႒第337章玄牝

欢喜禅这一门密宗对木元来说是的神通。(牛修来参悟，相当令人疑惑)文小说~网看小说以双，尤其是

则力量无尽性力，被军荼利龙王吞止则私欲横生尽用之不竭，人欲无穷噬而化为欢喜禅光，几男女交媾而激发无上，心念不乎是取之不

静，多见少“先欢喜禅法的，在灵不力，任谁也只是这般木元也知道，以修行喜之后求入灭寂肉**之中便能衍生法怪，以欲制欲，正所谓最终目的，，委欲勾之，后令入佛是在欢智”，能轻易放下实太过容易

修行此道之人，归土，归于法力浑厚而道行不够，道行却不得进步，主迷在极乐大欲之中，非多是一场修行化大定力不能超脱于也因此欢喜禅宗的和尚湮灭，多沉，最后是尘归尘土外。只是一味采补精气，积蓄了庞作黄粱空梦有大智慧大的欢喜禅光，自身弱仆强，

魔，最后仍旧是殊途同身的道功却没有持论佛道归，但此番欢喜禅法然而木元却阻碍的修修的仍旧是什么没有这般说三教本来是一家，无道家元神大道，虽隐忧，他，对于他本

倒是有益自身。其妙的交莫名修行，反心，如此放肆更何况，欢喜禅法魔宗修行，本来就如今他的龙王动劲和念头通达，便心，是讲究率性随意念所至，但求可澈见本一体，汇

再混合自身下飞腾缭绕，无比神异一小股却部分转作了龙之内，与寂心几番，绕着军荼利龙王上，共渡**，军荼利龙王动劲，还有从交汇之中滋生，王吞吐，大一股沛然元气႒了这般顾忌，浸身温泉性力勃发，尽数被化成一圈青色流芒少

畅无比，一双大手血脉贲张意到这意游走，欢愉关头，自番变化，只是还有若断若续的**中涌出，沉醉在之声，更是让他淡然没有注的灵肉交，一股股绵绵感受着温软绵滑的若存的力量体味这一波*有致的娇躯之上肆鼻之间萦绕融的快感，全身舒触感，口淡馨香，这种酣畅淋漓之中，从密杵轮在寂心凹凸木元正在

，从水雾深之声也渐不可起，靠着光滑温润处传来的喘息和呻吟的石壁，俱是一脸迷停歇下来，水汽蒸腾，缭绕如云的烟，荡漾水波却是渐渐闻，两具赤luo的肉温泉之中醉身纠缠在一

等到这时木元中却是略略惊讶才发觉自身的变化，心

化补攫精，却都是作黏稠粉香的金红记忆所知，欢喜禅尽是采龙王动劲演化欢喜宗的和然以从了空和尚尚修行，禅法，却绝然没欢喜禅光，自己虽有这番变化的提及

利龙王这样的纯种真会化龙而反倒是凝聚而且正常修习欢喜变，而且也不龙禅法，初始只是凝聚出军荼利类似螭一般的咋种非要等到与蛟舍利金身之时，才蛇，是军荼龙，

明灼灵动，木元一时陷入了沉思飘荡之中吐拙火，越发的眼见军荼利龙王喷，瑞气

在丹田其法日参悟的毗卢中，却还有木元前寺的法门，当然些时只是求取其神，而未修

出了毗，乃是直入寂灭的一源，让木元。轻而易举的就在丹田法毗卢寺的神通法与欢喜禅法迥异有中凝聚门，但毕竟同处别严经》，虽然卢性海诀，尽皆源自《华

的芒，恍如云遮雾罩里却龙王更是游弋闪耀着一种灰色是苦海漫漫，据主场，气势浮在性海之上，军荼利毫了一线空间，那其中，好不快活，密轮莲花就漂自家的金丹在丹田占威严，只给佛门神通留

种变化生辉，也不知在做何光纳入体青光缭绕飞旋，口中喷吐着耀耀光焰拙火，通荼利龙王，因为木元一体内，流转性致，正是活力十足，随着它每一次呼吸番此时的军，都将这些青

强横之源，散布全身，反而天动地发的力量，似乎能够撼王动劲，愈发充满了一种勃是自家的龙，以军荼利龙王为力量

次来的明显，木元共登欢喜禅境，效果欢喜禅宗却也知道，这便是这一被世人视为邪却远不如上宗的缘故次与寂心

都取女修真环流转不休，取极与道禅是同样道力亦门以风火之力祛除阴理阴，回合自家大的功效，却需每一次若要获法，化合真阳之气，循

了”人唾，不参寂名渡化，似了空一般，却之事，沉迷**行的却是yin邪灭虚无之道，当真该死，都是强取采补，以佛“怪道欢喜禅宗被世弃

动之下，仍旧是好处不只因她本来就是木元身上，此木元并没，，对她的好是讲究“即身成佛”欢喜禅法的修炼，但被欢喜过后，寂心慵懒的路子，欢喜禅法就有传她的靠在修肉身处却甚为要紧，开发肉身潜能，虽然少番双修

走，倒是不妨翻看察看之时，此番既然，也曾在一处星辰上是我一直未曾翻阅已经如此域牝**’，讲求的便是双修悟道，只意外得了一“对了，我在龙册‘玄”，可有补益之处。游

数十男女交媾的姿势，只是相同配了样却多了薄薄的一卷册子种图形，尽是，还绿式各异，尽不芒闪烁，寂心忽然想密密麻麻的清秀小篆起了什么，手上，翻看来看，尽是一些

“这是道家的双修之法有一番玄妙……”喜禅法来，别，比起这欢

隽论起*”文词晦涩，用语木元可要比寂心高明许永深刻，倒也很多了，只是这“玄牝*道家见解，难通读

不勤……”谓天地根。绵绵若存，用之“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是

境，虚灵不“谷神之而不有，故此永恒不冥，才可生生不已，生昧，中空无物，而有死”而无生，有感应无方，因其虚无空

木元见寂心不解，便慢敬服之心。心中对这部“却也生出玄牝**”慢的解释道，

物，却是孕育天地存若亡。神之境，谷神中空无万物生命的窟宅，绵绵玄牝**，讲的却是谷不绝，若

欢喜禅法悖。如此，却仍旧与只是尽管相“即身成佛”的道理

是道家修道门向来秉持肉持的根本吾何患之有”，便身无用，“吾所以有大患者，因吾有身，及吾无身，

虽然亦是双修之神”之中的谷神这玄牝**法，却仍是元神之道，而且修的便是“穴窍存

所出，此为万物生中生生不息，绵绵若存之意多的，仍旧命之根本，玄牝**修此除却天地生养，天下最的便是是由玄牝之门

然一部猛兽，尤其是那，二法门，只是另辟蹊径意，便视长生**，也是了”因噎废食，过于担忧道德之士之辈，，世人心存yin岸，更是视之险恶，却是不识其中真修成元神之路的不标榜“果然是为洪水邪些道貌

，其中女仙妖娆，薄这部卷册亦清香扑鼻，那些火大起舞，妙处隐现，令制，随元了解愈深，人心纱粉面，翩翩着木不知是何物所图画宛如活转了一般便觉得一股淡淡的动

虽然与木元寂心仍旧有已然灵肉相合如醉酒一般。，但如此坦言此事，些羞不自胜，俏脸酡红，

心波荡漾，，轻握住寂心挺翘饱满是让木元兴致又起，的胸前，双手轻骨相叠，观偎，肱赤luo依”，却此时两人正是*习把玩这卷“玄牝*

何不同之处”道门之法，又有“咱们便来试试这

间，馨香缭绕，木元但听得军荼埋首其马，坎利龙王发出一声低沉鸣吼，复又提枪上坎征伐

自之道却已、“煨炉则如“与其中许多词，其、“炼药九诀”，都是、“逐渐九法”技巧多，但神而明之，句，木元也法，辟外法，有许大锁金阙”玄牝**之中，喜禅不同吹笛”之中诸如“阖辟天机”窍门，与欢精髓甚通晓不真气元精内盈运转之然了解于心

两人同参了玄牝**之前次不同与后，却已然可这一番自是被动，合木元动场，寂心全然以完全的配作。，前番只是木元操纵疆

长，穷通变空家盈虚消“嘿嘿，寂然不动，而宇宙，道化，都感而遂通。佛门成吞吐，亦是住坏此理”是运动之要，万物恒动

源起伏而生人都渐出一个莫名无状，无形无丹田之中，正随着肉本体温泉水滑，两绵气流，相互纠缠交汇后又各归相的洞窟，源。身的上下不绝的释放出绵渐察觉到，在自家

似乎缈的神祇，正从虚无之中诞生，开始传有那么一尊虚无缥奥的意念，降临下来递玄

，与那龙元丹田之股青光融合汇聚寂心还无别状，只是察王吞噬，拙火明耀气流，盘旋不方法器模样中这股气流刚刚衍的军荼利龙王身边，渐渐将这股飘渺的气流炼化，在去，木生，却立刻就被军荼利觉到一股若有若无的闪光，凝聚出一

着无量智慧和真如金刚杵仍旧只是一团飘旧看出佛性的，这件法器的模糊虚像只是那法器渺影，便是佛门之中象征存若亡，不过木元却仍像，似存还无，若