皇城，豪华程济世正慢悠悠的一边很低矮，好明的一座侯府城内的朱，说是茗一边和罗泽南说话不如。而且所像是缩了水的矮人有的宫殿都品度比起大游湖归来，回到河内皇国宫殿一样。大概都

一件事情却必须要他亲主义法没有用，在绝果是河内不走是为了坐镇不过有帮肯定这些日是要黄了的。他在如有**士着眼睛上来杀人面一。这、德川将军要这么搞堪一击，耍再多的诡计也对实西斯啊！，不是因为同阮朝当然没问题，下放火。自督阵，就是空前不半载半载红绝后的大移民日本天皇事儿没有他亲自的战争，阮朝不武盯着，十北圻搞的路子就是军国力的面前只有被粉碎。子他还留在

用礼仪教化越魔了！大夫，朱皇帝现在飞到河内，么的。是劝他要怀头，其中下都是讲良心的儒生士一部分直已经入人什劝谏的奏折雪片一样放在朱的行为在他可问题是大明朝廷上们中的一部分人看来简皇帝的案柔越人，要

好教化的，越，忠大南帝国而已。其实有啥南本来就是儒只是越南的儒生忠阮朝家统治的国家，

控制住整个年的将大量亏，在北边的那些士绅朝开始，中原政权就武当然，更多的的，历史上从宋，年复北圻的局势难，因为要打下河十万大军镇守于此的钱粮用在越南一直在越南吃内不等于打官儿看来，占领了河奏折是劝。除非明军永远将一胜了战争。朱皇上不要穷兵黩内容易，要

占领了顺化，阮。身时在顺化王宫中自亡。现在法国人正在寻朝嗣德皇帝阮福报送过来。经，所以被枪毙）的儿阮福丽钟（他子，他们的首选正是那杀6000名中法联军已当时也在兴道王寺而到了今天，岘找适合的人选来继承王位在南定做了糊涂鬼的阮福英汝位又有军港方面

杯，看了看罗泽南。朱济世放下茶“军师，法国人提出的人选如何啊？”

在。皇上让人，肯定着折扇。听到家年纪轻轻就守了寡，亲还人家能不恨问题，轻轻哼了一声？”罗泽南轻轻摇：“不用问英汝还小，但是他的母对咱们不利。这个阮福

说着他又摇摇头：“不过恨不恨就是这人感恩不成？”，皇上在北圻的所为，还能指望越样了

国人要到手就是去收，我们收买人心吉。”只要地盘，地盘就让他们…法万事大“行了，就这样吧…

不你和帕康公爵。……郑诗的父亲唁谷，代替朕去吊位的是她的叔叔些暹罗的学生要带回来有一一起跑一趟曼朱济世”，还有一事。军师。要又道：“对了去世了，顿了下一下拉玛三世，可能还四月份的事情，即

生打破头都进不去现在全国一共只有香港、上暹罗的学生？要招收咱们自己的学“暹罗学生？”罗泽南海、广州、应天四所大似乎有些不解，“吗？学，什么还。为”是入济世大学

新学。可是直到1877年才建立开始新式教育试点，学课程的。的日本要富裕很多如日本人，可用来治维新后然比几乎全是洋人，大明虽中的皇是包含新式小充当新学教师的却远远不维新后至于小学干脆因教育的起步是划在全国建非常艰难的，历史上日法开设。只有一所本明治的第四年（1872年）才颁布《学制令》，人才更是于中学）的西学老师筹建计凤毛麟角一样的稀有的西学知识立八所大城公学。大学甚至是书院（相当起日本的第一所为没有老师而无明式，但是臣民所掌握大学东京大学。如今所接手的

了一部分读书人对院和大学会对新式和是越来越难了。所以年前要好了许多，虽然学习新学的兴趣，书大学的确是，随着大明的开的招生情况比几不过令人欣慰的厂的进书院出现。大明社用打破头来比喻罗泽南才有此一问。行、工人才的需求刺激方和大量新式商有些夸张，但是要考

济不仅要招暹罗的学生学。。而且还要在暹罗办朱世笑了，道：“”

“打什着朱济世，显然很想朱济世又在么祸害暹罗人的主意了。地看听听哦？”罗泽南目光疑惑

之国。教的地位就类似于教鼎盛之而朕却要出家当一我大明的儒学。暹罗。佛：“军师，暹罗乃是佛国，他们那里人人信朱济世道佛，所有的男子都想把暹罗变成佛儒并重回和尚。在

都牢记自己是一个中国。而且朕还想让暹人，是大明的臣佛教，以出家当和尚侨民移居暹罗，数以千笃信弟中的聪颖者到中国来间，将会有是同暹罗人一样人。朕不希望他们到了其大明中的民读一些圣贤书，要他们时时刻刻儒家经典和西方他们培养成亲明罗的郑氏子为荣，而失了炎黄子孙的本色万的有读过什么书的贫苦农崇儒之士。”实学，将学习暹罗之后，若。朕要他们因为在未来几十年绝大多数都是没

亲眉道鼎盛？”罗泽南蹙明，越南不就儒学：“崇儒未必

么？若非越南的儒生，朕如何能到越南儒学鼎盛朱济世微微一笑道：“河内？”不好

泽南罗在说我等苦笑道：“皇上是儒生无用……”

张中学为，但并非经弃了为用的西学，而非朱济世一笑：“朕是主持儒学之本。”坚本，西学为用的。儒学可以为本世致用的实学。越南之败，在于

上也罗泽南：“朕素来将西方的经世思想，不是实用”了实学，而已经亡了，如是迷信，儒学是大道理他认真地成但是弘扬不等于奇技淫巧。现在满清和阮朝都将儒学当的，此教训还不深刻吗？致用之学当成李朝都已经亡国，扬儒学是主张在弘鲜的李朝、越南的阮朝实际之学。满清、朝看着

罗泽南点点头：“臣明白皇”上的苦心了。

的因儒而败，罗泽南已西学之用不可弃了，南了。他思索了吗？”见识了越南暹罗行佛本儒用在经知道否则大明就是另一个越难道皇上是想一下又道：“

的，还是不是朕。，是而为。朕不仅书学习。因为只有这在马来亚、在缅甸、在、在菲律宾、在澳大，但是他们信佛而不崇罗弘扬儒学，利应该在这样的学校中读人子弟都永远是华人郑氏，虽然也自称华人郑信之要在暹还是西用，皆在暹罗而非朕能强求，朕只还要在兰芳、不是中国人兰教，那他们还是的臣民就很难说了。如朱济世摇头：而是信了基督教、y斯亚、在美国弘扬儒学用之学的学校，所有用该有同时传授儒学思人了荷属东印度暹罗想和西方实儒，已经不是中国“佛本还是儒本，儒存在的样，华人才我大明的子民，凡是有大量华人后华地方，都应是尽力。如果他们不学儒

这儒民的道理和思想，就所有中国人，所有大明学归根结底就之y斯天主教、基督教、兰教，犹如西洋之是用来团结教。”犹如土耳其臣犹太教，犹如暹罗之佛

想法了，天子好像是想的道理去治国，这个国不没有问题的得下去，可是谁要严格按照佛是如中国来念了。念佛烧香是掉也是个半死算不亡念起经来有口无心的佛教搞傻掉了。但，连蒙古、吐蕃这样的强国都被位天子的国家，倒还能混，他觉得自己已经完全。用佛，就罗泽南看着朱济世活的弱国经上理解这、日本这样信佛不把儒学当成佛经