到处的鱼烤葱头……没这个时候的人们还没有学会食用番茄这，当然也没有蕃茄酱，东西。素食品，扎尔海片粥，莴笋有一粥，烤制甜麦圈，胡萝卜种被称作片都没有都是素食的东西，鹰嘴豆麦丝的肉食，甚至连马恶魔果实的
中弥漫着诱人的食，尽管空气桌子上，没人烧烤味。除了孩子们和老罗的选用肉
为有知而完全不在意物，是因子们是不晓老罗则是因为得知幻。质元素之间的形式变可以在任何，不在意，他而毫无察觉情况下吞下任何事物孩白天的事情，因为无
多自然可以跑到肉食？”因“老罗所在的事戒备解除，李姌为什么三兄你还可以吃下那么山谷边营地来凑热闹。为战
以想象，那虐待自己的胃口。不过是山火烧死了能吃好的绝不粹的肉食动物，“为什么一些野兔山鸡之类。”老罗是个纯以？你尽可不可
对老罗轻松的说恶心。话口吻有些恼火，因为她看兔山鸡……”李姌“可是，那到那么多肉食有些不是野
“有区别吗？一个？””老罗随口反问了一句，然后觉得这样，“你要知道如果不是，你选择哪他们，或许就是我们好像说话太生硬了
“……”到自己人头上。祸事轮李姌自然不愿意那种山火的
。除了谈情说爱的时候归尘土归土，我们“只为自己人活着。”无嘴笨舌的家伙，过尘老罗兔也好可不是笨论如何，山鸡野，突厥人也好，都不
是有市场的，这片土最喜欢谈论的话宗教总是地的人们享好吧，为了能够题。去了，至少这类语言还的这句话把李姌糊弄过用自己的美食，他这个时代
”李姌咬着。人的僧侣说的……“三兄的话很像天竺手里的烤麦圈说道
了参与。也说过，每次有类似的清真寺听过。话题，总是类似免的话，我在爱资哈尔”努拉尔曼是个好学生“大伊玛目1不
也顺口插了一句。“正教会2的苦修士也人生往复，哀乐过说循环的道理。”始终在旁听的可诺顿
说嘴里的食物，对众表现有些好教的事情”老罗吃完了奇。“为什么，你们都这么有兴趣？人如此感兴趣的起宗
山大大帝的血脉的老师宁，知道的越多“因此惑的也就。一个来自传说中的亚历要有所选择。”说话越多，她才有如此独立的思为只有信仰才，迷绿教在这片土地的传播的纷杂，总所影响是李姌，也是因为有绪，而没有被，世界如会让人的心灵安
士说的不错，诸奉战神。神不显，我们都相信才能鼓励我们活下去。战神的可诺顿，几有他的意志奎托斯还是马尔斯，只“女话的自然是信奉”说乎所有的前角斗士都信战神的精神，不管是
不该信奉安拉，舅舅存在人间，而道该…”努拉尔曼的陈述有“我不知对他们垂怜…算不上是绿教的信徒。拉的旨意，却没见安拉说安拉并不些迷茫，即使且我父母完全遵从安是阿拉伯人，他却
或者欲道者，但他也无|望，确实如此，愚弄众作要的是尊崇神的意志人借用神的“神或者存在，名挑起战争的时代，他，在们不会轻易干涉人间，却不是遵从所谓的的事情，名义来行事只不过他法确定，需的代言者人这样说只是希望身边的能够这个经常有人假借神警醒一些。的指令。因为世间多有人以达到他们的野心神做不来布，不是吗？”老罗当然或者否定神的存在为人
不介意身边的人们有自没有这还是有一套自己的看法老罗前也，而且目个神棍是老罗自对宗教的理解，个必要。信徒。当然最好的办却绝不接热不想成为一某己的不同信受他们成为仰核心，只是他实在法的，他一宗教的狂己成为人们心中的信仰，
主，你的意思是说信仰，可诺顿人间吗？”涉及到神不曾行走将第一时间对“话产生了疑问。老罗的
知道怎么生存经跟随神的人们很多人实现传播开来，些知还不或者求生，只是，以及自己未来的这之前他们留下了自己的知而已。”老罗在说这不清楚，数千年神或者开始离开，番话的时候自己也在“不，神或复识。然后这很多事情谁也说的时候指导人们的杂后，思考，自己的开始隐退，在经历，还有前在人们最开始识被一些或许曾至于现在？已经成了方向。自己野心的工具在人们变得越来越人间，远古的所有世界的未知的东西许曾经行走
他所说，，尤其是。上则是始终没能求证过能解答的，一些任何畏惧，只有未知自己的职业经的有实上他跨越时空的疑问。而一点点探寻未知或许才对已知后人证实过古的历史3更是一他历，一些是被想，也有的来自于团迷雾事的历史才让他困惑的纯理论很多来自后世的猜的东西没有
会让人随语或者只发达的后世，这种话意一笑极为在资讯。
但在这个时代？
他的多少，至少对于崇信者来说是如脑子里满是老罗如正在刚刚问话的可诺语。的言此，比顿已经没了任何想法，并不比惊雷差
法与安娜莉亚老师的话种说的教育比其他人更加话也就才有如今的基完整一些的教会显，能说出这样是神“三兄，你的这督教的兴起，耶稣或许诸神的隐退，古希腊开始迅速衰退，西方然不足为奇。不是。”李姌接受明的路上行者，但如今语很像，她曾的经说过随着古希腊
无神，他的话语是只说安拉是唯一真神。”努拉尔曼感觉，当然不会被种对话验证了他心们不会讲述这些，伊更有一种曾经被迷惑中的疑问——玛目们更老罗的几句话就改变黑丝恩的话语之间有些双眼法艾尔的缺憾爱资哈尔清真寺的导师的矛盾是这了“心中的想法，而中与疑问。蒂玛学校的教育与舅舅
了。“用神要求他们改信，所以不心，的名义愚弄世人做事心家从来都杂，老身边人的信仰很复人误导。”别因为你们的信仰被的野提前做一个警告，这不而不谈的问题，不过多不缺是能避说无少，所有人都要小罗现在还没资格能不用，点到为止也就足够
，至于能否回对读不懂古希腊语有任何参考价值到自己的立足点，才有机会探寻一字的他来说，暂时没个时代寻找到到了自。馆资料这个甚至泥板上的楔形文空间“收到自己的那个案，但是那里面或许有一部分答己的起始点，一的拜占庭图书有把握，他那现在他不过在时代？老罗心中并没藏“切未知的秘密切还是要到东方之后找
这些“收藏想要读懂，就需要罗相的人才的渠道，足够的，想要有很多这样，就必须有合”的必须。密这个事情环境。而且有提供一个能够收藏”或许是能够引发武力则是稳定研究那然必信自己的“是一个困难活，而远古文献的保留些适的招揽人老有很多的学者还或者认识古文字的人战争的根源，保
拟的。听不前史的进程？这可是，太被动他指手划脚个时代这个世界，没人命令这种事够比所以一定要摆脱眼须的，或许可以改变一下历任务那种简单的杀戮能一个大活，不是佣兵情，有喜欢这种。后世的经点是历已经足够，在这必这种被感觉。立足有任何人可以对顺便周围事物推着走的感觉了，老罗实在
事情上来。到东归的题，影响，至少现在的老罗不能，当回，很难估计这种没有还是要桌边务之急的现实问话毕竟只是闲话决策的闲话会造成什么
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于天主教教领袖，相当1大伊玛目，的红衣大主教。绿教的宗
马帝国。也就是正督教拜占庭帝国的国教被称作来东正教的前身教会，是后分裂之前，东罗2正教会，基
明存在断层文演，并不能完整描历史同样存在断层，夏，东方的人根据甲骨文做的一部商周时期的文明记河流域的述整个文明的历史。方的古埃及文明和两分推3西是后载不过
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细打赏。附：感谢书友“金风细梧桐坠”的