877年10月，秋风大中城区和紫金山北麓的烟人气氛。影无踪，难得让整个城加上世界大战将要胜善之都中，到处都是，应天府终于到了一年节市大当中气候最好的季节。更利结束的好？..连常年笼罩在华帝国的都充满了让明帝国和时间到了1乍起消息传来，让这座雾也被秋风吹得无快的清新空气。愉江南工业区、南京老首日般的欢快

的创宝。人——都是原躺椅到院子中，舒舒换了身干爽的衣服，让几个从印面摆放天来他身边作一卷士兵——搬了张的牌子，准备好好年多的前大理国王朱服服的在树荫下躺了国卫的心情也抑郁了一佛经。度一路跟随过来的仆浴，洗澡后因为这气舒畅了一些。今日沐大理近卫军的了书桌和文房四挂了闭门谢客下来，又让人在躺椅前

比不得基督教和真神印度之前不过越读越觉得佛经的经多，佛教教就简简单单的在太多太杂，上的道理是很好的。经是读过一些，但在兵败到后，静心下来研读佛究过。直吃遍天下。如果要比谁信仰多半是因寺目十行，从他对绝对可以力压基督、佛祖的，在那烂陀一来兵败被俘遗址居住，才为母亲郑妃的影响多是一但是经文实是浅信，佛本真经来没有潜心研经，真神二教。

被别的宗教神二教甚至是印教、真基督度教的对手了只有一部经一跟佛教比经文多少，所以佛太多了但是在实际传播和斗争教就不是基督、真多未见得有用，神佛的过程中没有人神教容易传教。也拜不过来。反而不如个，甚至在大本营印度都消灭了。可见经神的

、南洋，就必须进行彻太过繁琐大众的。。经多、神多权威性，不如一经多、神就意味着繁琐底的改革，就不利于传播。而且经面向普罗多也不利于树立宗教的，合万卷佛经为一。一神来得有利。所以教这东西毕竟要必须合满天诸佛为一佛教要复兴于印度宗

！可以融合自己来写……印度、南洋国卫》，朱国卫决定独尊而不问其他。至于万卷佛教的《如然是如来来真经的兄弟姐妹们大全可以当佛教复兴于烂陀寺悟道了。完个佛自佛祖释而在满天诸佛中最大一祖师爷——不过朱那一本的迦牟尼，佛教当呃，他觉得自己在那多认为他发疯了以释迦牟尼为

的创当然是众生法作思路早在那烂如来真经》前平等。并不是说一个因果报应应而一头猪——的精华。首先是平等《悲喜舍，而是性平等，佛对众生的慈猪要平等相爱，也不是不平等了，就是保留佛理陀寺已经有被人所杀所食……人和一头面心平等，在因果报

生是由佛陀掌握的，佛部分！朱和轮回往生有自己的见解。因此当然的。即使今生没有报。加优待其次是因果循环播佛教有贡献者更也会有好优待，而对传回报，给佛寺，比如斋僧等等国卫对。都是可以得好报的剃度出家，比如捐钱果循环和轮回往。比如——这是佛教最精华的信徒当然可以得到来世

佛祖的宽恕——朱济世报的，不过为和捐款赞助佛教而得应！而且即便所为之恶者也可以的这个儿子是怎么想出那是因为前世做错也是因果恶者佛教，就不一定有恶的事物的恶到只要不是反对来的？通过向佛祖忏悔因为对别人或是别循环的一部分报。当然。做善事一样可以有好，某人或某物倒霉不是因果报应的一部分，为恶了事情，今生要遭报

轮回的时。才会在下一次因果恶定要相信，这是才能接受忏悔，佛，佛最重要的，只有相信第三是信佛。对佛祖一宽恕罪候予以照顾，佛

老等一信佛！是极乐世界、阿鼻地极乐的，——当然，极乐世界是阿鼻地狱是可人家高兴，什怕的，轮回往整套佛教世界体系狱和轮回往生有的，所以一定要第四么好事情都会济世家生是有可能投胎到朱里的……只要佛陀他

规来真经》中只给所谓酒肉穿律太多信的人少。肠过，佛祖心中记定了八个戒朱国卫所以在朱国卫的《如行那个不才是真谛。律。佛教徒准的，自然相又觉得佛教的清规戒在保留了佛教的精华之后，，这个不

一、不可信佛陀之外的神；

二、不可杀外；人——从军作战者例

三、不可偷盗；

四、不可浪费；

五、不可懒惰；

、不可欺骗；六

七、不可通奸；

八、不可对父母不孝。

僧尼结婚、喝酒和得同寺，僧侣大部分僧尼结婚生子堵塞了绝众捐赠僧团拥寺庙、僧团从事生产经，同样约束僧有寺庙何房产、土地，禁止家属之外的任的可能性。营。僧侣必须依靠信经侣——不再禁止同时规定僧尼不吃肉，不过却禁止不得居住在朱八戒”，不仅约信徒以上俗称“或国家拨款生活！寺庙当中。这样的规定实际上已

》的许多内容，都是朱成。到傍晚的时候，。国卫早就一气呵因为这部《如来真经想好了的，所以今日的创作几乎是上万字的初稿已经完成

，我要去温泉宫准备车马觐见。”，朱国卫找坐在树荫下沉吟了一阵来一个仆役，“

“国之君。……”那个仆人是跟随家，好心提醒这位失朱国卫多年的管现在天色已晚，不如大人，太上皇帝事务繁忙，

要把这部《如来见我。”上去，父皇一定“无妨，到时候只真经》送

要女人。收回，仆役车马俱国卫只收礼物没有善缘，甚至还有豪门来后为妃的，不过朱竟他的爪哇提亲，想把女儿嫁没有多人知道。送物结个位，连个侯宅子却也不成问题，毕自有人上门送钱王前程已经有许排车马随从。现泉已经失去了王镇的在朱国卫全，诺大一家的过来为爷都没了。不过他在温开销老仆无奈，只好去安

的马车就进了宫门。朱子离开温楠本高子请他泉宫不远朱国卫的不予召见，而是让和玛丽亚.克莱门蒂一刻钟他一起用膳。，不到宅，不过两三公筷子就听说娜、芭伊女王两人坐到儿子来访。果然没有里的路程动进来饭桌前面，还没济世这时刚刚

到朱国等“怎么这个时候入宫，可是有什么急事要和为卫坐好，朱济世父说？”问道：

来献给父皇。”朱国卫说着话，拿出自己刚刚写了部经书，今天带子钻研佛理，写好的一楠本高子呈给“儿臣这些日叠文稿，让了朱济世。

“写了部经书这种不是佛祖、菩萨才，‘写能做的吗？’事情经书？”朱济世心想

如来就》，才看朱济世接过这部《了几眼，脸色顿真经带着一脑子的问号，时复杂起来了。

，这经真是你自己写“卫儿的？”

悟的道那烂陀寺是在。”“是儿臣今天刚写的，不过却

……”朱济世笑了起来岂不成释“悟道尼第二了？，“我儿也能悟道？迦牟”

改革”臣为何不能悟道？再说的皇子，而且还可以悟道，儿佛教使之复兴陀？创立佛教，只是当过一国之君，如何佛陀比不得佛邦迦毗罗卫的王子，儿臣“佛陀是古印度小是世界第一大国于印度、南洋。儿臣又不是

的重要性……败了！成就拼爹血流。但赞赏的——这个朱国卫果生在寻，是如果会投胎，这样的度应该就不会失朱济世点点头计后果。如一番敢想敢干，有些不会碰个头破样大概是继承了性格蒂尔德那倒是容易如马是国卫朱济的气魄他还是如果朱国卫还有一个世的大胆印事业。这就，对于朱常人家，多半的妈，他在

会了中碗筷，接过，你看看吧。”朱济来真经》递正在埋头吃饭的芭伊女芭伊女王这两天非将手中的《如跟世儿听到朱济学了肚皮舞，王——由于朱济世随了朱济就饿瘪了。不过这会，不过因为给力消耗不小，肚皮早文，现在能文稿看了起来。她常辛苦，体迷恋上世的话，还是放下世就找了老师原本是不懂中文的说也能写。“芭伊

“这个……看……”芭伊女王蹙起教和基督教的经了秀眉。着有点像真神

“能在东孟加拉世又问。推行吗？”朱济

索的分支，地“没有特别是印度教的贱民“佛教本就回答，问题，”芭伊不假思所以印度教容易被佛教的平等思想是印度教更所吸引。”徒并不特别排斥佛教，

佛，也不知道佛教和印儿？”朱济世不懂“还有这事度教的渊源。

过佛教的平等思想对，天竺出现了和婆罗门没有能成为印度教的主教对立的沙门度教分支。不佛教只是其中之一。以最终释道：“那印度教徒视为是印思潮，有诸而诸多沙统治者不利，所00年前的事情婆罗门教多教派，而被是26出身，因流。”芭伊女王解门派别的创始人都是

！(未完容反对者认为国卫改良的佛却是金口玉言，不“如果朕这个统治该的国教呢？”朱成为东孟加拉和东辉的，不过说出来的话济世的语气还是淡淡待续。。)教应