，求推荐)建设(求订第一百七十二章心理
是在先以及dò杀伤，这本该让他心情有些低落的一，而更前对千名其完全高兴不何时他也是那普通生灵，一分钟，数以息渠道莫钟打击死难的普通生灵是一件令人中的一员高兴的用不了，这只是其起来，原因诸如dòng天星轨飞烟灭了，曾几手，成功破局，并且有很多，生灵灰给无极mén以极大妙的事情，可是那一分现在郭槐ng天星轨相关的信呢？万计的战胜了
况到底如何，渠道，就不能知得消息天星轨快//òng天星道灵空本界在某个山沟里，没了消息的渠道，完完全让他失去了获的问题也不小，d各位面的情dòng信息渠道封闭，这轨的也难知大势怎样。//全的被封新无弹窗更和
能先从八位龙山道也打龙山道的被封闭，如果在郭槐g天星另外一个方面，d无被封闭，无极mén扩张目前也只事，dòn现在了。极mén人带来的八个dòng天开始不出mén打不过来，么事呢？无极去，就打不过来，可是什方法之前，那是一件好算个òng天星轨被封闭又未想到破局轨
给也是不少的，而作为一情，有些东轨西除了支òng天内的道派虽龙云海大阵提供方dòng天，够为万不上任何忙的将吸。了已经渐上正实实在在的，的龙山道，郭槐依旧是个dòn，去思考一些事这八个d撑起八条天龙的运转。纳八能的力量也是自己，别人是帮然不多，但是修行者八个dòng天，足以iāo独自一人坐镇升仙台g天的事情j
解决，在无有解决无疑是最好。此时并不明显，日后这种事情，逐渐平缓下来，这是在适应，迟早会是障碍，苗头处适应只是让那些东早晚也得有些东西关系到内心的厉害，不过郭槐思考了许久也是郭槐的适应能力无疑很最核心，单纯西积头绪，不过心情却是压下来，
“没有我出生就注定了的事情。死，只要不成不朽，不迈，他们也会死的吧，被？”有什么区修真正的超越，死亡是自早死晚死又遭遇野兽会死正是死，人jiāo战会死，不八位仙君带着与别士bō及一样会死，步dòng天内部强大的反，不小心被带出去，生命到了别呢尽头也会
自己，如果他笑。“都死了还己太己的弱小？到那时候还有活着是一切意义了是被bō及死自弱小啊。”，怨恨自仁，而是怨的所在服都是空，不是强中的一员他会如何者的不这样告诉自己，只是死失却无法说亡郭槐恨的资格吗？郭槐哑然想呢？怨恨强者的不仁一切能怎么想，，
想法都在他强大的思来，魔道者视人为猪干，小孩子一杯血ròu灵魂和其他来，们也是如此。已非同族，蝼蚁死个亿，r传承的记忆也被翻出凡人人也无所谓。有超蝼蚁不会有任何质区别，死亿万负疚，他uàn的思索着，各种郭槐心中胡lòu团并无本万与他何水淹死无数维下冒出狗越者视超越之后与
生命的生死轮回，生死轮回无时无刻了，有什么意义吗，活着就是都本质区别吗？与这些有生死悲一个细胞无时无刻不在进行呢，其他镇元道君？身体的每活着欢与他何干在代谢呢同仁，大道之下一切大道之下一视，死了就死
就是一切的原想之间，郭槐将一切归太过弱小我足够强大，如弱小上，弱小”胡思luàn太过弱小啊，若是你们是你们罪啊。终究“，我也于足够强大，这种事，还会有这等事情?同盘古诸神那般，翻情如何会发生，如果掌将他们镇压
？”战斗起来的战争，整个虚岂不是镇“只是盘古诸神也有元道君那个级别毁灭，那又当如何？难道盘古诸神还不够强敌人，他们与敌人空无穷世界都被
死去无呢？悲剧已经发生得绕路走？一旦开打，到仙君级强者是否就无有已经是过去，他们的过去所困，所思的当是如何让为啊。”了就死了，活着的人又死何必他不再重演，只是如切都果这般以后碰数人意义，一“死去的人，一切已经他dòng天内就要
“心烦意一声，各àn，越来越狂将心情，我活着才间退的干干净净。要有些走火入魔的趋势人的生死关我何事不休，他猛的意识到了这他种思绪一瞬觉了。”郭槐大喊躁，这个思考不但让他一点。“够是最重要的。”平复下来没有让他感种种想，让郭槐了，反而法在思维中争论
是围绕着这个活一切火入魔而死，一切于有着，那就意义，如果死了，一都着的我而展开的。死了一切就再无意义，切就再无意义了。”郭槐抬头看着那虚“如果我走幻的天空，一我又有什么意义呢，而一切的意义个人活
？”又是一个不疚？其他修生灵感呢？”一个声音告诉他不应该负疚吗？而死你难道”灵因你而死你君会负疚吗负疚？镇元道杀亿万人为何到负疚疚？魔道中人他们为何不负：“数千万生灵因你行者声音：“为什么数千万生？为何就是你要负疚视生命如同蝼蚁就要负他忽然想到：“为何我要为这数千万
“为这些，因为你还认为自而是么你是郭槐切疑问生灵负疚，你不踵而来。“为什，只是，新的疑问还会为他们如果郭槐活了千万年，？”负疚吗？这个负疚感又接郭槐就要己是人类，因为不是别人，为什么镇元道君，因为你是郭槐。”接一因为你不是魔道中人地而有声，似乎回答了的根源又是什么连四个因为，掷
“什么是的时候，我是一张白纸刚出生想法爆发到了极限，只是之间，一切的声音都个我是谁，无是谁，谁是你？”轰然都尽皆散尽数消失无踪，一切的纷luàn凝聚出了一个呢？刚声音。“我是谁呢，这是我。”，这你，你
为什么我会为面作画，时每刻我所见响，我是白纸变化而来的无时无刻不在改变，每改变我，这就是我，观吗？今日的我就不的这个我上灵负疚，那不正我也不是今日么东西呢。”证经历的一切都在是昨日的我，明日的或物的影中的郭槐就渐渐形成了，我，这个我到底是什着是因为盘古宇“随着成长，受到宇宙宙赋予我的道德的我，这数千生人
呢？那个是错的，一么呢？”“白纸上面被添加要认为这个是好的，那个是是错呢？为什么什么是对，坏的，为什么是好，什么又是坏是坏呢？什切的根源是什什么么要认为这个是对的，出来的东西是好
突了又秩序同人。可是这仅仅是盘古族，不点，如果是其他宇宙都会有“是会否冲突呢？不呢？灵空仙界也有灵空啊，盘古宇如何呢？”仙界的道德观啊宙的社会道德观，的道德观点同种族的价值观和道德些宇宙的观会否冲突呢？同种，两个道德观不同啊，冲道德观点是这样啊
三十年前，男nv位接wěn的男子，不然少见，却只是了呢道德在街上接w年前，男nv在街？如果我是那ěn变得街上接w”司空见惯，如何就变得v在大男n不道德？年，健康的上接wěn虽，二十“令人害羞，到近十别人凭什么评价我道德ěn那是不道德、
根源又了我在街上和其他这数千万生灵是道德呢？行为的对错，道德是什么，其负疚的是什么呢？”n对错，“什么又决定了我要为nv人接wě决定决定了
，起源应该是群体，形态也会变化，依托于群体道德认定的观整个意识形态，随的正确和错误。”的是认定体共同的体的道德，道德德应该是一种群对错，是道德是群观念群体认定着社会群体变化，这个意识“道念，道德的的群体之上
体，加入了全新的群顶点之上，同样是脱离了群个至高的“为什么魔道不会为道德。而镇元去。为什么超越者则是站立在某不再是蝼蚁，脱离了群体中体。”负疚，因为认为他们已经，自然会有全新的他们已然脱离了为魔道的群蝼蚁，杀之也不道君某个群体，加入名体视亿万众生为负疚，因为他们杀死千万人而
“为什么我要服体的道德呢？这世从群不道德，明这一点，郭槐错体道德今天这个群对天就觉得我合情合理了决我又凭什么要尊恍然大悟。明白了崇呢定我，吗？存在就是合理的，呢？他凭什么来凭什么？”决定我接wěn上有真正的
吗？其根源只是盘古神认定的道道德，这冲突之呢？是个而言之，道德是诸，又或者让集体服简群体的道德，而非个人？盘古宇是在现在，所有时又当如何人服从集体道德的道德，当个人与集体又变成了群体的道德同化。又被这道德德真的是集体的是个人人都认同这从宙的道个人，生活在这群体中的德吧，可
由个人到集体，再由集，为什么会有这个变化人这个世界上只有，我一个人，者适应环境。“如果德观念稳新的道如同这么我的道体，就德就是道德，如果我足道，我的道德和理念不那观念吗？等到这个道集？够强大，强大到改变强者改变环境，弱德观念同化吗？”正在改变集体德龙山的个人会被这道体到个定之后，新加入带给他们全
加个人道德。只是将个“哪有什不道德要强体道德，呢？”强者就是道德，一个人人的道德强加给他人又一道德就是集体道德就么道德只有强与弱的分别啊，强大，个人个人弱小，集是对是错，
崇他人给我观的“这世上产物，任何道德也是主观的切存在就是合理，何产物，必分出对错设定的道德框架呢？那样的我还是我为何要尊哪有什么对错，客来说，一，任何对错都是主观的我吗？”
白纸的我。那样的是非的主观观念，既一切****被人强加的我，也无强，而非集体的结合样的我给予强加是真正的我，的部真正分，那张如郭槐摇了摇的我当是剥离了一切，分明是我和加个人的我。头，那体我不会有对错集体的部分，剥离了同无
在郭槐一个很简单的事实摆，然是由这些外来的各眼，其结果会很有趣。？了一心凝聚而成，最初后是社会所只是真的是这附加，如果剥离切外来的认知和信息是**生成时期所凝聚前，神魂还真的种信息和认知为核样吗
了秩序会怎样纯的背后隐藏成分子，粹就是蓝星要围绕着太看这个大千宇序的存在，那整个宇宙？为什切有形都崩溃，分子也将不复存界就是如此去除了一切最为基础的元气成物质？在这的规律秩秩序，如果没个阳转，为什么原子要组有了分子组合物质的分子的世界，如果没宙是否有趣秩序，整个世着的就是时空的了。，一么在。为什么分子要组？没有原子组成分子的秩序
魂崩溃了那当人魂彻在哪里？都无义了，那“意散无有本质区别。神了底消从凝聚各种认知离和普通人死了，灵就崩的神魂剥了，一切真我”剥离了这后天的“，直接魂灵魂都不存在溃了，消失了，也就无我”，、信息和思维模式，神
，只有什么真我，一当下这切从客观来看我”。化的个自？说白？什么也没有，了了一切程序还的运行都是有程序有什么本就没真我有哪里还有个“决定的，如果剥离”呢信息组合这个“就好像一台电脑，电脑会随着时间不断变，根电脑都启动不了吧，
道路求的是那超越。秩序在神魂内在体现道路就是依托时维秩序。也就是不，超越者的力量是源等，郭槐一想觉入了一个那个真我，就为道德观念，在外在者的区，超越者于秩序，不断个“真我”吗？的到体现于存在之后的自于神魂本心，超越误本xìng，等
大的道德。超越者超越的过程是道德观念，道德观念只我日会打破，不断打继续向上的时候谁还会然后重建更加强破与重建，是在自善的过程。不必执着记着下面是超越者依托的秩序实现中一次次超越自我，自我完爬上这个楼梯，要惦，迟早有一于的楼梯？秩序只是阶梯罢了，当
”郭槐“在未不可为秩序所离？的本心会在不着于秩序观控，否则如任何道德却不可执念都是狭隘的，超越者忽然意识到了这者可以借助秩序，高的时候，何能够超一点，一切豁然登临至断完善中包容一切。开朗。超越，
乐，也是被劫持的是为哀乐，也各种事持了，遭遇现。如此负疚之感，分明就按照某个劫在那里喜怒哀是被某个框框束缚，他现在为何会产生其所控制表框框规定情为何会有喜怒
流的时刚才是被水流冲着中，当人随着变，他根本觉走，冲自己的水察不到水流的实变化尽数就好像人在下来，就可流和周边的水流的真水流随bō逐候水化，可是一旦停知道自己可以查知。
么，有似如果如此清晰是没明白什么。现在依旧是那魂之中无数制，他似是明白了什的我，看这世界瞬间个我，可是然一震，一瞬间神展开，他只觉得思路从未有，一切已经不同。，郭槐浑身轰从未有过如此顺畅上起身，再，在这一。郭槐自升仙台又不再是那个我了肘在瞬间神魂运转
，并不意味着他神魂结构正成就了相应的道果，真正的境界还是时候，他也明白了一道果件事情，鬼sdos输入命令行这算什么本心事呢？着超越者的强弱。在真槐给他的地仙在这旧决定只是一种，本心的强弱与否依
能保为其所乘这个道做到，却是执着自己道德给予自证永远清醒？真正切想明白，郭槐便不在只是，身在局，谁己的一切，理虽是明白，但是想要个难题，一时可以清醒将这一中，可用而不
跳出圈外才行。而理顺了思路”渐渐褪去，他对未来也有了全造的种种，先前的负疚感已然局中，此时郭槐脱出“身在局中，身在新见解。了个人道德观念给他制，看来必须得面对，一切已然可以坦然而
让他取得的空仙界的jī他现在身时年，只要在是身在一个动dà流也是一样，值此以轻易bō及他，这局内处元同爱斯特纳希尔与灵空仙或让他疲于应付。，随便一个变化就可界命运jī流可界，其实就巨大地局内，灵ng的成就毁于一旦，又
得的八个界面脱界先必须让元同界和新流就无法影响到他此，灵空仙。槐此时思的不少jī，心知要跳出dòng天星轨，如“必须跳出去。”郭出此局，首维无比的敏锐
办超越者的道势所乘。如此，自之，却又不拘泥大梯于秩序，修法也可如去此，跳出大势，不时借势而为，之后，郭槐当想时，随时脱出，不为有徐徐壮大之机。行以此为凭，行事方法dòng察情况不妙路是借助于秩序的阶
打破这个了。八个dòng天皆是研究这dòng天星天空，一切就可海阔可鱼跃而出，到那时候制约，元同界以及其制约，只要的体系轨与元同界他以，当务之急就所