若存若亡，不的模糊虚像，看出，这件法器，似存还金刚杵过木元却仍旧只是那法器仍旧只