第337章玄牝**
以双修来参悟，对木小说)，尤其是欢的喜禅这一门密宗神元来说是相当令人疑惑看文小说~网通。(牛
，心念不止则私欲横生上男女，几乎是取噬而化为欢穷则力量无之不尽用交媾而激发无性力，被军荼利龙王吞喜禅光尽之不竭，人欲无
以欲勾之，后令入佛智”，只是这般欢喜之后求入灭寂静能衍肉**之中便，多见少怪，以欲道，欢喜禅法的最终目任修行，委实太过容易，在灵木元也知制欲，正所谓“先生法力，不能轻易放下谁也的，是在
空梦喜禅也因此欢喜禅宗黄粱，积蓄大欲之中，进步，光，自身道行却不得的和尚，多土归土，行化作，修行此道之人，多脱于外。智慧大定力不能超主弱仆强，最后是尘只是一味采补精气归尘了庞沉迷在极乐是法力浑厚而道行不够非有大一场修归于湮灭，大的欢
来是一家，无论佛道魔，最后仍元神大道，虽说三教本么阻碍然而木元却没禅法的修持，对于他有这般隐忧，他修的旧是殊途同归，但此番欢喜仍旧是道家本身的道功却没有什
率心，如此放王动劲和欢喜禅但求魔宗修行，本来就是更何况，如今他的龙念头通达，便可澈见法本肆修行，反倒是有益自身。交汇一体，莫名其妙的至，讲究性随心，意念所
少了这般顾忌，浸身温缭绕，无混合渡**，一股沛然元气从交汇之中滋自身性力勃发有一小股却化成一圈青还利龙王上下飞腾比神异龙王吞吐，大部分转作几番泉**，共生，再之内，与寂心，尽数被军荼利色流芒，绕着军荼了龙王动劲，
之间萦绕淡淡，感受着温软绵愉关头，自然没滑的触感，口鼻从密杵轮中涌有注上肆意游走续的*木元正，更是让他血脉贲张，凸有致的娇躯之在欢是体味这一波股绵绵若存的力量，这种酣畅淋漓之中出，沉醉在番变化，只一股比，一双大手在寂心凹意到这融的快感，全身舒畅无馨香，还有若断若*的灵肉交*之声
润缭绕如云烟，荡漾的水，的石渐不可闻，两具赤l迷醉uo的肉身纠缠在一起温泉之中，水汽，靠着光滑波却是渐渐停歇壁，俱是一脸温深处传来的下来，从水雾喘息和呻吟之声也蒸腾
等到这时木元才发觉心中却是略略惊讶自身的变化，
补攫精，却，自己虽然以龙王有这番变化的提及，尽是采所知金红欢喜禅光法，却绝然没尚记忆都是化作黏稠粉香的从了空和，欢喜禅宗的和尚修行动劲演化欢喜禅
纯螭一般的利金身之时，正而且龙而变，常修习欢喜禅法聚出军荼利蛇，非要等咋种龙而且也不种真龙，反倒是类才会化荼利龙王这样的，初始只是凝到凝聚舍似与蛟是军
飘荡，木元一时陷越发的明灼灵动，瑞气荼利龙入了沉思王喷吐拙火，之中眼见军
的毗卢寺的法门，当然在丹田中，只是求取其修其法神，而未前些时日参悟却还有木元
的法门，但毕竟同处皆源自《华严经》中凝聚出一源，让木，虽然与欢喜禅法迥异毗卢寺的神通法诀，尽元轻而易举的就在丹田有别，乃是直入寂灭了毗卢性海。
漫，闪耀着一种灰色神通留了一线空间，那里却是苦海漫恍如云遮雾威严，只给佛门罩，密自家的金活是游弋丹在丹田占据利龙王更的毫芒，其中，好不快轮上，莲花就漂浮在性海之军荼主场，气势
着耀耀光焰一次呼吸，都将活力十足，口中喷吐拙火，通体青光缭是这些青光纳入体内，变化在做何种，因为木元一番性致绕飞旋，随着它每流转生辉，也不知此时的军荼利龙王，正
，反能够撼天动地龙王为而是自家的龙王动劲，愈发强横荼利身，充满了一以军，散布全，似乎种勃发的力量力量之源
次与寂心共登欢喜禅境禅宗被世人视为邪元却也知道，这便是欢次来的明显，木喜，效果却远不如上这一宗的缘故
家禅法，化合真道门以风火之若转不休，与大的功效，却需每一次合自要获取极力祛除阴力亦阳之气，循环流是同样道理都取女修真阴，回
，却都是强取采人唾弃，似了空一般，当真该死了”“怪道欢喜邪之事，沉迷**，不参寂灭虚无之补，以佛禅宗被世道名渡化，行的却是yin
，虽然木元并没有传她，仍，寂心慵懒的靠在木不少欢喜禅法的修炼，欢喜因她本来就是欢喜但被动之下要紧，只过后禅法就是讲究“即身修，对她的好处却甚为元身上，此番双旧是好处修肉身的路子，成佛”，开发肉身潜能
已是不妨时，也曾在有补益之处翻看察看，可册‘玄牝**’龙域游走之，讲求的便一是双修悟道，只是我一直未“对了，我在一处星辰上意外得了曾翻阅，此番既然经如此，倒。”
姿势，只是样清秀小篆卷册子，翻看想起了什么，手上闪烁，却交媾的绿芒多了寂心忽然来看，尽是一式各异，，尽是男女薄薄的一，还配了数十种图形些密密麻麻的尽不相同
一番玄起这欢喜禅法来，别有妙……”道家的双修之法，比“这是
要比寂心深刻，倒也很难通晦涩，用语隽永是这“玄牝**”文词高明许多了，只读论起道家见解，木元可
是谓天地根。绵绵若，“谷神不死，是…”牝，玄牝之门谓玄存，用之不勤…
此永恒不死”有，故感应无方，因其虚无空“谷神之境，虚灵不昧不已，生而无生，有而不而有冥，才可生生，中空无物，
敬服之心。道，心中对这部“玄便慢慢的解释木元见寂心不解，牝**”却也生出
，若存若亡。玄牝**，讲的却是谷谷神中空无物，神之境，却是孕育，绵绵不绝天地万物生命的窟宅
的道理相悖。只是尽管如此，“即身成佛”却仍旧与欢喜禅法
道门向来秉持及吾无身，吾何患之肉身无用，“有”，便是道家修持的根本大患者，因吾有身，吾所以有
穴谷神这玄牝**虽然亦是双窍存神”之中的修的便是“修之法，却仍是元神之道，而且
生命之根本，玄牝*下最多的，仍旧是由玄存之意生不除却天地生养，天牝之门所出，此为万物息，绵绵若*修的便是此中生
不识其中真意，便噎废食，过于，更是视之险恶，却是因in邪，辟蹊径，世人心存y”“果标榜道德之士，也，只是另神之然是一部长生*路的不二法门尤其是那些道担忧了貌岸然之辈，*是修成元视为洪水猛兽，
得一股淡淡的清香这部卷鼻，那些图画翩起舞，扑制，随转了册亦不知是何物所，薄纱，令人心火大妙处隐现粉面，翩动一般，其中女仙妖娆宛如活着木元了解愈深，便觉
仍旧有些羞不自胜一般。木元已然灵肉相合，虽然与俏脸酡红，寂心如醉酒，但如此坦言此事，
致又起，双手轻轻玩这满的胸前，心波依偎，肱住寂心挺翘饱此时两人正是赤luo却是让木元兴骨相叠，观习把握，，玄牝**”荡漾，卷“
，试这道门之法们便来试处”又有何不同之“咱
坎征伐听得军荼利龙王绕，木元但发出一声低沉鸣吼，复又提枪上马，坎埋首其间，馨香缭
其中诸如“九诀”，都然了解于心有许多窍门，与欢木元也不之法，其中许多词句，辟外技巧则如“大锁是真气元精，与精髓之道却已内盈运转之法，阖辟天机”、“逐喜禅不同，渐九法”、“炼药玄牝**之中，自金阙”、“煨炉吹笛”通晓，但神而明之甚
是木元操纵玄牝却已然可以完全同，前番动，两人同参了的配合木元动作。只疆场，寂心全然是被**之后，这一番自与前次不
，亦是此理虚消长，穷通变”佛门成住坏空，道家盈，寂然不动，感而遂通。“嘿嘿要，万物化，都是运动之恒动而宇宙吞吐
无相的洞窟，源源觉到，在，相互纠缠交汇后又各归本体不绝的释放出绵绵气流肉身的上下起伏而生出自家丹田之中，正随着人都渐渐察状，无形一个莫名无温泉水滑，两。
正从虚，降临下来似乎有那么一尊始传递玄奥的意念虚无缥缈的神祇，无之中诞生，开
渐的凝聚出股若有若一方法器模样军荼利龙王中这股气流刚刚青无的气流，盘气流炼化，与那股荼利龙王吞噬，身边，渐衍生，却立刻就被军寂心还无别状，只是旋不去，木元丹田之股飘渺的察觉到一光融合汇聚，在拙火明耀闪光，将这
木元却仍旧看出，这团飘渺一仍旧只是影像，似存还无，若存如佛性的金刚杵器的模糊虚像，便是若亡，不过只是那法器佛门之中件法象征着无量智慧和真