第337章玄牝**
说是相当令人疑惑的，参悟，对木元来尤其来看小说)神通。(牛文小说~网以双修是欢喜禅这一门密宗
尽用则欢欲横生力男女交媾而激发无上性，被军荼为喜禅光，几乎是取之不量无尽，心念不利龙王吞噬而化力止则私之不竭，人欲无穷
下中便能衍生木灭寂静，多见少怪，以法力，任谁也太过容元也知道，欢喜禅法的最的，是在欢喜之后求入欲制欲，正所谓“先之终目不能轻易放以欲勾，只是这般修行，委实之，后令入佛智”易，在灵肉**
一味采补精气，积蓄多沉迷在极乐大欲之不够，修行此道之人，尘归尘土也因此欢喜禅浑厚而道行于外。庞大的欢喜禅光，自身只是梦宗的和尚，多是法力归土，归于湮灭，一场了强，最后是弱仆修行化作黄粱空智慧大定力道行却不得进步，主不能超脱中，非有大
然而木欢喜禅法的修持，对于身的道功却没有什么阻一家，无论佛道魔，最道，虽说三教本来是元他本的仍旧是道家元神大但此番有这般隐忧，他修碍同归，殊途却没后仍旧是
更何况，意念所至，但求念，如此放肆修行，反倒是有益自身头通达，便可，本。的龙王动劲的交汇一体，魔宗修行来就是讲究率性随心和欢喜禅法莫名澈见本心，如今他其妙
*，忌，浸身温泉之内利龙王上下飞腾缭绕一股沛然元气从交*，共渡*吐，大部分汇之中滋生，再混少了这般顾，无比神异着军荼合自身性力勃发，尽数转作了龙王动劲，还有一小色流芒，绕被军荼利龙王吞，与寂心几番*股却化成一圈青
间萦绕淡淡馨香，还有到这，从密杵轮中涌出*的灵肉，畅淋漓木元正在欢愉关头，没有注意番变化，只是体味这一波，沉醉在这种酣感受着温软绵滑的手在寂心凹凸有致的娇若断若续的**之声，触感，口鼻之躯之上肆意游走感，全贲张，一股股绵身舒畅无比，一双大之中自然交融的快绵若存的力量更是让他血脉
渐不可闻，两具赤lu蒸云烟，荡漾的水o的肉身纠缠在一起，波却是渐渐停歇壁，俱是一脸迷醉下来，从靠着光滑温润的石温泉之中，水汽腾，缭绕如来的喘息和呻水雾深处传吟之声也
是略略惊讶等到这时心中却发觉自身的变化，木元才
，自修行，尽是采补攫精法然没有这番变化的提及的从了空和尚记忆所知，龙王动劲演化欢喜己虽然以禅欢喜禅宗的和尚金红欢喜禅光，却都是化作黏稠粉香，却绝
且正常修习欢喜禅凝聚舍利金身之时，才凝聚出军荼而且也不是军荼利法，初始只是利蛇，非要等到蛟螭一般的咋种龙而真龙，反倒是类似与会化龙而变，龙王这样的纯种
时陷入了沉思之中荡，木元一荼利龙王喷吐拙火，越发眼见军的明灼灵动，瑞气飘
日参悟的毗卢寺的法在丹田中，时取其神，而未修其法是求木元前些门，当然只却还有
直入寂灭的法门华严经》，虽然与欢毗卢寺的神通法诀一源，让木元轻而，但毕竟同处，尽皆源自《丹田中凝聚出了易举的就在喜禅法迥异有别，乃是毗卢性海。
密轮金龙王更是游罩，莲花就漂灰色的毫芒，恍如空间，那里却是苦海漫漫，闪耀着一气势威严，据主场，利自家的丹在浮在性云遮雾弋其中，好只给佛门神通留了一线海之上，军荼不快活丹田占种
每一，通体青光缭绕飞在做何种变化焰拙火此时的军荼利龙王旋，随着它流转生辉，也不知纳入体内，耀耀光木元一番性致，正是活力十足，口中喷吐着，因为次呼吸，都将这些青光
勃发的力量，似乎能够撼天劲，愈发强横，以军全身，充满了一种动地之源，散布荼利龙王为力量动反而是自家的龙王
却也知果却远不如上次道，这便是欢喜禅宗被世人视为邪宗的缘故来的明显，木元这一次与寂心共登欢喜禅境，效
之气，环流转不休，与道门循阳以风家禅法，化合真大的功若要获取极都取女修真阴，回合力是同样道理亦火之力祛除阴自效，却需每一次
不参了空一般，却都是真该死了”强取采补，以佛名渡化弃，似之事，沉迷**，当喜禅宗被世人唾寂灭虚无之道，，行的却是yin邪“怪道欢
欢喜过后，成要紧，好欢喜佛”，开发肉修，对她的好处却甚为虽然木元并没有传她的靠在木仍旧是的路子，欢喜禅法寂心慵懒只因她本来就是修肉身禅法就是讲究“即身身潜能，元身上，此番双处不少的修炼，但被动之下，
*然游走之时，也曾在一番既是不妨翻看察一处星辰上意外得了一便是双修悟道，只是我未曾翻阅，此，可有补益，倒册‘玄牝之处。”*’，讲求的直域看“对了，我在龙已经如此
密密麻麻的清寂心忽然想起了，翻看来看，尽是一各什么，的姿势，只是样式配了数十种图秀小篆，还形，尽是男女交媾些手上异，尽不相同却多了薄薄的一卷册子绿芒闪烁，
”，比起这欢喜禅法来，别有一番玄妙……法“这是道家的双修之
多了，只是这“玄隽永深刻，倒元可要比寂心高明许家见解，木牝**”文词晦涩，用语论起道也很难通读
谓天地根。绵绵若存勤……”谓玄牝“谷神不死，是，用之不，玄牝之门，是
其虚灵无物，而有感应无方，恒不死”“谷神之境，因生不已，生而无生，虚无空冥，才可生不昧，中空有，故此永有而不
心。牝**”却也生出敬服之木元见慢慢的解释道，心中对这部“玄寂心不解，便
命的窟宅，绵绵不绝玄牝，若存若亡。中空无物，却之境，谷神**，讲的却是谷神是孕育天地万物生
身成佛”的道理相悖。如此，却仍旧与欢喜禅法“即只是尽管
患者，的根本用，“吾所以有大有无身道门向来秉持肉身无，便是道家修持”因吾有身，及吾，吾何患之
神，却仍是的便是“穴窍存神”之中的谷之法这玄牝*元神之道，而且修*虽然亦是双修
玄此中生玄牝**修的便是本，生养，天下最牝之门所出，此为万除却天地绵若存之意生不息，绵旧是由物生命之根多的，仍
为洪水猛兽，尤其是那，标士，更是视之岸然之辈，只是另辟蹊径，因噎废食，过，不识其中真意，便视一部长生**，也是修成元神险恶，却是“果然是于担忧了”榜道德之世人心存yin邪之路的不二法门些道貌
般，其中女仙妖娆令人心火大动香扑鼻，那些图画宛如活转了一这部卷册亦不知是，随着翩起舞，妙处淡木元了解愈深，便觉得一股淡，薄纱粉面，翩隐现，何物所制的清
虽然与木元已然灵肉相合，但如此坦言此事红，如醉酒一般。寂心仍旧有些自胜，俏脸酡，羞不
荡漾，，木元兴致又起，住寂心挺翘饱满的胸此时两人习把玩这卷“玄牝偎，肱骨相叠，观双手轻轻握前，心波**”，却是让正是赤luo依
来试试这道同之处”门之法，又有何不“咱们便
荼利龙王发出一声低沉，坎坎征缭绕，伐埋首其间，馨香木提枪上马元鸣吼，但听得军复又
其中许多词句，木元也，与精髓之道却已然了，与欢、“逐渐九法”阖辟天机”喜禅不同，其中诸如“玄牝*解于心煨炉吹笛”之法，之中，自有许多窍门运转之法，辟真气元精内盈外技巧*则如“大锁金阙”、“、“炼药九诀”，都是不甚通晓，但神而明之
，却已然可以，寂心全木元动作元操纵疆场只是木与前次不同，前番。*之后完全这一番自的配合然是被动，两人同参了玄牝*
宙吞吐，亦是此理然不动是运动之要动而宇，感而遂通。佛门“嘿嘿，寂虚消长，穷通变化，都成住坏空，道家盈”，万物恒
个到，在自家丹田之人都渐渐洞窟，源源不绝的中，正随着。温泉水滑，两肉身的上下起伏而生，相互纠缠交汇后又释放出绵绵气各归本体莫名无状，无形无相的流出一察觉
的意念玄奥虚无之中诞生，开始传递，降临下来似乎有那么一尊虚无缥缈的神祇，正从
在军一股若有若无的气出一方法别状，只是察中这股气流刚刚衍生荼利龙王身边被军荼利龙王吞噬，拙的凝聚火流，盘旋不去，渐渐，木元丹田之渺的气流炼，却立刻就化，与那股青光融合汇聚，明耀闪光，将这股飘器模样觉到寂心还无
飘渺影像，似存还器的模糊虚像无，量智慧和真如佛性的金刚杵是一团，器仍旧只是那法仍旧看出，这件法若存若亡，不过木元却便是佛门之中象征着无只