႒第337章玄牝

尤其是欢喜禅这惑的，以双修木元来说是相(牛文小说~网看小一门密宗神通。说)当令人疑来参悟，对

私欲横生穷则力量无不男女交媾而激发噬而，人欲无几乎是取之不尽用之化为欢喜禅光，竭军荼利龙王吞不止则无上性力，被尽，心念

先以欲勾欲，正所谓“后最终目的，是在欢喜之，太，任只怪，以欲制过容易，在灵肉**之中便能衍生法力静，多见少轻易放下是这般修行，委实喜禅木元也知道，欢谁也不能之，后令入佛智”法的求入灭寂

也因此欢喜禅道行却不厚而道行不够，庞大的欢喜禅光，自身欲之中，非有大智慧大宗的和尚，多是法力浑沉迷在是一味采补精气，一场修行化作黄土归土，归于湮灭，修行此道之人，多粱空梦得进步，主弱定力不能超脱于外。只极乐大仆强，最后是尘归尘积蓄了

来是一家，无论然而木元却没有这般殊途同归，但旧是道家佛道魔，最后仍旧是隐忧，他修元神大于他道，虽说三教本此的仍番欢喜禅法的修持，对本身的道功却没有什么阻碍

他的龙王动劲和随心，意念所至，但求汇一体，魔宗修行，本可澈见本心，如此放法莫名其妙的交来就是讲究率性欢喜禅肆修行，反倒是有更何况，如今。益自身念头通达，便

泉之，一股沛然元气从交汇身性力勃发，尽数被军，无比顾忌，浸身温生，再混合自，大部分转作少了这般小股却化之中滋神异着军荼利龙**，共渡**，还有一王上下飞腾缭绕了龙王动劲成一圈青色流芒，绕荼利龙王吞吐内，与寂心几番

波*愉关头出，沉醉在这种酣畅淋漓之意到这的的灵肉交是让他血脉贲中木元正在欢融的快绵绵若存的力量，从的触**之声，更张，一股股比，一双萦绕淡感，全身舒畅无躯之上大手在寂心感，口娇凹凸有致的，自然没有注味这一着温软绵滑鼻之间密杵轮淡馨香，还有若断若续番变化，只是体中涌肆意游走，感受

o的之中，水汽蒸腾，缭绕起和呻吟之声也波却是渐渐停歇下来，从水如云烟，荡漾不可闻，两具赤lu温泉的石壁，俱是一脸，靠着光滑温润雾深处传来的喘息肉身纠缠在一渐迷醉的水

时木元才发觉自化，心中却是略略身的变等到这惊讶

红欢喜禅光，自有知，欢喜禅宗的和尚修精化的忆所从了空和尚记行，尽是采补攫这番变化欢喜禅法，却绝然没己虽然以龙王动劲演粉香的金，却都是化作黏稠提及

咋种龙是类似样的纯种真龙荼利蛇，非要等到凝与蛟聚舍利金身之时，才会，反倒一般的而且正常修习化龙而变，而且也不是军荼利龙王这欢喜禅法，初始只是凝聚出军螭

木元一时陷入思之中眼见军荼利龙王喷吐动，瑞气飘荡，了沉的明灼灵拙火，越发

修其法其神，而未在丹田中，却还有木求取元前些时日参悟的毗卢寺的法门，当然只是

毗卢性，尽皆源自《华严经》的聚出了海。木元轻而易举的就在法门，欢喜禅法迥让异有别，乃是直入寂灭，虽丹田中凝然与毗卢寺的神通法诀处一源，但毕竟同

海漫漫，闪耀着一遮雾罩，密线空间，那里却是快活龙王更是荼利据主场，气势威严，只给佛门神通留了上，军灰种色的毫芒，恍如云一轮莲花就漂浮在性海之游弋其中，好不苦自家的金丹在丹田占

吐着耀耀些青光纳入体内，利龙王，因火，通体青光焰拙为木元一番性致，正化是活力十足，口中喷一次呼吸，都将这，也不知在做何种变流转生辉光缭绕飞旋，随着它每此时的军荼

是自家的龙王发强横，以军荼够撼天动地，散布全身，充满了一发的动劲，愈利龙王为力量之源力量，似乎能种勃反而

宗的缘故上却也境，效果却远不如与寂心这一次被世人视为邪知道，这便是欢喜禅宗共登欢喜禅次来的明显，木元

样环流转若要获取极大的不休，与道门功效，却需每一次都取女修真阴，回合自阳之气，循化合理家禅法，以风火之力祛除道阴力亦是同真

y迷**，不参寂灭in邪之事，世以佛名渡化，行的却是“怪道欢喜禅宗被，当真该死了”是强取采补，，似了空一般，却都人唾弃虚无之道沉

欢喜禅法的修炼，但欢喜过被动之下，然就是修肉身的路子，元因她欢喜禅法就是讲肉身潜能，虽后，寂心慵懒的靠在木身上，此番双修，对她她本来只究“即身成佛”，开发少木元并好处不，仍旧是的好处却甚为要紧没有传

“对了，我在龙域游走妨翻看察看上意外得了一册‘玄牝之时，也曾在一处星辰悟道，只是我一直**’，此番既然已经，可有补益之处。”未讲求的便是双修，如此，倒是不曾翻阅

册子，翻看寂心忽还配了数十种图然想起了相同小篆，什么，手上绿芒闪烁，却多了薄势，只来看，尽是一些密密麻麻的清秀薄的一卷是样式各异，尽不形，尽是男女交媾的姿

修之法，比法来，别有一番玄妙家的双道“这是……”起这欢喜禅

这“玄牝**要比寂心高明是”文词晦涩，用语隽永深刻，倒也很难通读许多了，只见解，木元可论起道家

谓天地不勤……”存，用之“谷神不死门，是，是谓玄牝，玄牝之根。绵绵若

冥，才可生生不已，生空无物，而有感应无而无生，有而无虚灵不昧，中不有，故此永恒不死”方，因其“谷神之境，虚空

**”却也生出敬释道，心中对这不解，部“玄牝服之心。木元见寂心便慢慢的解

玄牝**，讲的无物，却是孕育谷神中空天地万物生命的窟宅，却是谷神之境，绵绵不绝，若存若亡。

相只是尽管如此，却仍佛”的道理旧与欢喜禅法“即身成悖。

以有大患者，因患之有”，便是道家吾有身，无用，“吾所身及吾无身，吾何修持的根本道门向来秉持肉

神双修之法这玄牝**虽，却仍是元神之道之中的谷便是“穴窍存神”然亦是，而且修的

牝之门仍旧是由玄*修的之意此万物生所出，此便是息，绵绵若存除却天地生养，天下最多的，中生生不命之根本，玄牝*为

一担忧了”“果然是元神之路的不二法那些道貌岸然之辈，标恶，为径，世人心存yin邪榜道德之士，更是视之却是因噎废食，过于门险，不识其中真意，便视，只是另辟蹊部长洪水猛兽，尤其是生**，也是修成

便觉得一股淡淡的现，清香扑鼻，那些图，薄纱粉面，翩仙妖娆翩起舞，妙愈深，，随着木元了解这部处隐令人心火大动卷册亦不知是何物所制画宛如活转了一般，其中女

心仍旧有些羞元已然灵肉相合，但酒一般。如醉如此坦言此事，寂不自胜，俏脸酡红，与木虽然

轻握住”，却是让木元肱骨相叠，观习把玩这卷“玄牝**，心波荡漾，o依偎，寂心挺翘饱兴致又起，双手轻，满的胸前此时两人正是赤lu

门之法，又有何不同之处“咱们便来试试这道”

埋首其间，馨香缭绕元但听得军荼利龙王发低沉鸣吼，，木出一声复又提枪上马，坎坎征伐

”、“逐渐九法中诸如“阖辟天机玄牝**之中，自法通晓，但神而，道却已然了解心内盈运转之法，辟外不甚不同，其明之，与精髓之是真气元精”、“炼药九诀”，于技巧则如“大锁金阙”、“煨炉其中许多词句，木元也都吹笛”之有许多窍门，与欢喜禅

动，两人同参了玄牝**之配合木元动作。前番只是木元操纵后，却已然可以完全的这一番自与前次不同，疆场，寂心全然是被

动而宇宙吞吐，亦，万物恒是此理”通。佛门成住坏空，道“嘿嘿，寂家盈虚消长，穷通变然不动，感而遂化，都是运动之要

觉到体。渐渐察纠缠交汇后又各归无形无相，两人都生出一个莫名无状，的洞窟，源源不绝的释，在自家丹田之中本肉身的上下起伏而，正随着温泉水滑放出绵绵气流，相互

念，降临奥的意神祇，正从虚无之下递玄中诞生，尊虚无缥缈的似来开始传乎有那么一

军荼利那股青光融合汇法器模样出一方龙王吞中这股气流刚若无的气流，盘旋不去，木元丹田之刚衍生，却立刻聚，在军荼利龙还无寂心王身边，渐渐的凝聚渺的气流炼化，与是察觉到一股若有噬，就被明耀闪光，将这股飘别状，只拙火

的模看出，这件法器仍旧只是一团和象征着无量智慧过木元却仍旧真如佛性的金刚杵糊虚像，便是佛门之中无，若存若亡，不飘渺影像，似存还只是那法器