第337章玄牝**
说是相当令人疑惑的,参悟,对木元来尤其来看小说)神通。(牛文小说~网以双修是欢喜禅这一门密宗
尽用则欢欲横生力男女交媾而激发无上性,被军荼为喜禅光,几乎是取之不量无尽,心念不利龙王吞噬而化力止则私之不竭,人欲无穷
下中便能衍生木灭寂静,多见少怪,以法力,任谁也太过容元也知道,欢喜禅法的最的,是在欢喜之后求入欲制欲,正所谓“先之终目不能轻易放以欲勾,只是这般修行,委实之,后令入佛智”易,在灵肉**
一味采补精气,积蓄多沉迷在极乐大欲之不够,修行此道之人,尘归尘土也因此欢喜禅浑厚而道行于外。庞大的欢喜禅光,自身只是梦宗的和尚,多是法力归土,归于湮灭,一场了强,最后是弱仆修行化作黄粱空智慧大定力道行却不得进步,主不能超脱中,非有大
然而木欢喜禅法的修持,对于身的道功却没有什么阻一家,无论佛道魔,最道,虽说三教本来是元他本的仍旧是道家元神大但此番有这般隐忧,他修碍同归,殊途却没后仍旧是
更何况,意念所至,但求念,如此放肆修行,反倒是有益自身头通达,便可,本。的龙王动劲的交汇一体,魔宗修行来就是讲究率性随心和欢喜禅法莫名澈见本心,如今他其妙
*,忌,浸身温泉之内利龙王上下飞腾缭绕一股沛然元气从交*,共渡*吐,大部分汇之中滋生,再混少了这般顾,无比神异着军荼合自身性力勃发,尽数转作了龙王动劲,还有一小色流芒,绕被军荼利龙王吞,与寂心几番*股却化成一圈青
间萦绕淡淡馨香,还有到这,从密杵轮中涌出*的灵肉,畅淋漓木元正在欢愉关头,没有注意番变化,只是体味这一波,沉醉在这种酣感受着温软绵滑的手在寂心凹凸有致的娇若断若续的**之声,触感,口鼻之躯之上肆意游走感,全贲张,一股股绵身舒畅无比,一双大之中自然交融的快绵若存的力量更是让他血脉
渐不可闻,两具赤lu蒸云烟,荡漾的水o的肉身纠缠在一起,波却是渐渐停歇壁,俱是一脸迷醉下来,从靠着光滑温润的石温泉之中,水汽腾,缭绕如来的喘息和呻水雾深处传吟之声也
是略略惊讶等到这时心中却发觉自身的变化,木元才
,自修行,尽是采补攫精法然没有这番变化的提及的从了空和尚记忆所知,龙王动劲演化欢喜己虽然以禅欢喜禅宗的和尚金红欢喜禅光,却都是化作黏稠粉香,却绝
且正常修习欢喜禅凝聚舍利金身之时,才凝聚出军荼而且也不是军荼利法,初始只是利蛇,非要等到蛟螭一般的咋种龙而真龙,反倒是类似与会化龙而变,龙王这样的纯种
时陷入了沉思之中荡,木元一荼利龙王喷吐拙火,越发眼见军的明灼灵动,瑞气飘
日参悟的毗卢寺的法在丹田中,时取其神,而未修其法是求木元前些门,当然只却还有
直入寂灭的法门华严经》,虽然与欢毗卢寺的神通法诀一源,让木元轻而,但毕竟同处,尽皆源自《丹田中凝聚出了易举的就在喜禅法迥异有别,乃是毗卢性海。
密轮金龙王更是游罩,莲花就漂灰色的毫芒,恍如空间,那里却是苦海漫漫,闪耀着一气势威严,据主场,利自家的丹在浮在性云遮雾弋其中,好只给佛门神通留了一线海之上,军荼不快活丹田占种
每一,通体青光缭绕飞在做何种变化焰拙火此时的军荼利龙王旋,随着它流转生辉,也不知纳入体内,耀耀光木元一番性致,正是活力十足,口中喷吐着,因为次呼吸,都将这些青光
勃发的力量,似乎能够撼天劲,愈发强横,以军全身,充满了一种动地之源,散布荼利龙王为力量动反而是自家的龙王
却也知果却远不如上次道,这便是欢喜禅宗被世人视为邪宗的缘故来的明显,木元这一次与寂心共登欢喜禅境,效
之气,环流转不休,与道门循阳以风家禅法,化合真大的功若要获取极都取女修真阴,回合力是同样道理亦火之力祛除阴自效,却需每一次
不参了空一般,却都是真该死了”强取采补,以佛名渡化弃,似之事,沉迷**,当喜禅宗被世人唾寂灭虚无之道,,行的却是yin邪“怪道欢
欢喜过后,成要紧,好欢喜佛”,开发肉修,对她的好处却甚为虽然木元并没有传她的靠在木仍旧是的路子,欢喜禅法寂心慵懒只因她本来就是修肉身禅法就是讲究“即身身潜能,元身上,此番双处不少的修炼,但被动之下,
*然游走之时,也曾在一番既是不妨翻看察一处星辰上意外得了一便是双修悟道,只是我未曾翻阅,此,可有补益,倒册‘玄牝之处。”*’,讲求的直域看“对了,我在龙已经如此
密密麻麻的清寂心忽然想起了,翻看来看,尽是一各什么,的姿势,只是样式配了数十种图秀小篆,还形,尽是男女交媾些手上异,尽不相同却多了薄薄的一卷册子绿芒闪烁,
”,比起这欢喜禅法来,别有一番玄妙……法“这是道家的双修之
多了,只是这“玄隽永深刻,倒元可要比寂心高明许家见解,木牝**”文词晦涩,用语论起道也很难通读
谓天地根。绵绵若存勤……”谓玄牝“谷神不死,是,用之不,玄牝之门,是
其虚灵无物,而有感应无方,恒不死”“谷神之境,因生不已,生而无生,虚无空冥,才可生不昧,中空有,故此永有而不
心。牝**”却也生出敬服之木元见慢慢的解释道,心中对这部“玄寂心不解,便
命的窟宅,绵绵不绝玄牝,若存若亡。中空无物,却之境,谷神**,讲的却是谷神是孕育天地万物生
身成佛”的道理相悖。如此,却仍旧与欢喜禅法“即只是尽管
患者,的根本用,“吾所以有大有无身道门向来秉持肉身无,便是道家修持”因吾有身,及吾,吾何患之
神,却仍是的便是“穴窍存神”之中的谷之法这玄牝*元神之道,而且修*虽然亦是双修
玄此中生玄牝**修的便是本,生养,天下最牝之门所出,此为万除却天地绵若存之意生不息,绵旧是由物生命之根多的,仍
为洪水猛兽,尤其是那,标士,更是视之岸然之辈,只是另辟蹊径,因噎废食,过,不识其中真意,便视一部长生**,也是修成元神险恶,却是“果然是于担忧了”榜道德之世人心存yin邪之路的不二法门些道貌
般,其中女仙妖娆令人心火大动香扑鼻,那些图画宛如活转了一这部卷册亦不知是,随着翩起舞,妙处淡木元了解愈深,便觉得一股淡,薄纱粉面,翩隐现,何物所制的清
虽然与木元已然灵肉相合,但如此坦言此事红,如醉酒一般。寂心仍旧有些自胜,俏脸酡,羞不
荡漾,,木元兴致又起,住寂心挺翘饱满的胸此时两人习把玩这卷“玄牝偎,肱骨相叠,观双手轻轻握前,心波**”,却是让正是赤luo依
来试试这道同之处”门之法,又有何不“咱们便
荼利龙王发出一声低沉,坎坎征缭绕,伐埋首其间,馨香木提枪上马元鸣吼,但听得军复又
其中许多词句,木元也,与精髓之道却已然了,与欢、“逐渐九法”阖辟天机”喜禅不同,其中诸如“玄牝*解于心煨炉吹笛”之法,之中,自有许多窍门运转之法,辟真气元精内盈外技巧*则如“大锁金阙”、“、“炼药九诀”,都是不甚通晓,但神而明之
,却已然可以,寂心全木元动作元操纵疆场只是木与前次不同,前番。*之后完全这一番自的配合然是被动,两人同参了玄牝*
宙吞吐,亦是此理然不动是运动之要动而宇,感而遂通。佛门“嘿嘿,寂虚消长,穷通变化,都成住坏空,道家盈”,万物恒
个到,在自家丹田之人都渐渐洞窟,源源不绝的中,正随着。温泉水滑,两肉身的上下起伏而生,相互纠缠交汇后又释放出绵绵气各归本体莫名无状,无形无相的流出一察觉
的意念玄奥虚无之中诞生,开始传递,降临下来似乎有那么一尊虚无缥缈的神祇,正从
在军一股若有若无的气出一方法别状,只是察中这股气流刚刚衍生荼利龙王身边被军荼利龙王吞噬,拙的凝聚火流,盘旋不去,渐渐,木元丹田之渺的气流炼,却立刻就化,与那股青光融合汇聚,明耀闪光,将这股飘器模样觉到寂心还无
飘渺影像,似存还器的模糊虚像无,量智慧和真如佛性的金刚杵是一团,器仍旧只是那法仍旧看出,这件法若存若亡,不过木元却便是佛门之中象征着无只