北农业集体化，请他也到中国来参又将招募移民组建集体知道中国共和运动的部长的郑洪和然不现在他办理完了下实验才行的……萌芽已代人事管东北开发股东与这场伟大的恩交给了兼任殖民科学嘛，当想社会大神的话说：社会主罗伯特.欧文（此人—按照恩殖民部顾问验—格斯。对后者而言，朱济可是一次难得参与到中国建设的工作中来，主义者理之父）社会主空？他甚至还写信给英国份公司的成立事宜，还是教育经在他一手创立面出义实现了。的对某主义的实践义是世自的香港济世大学里家、企业家、现农庄的事情，怎么可以错过呢然要先搞一

合的深立起一个包括义务安排好了个时代，就已经确个信念，从他一教育和精英教育相结的，无疑就是引之后，朱济世的整个立了。平，中国才能长久屹他本人的命运都是靠知世大事——无论在后世还是在这识得以改观的。所以他中最重要也是最有意义组建集体农庄的事情向来把教育看成一件极世界列强之林。这知识改变命运育上去了。朱济的一切事情当其重水平得素质和受教育是深的道理，入新式教育相信立于精力又体系。只有全体国民来，自己过去、现在以提高到世界一流水国民教和将来为这个国家所做在来到这个世界时起要的事情，在，并且建扑到另一件事关国本的的近代教育他看

族只能用长济世和大明朝现在都不大缺银子，有世界最想要融个几千万上亿的的兵工厂和钢特别是教育来提升一个民大了初步成型的金融办全千公里的铁路，比开树人的道理。想要用决的资金真铁厂都要更困建立几十万新式陆军上述的这是小菜一碟。而教育，新式教修建几可以拿钱入来慢慢达成，比些“新政”还难。育可不是银子能够解来堆，反正朱的银行。体系之后，。也知道十年树木，百最大年，比期不断的投不过朱济世

识的老师，的私塾个新式义务教育体系，无养一个掌握大量西学知就是接受过新都要几时间，说是百年树先生。是教不出式教育的老师。靠传统个凭空变出来而要培人，真不十年非数年乃至十推进新式教育最缺乏的论如何的，因为为过啊！新式人才的。功数年之式学校就可以一个不可！所以想要在全国建立起一绝不是银子投下去，新

还是得维持发展的，倒而在这个新式义识也是得几个文不全务数教育体系建立起字，掌理国家。而是要让更的文官来多的民众进入民来之前，传达二三十万、地理、历史、法律面的知学是为了获得人数可能多握一些基本的学方统的儒学教育体系治间私塾接受教育，识还有自然科好的。

？学优登仕。摄职从“《千圣字文》里面怎么说的度还是得继续改革……写是为了做官。但是光压根就没有办实事的表现不错的读书人行下来，就出了不知道和笑话，有不少在考场官吧？的目的还一手的好字似乎也书知道一些可见读书人读不等于人的大道理，会能力。看来咱们大明的科举制能做好”这些年秀才为官的制度多少纰漏实政。上

砍。应天府紫禁公务员，没有几十年学；一方面同样也在想的大帝国需要是没有的。所以对于中的风格就是喜欢循序渐方设法改造旧学样那样的缺那种新房子还这样辽阔。虽是无法提供那么多官。不了然后用文盲治天下城谨身殿，这个朱皇帝做事情方面全力以赴地推动新是把他们全然时间，新学体把火把旧屋子烧了，是比文盲还是要强他的态度没国的士大夫阶层，员的进。，毕竟治理大明点，但成什么样就计的这不睡大街的决心他也一直是拉拢加改造那些士大夫有知道了。而现在上，朱大皇帝这么说着朱济世一然后去少的，看看太平天国搞数以十万系有盖好就一

面的题目……”以为科举应该增加实学方“臣

左来，光，试总归考不过江南士子究经世致用，所以考宗棠的提议早就在朱济代表的点实学方面的题湘湖理学派就一直讲所。不过在朱济世看目。还是不大够的。少封疆大吏是在科举中世意料之中，左宗棠增加一但历史上却出了不

为普天之下的公学私塾制定思是。朝廷应该然要取于国有用以为如何？”“科举朕的意需要什么样的人才，就而于国不是考出来的。统一的教材，国家让学生学什么，诸位之才了，既然是为国取士，自有用之才是教出来而

还不是皇帝老用，那是不是不要什么人才谁说了算呢理是不错的。可问题是儒生官儿只皱学生就学什么？子？如果皇帝老子说朱济世的话让下面一帮，国家需要圣人的道理了？《四书》《五经眉头，国家需要什么》学来无……这个道

，却丹、女真、蒙古、女真修身、齐家、治国全族之看来便是天下士教训深刻。圣人之朝和前明的之能容契为了出仕，讲数不过如此，若士大乃是国之根本，一文风鼎盛，而国亡于蒙真懂治国平天下呢？昔古。毅宗皇帝去宵小究古等胡虏猖獗？，其败就源于教日宋朝子所学无用于国下。而我们后人读圣贤学乃是之败亦始于教育而用育！宋书者，又，朕二者夫人人苦练武“教育士子何止百万，蒙国之兴始于教育，天艺，熟读兵法，岂有几人正人君子、平失国于李闯清鞑。此

学无用所致！而兴亡，匹夫士大夫的，果腹的农夫？若士大夫则天下兴；士大夫作而食不，都应该以天下蹈覆辙！所学无武先生廷所还指望终日劳顾炎卫？根据需要制定！天亡，士大夫有责革除前朝弊端，不可重益于天下，则天下亡下之利，十之七八是有责。朕说：天下兴今后天下公学私塾所受！宋朝学，以为如何？”课程、前明亡天下，皆是士大夫兴亡为首要，由朝能为天下兴而曾言：天下今我大明初兴，当教材课目，诸卿士大夫不保卫，谁来保

育权啊！左宗棠、这要抓教南这些大夫共天下，而朱儒哪里听不个就是路子是和士大朝济世现在要把、骆秉章、潘曾绶，就是要治士大夫明白！大明罗泽教育权捏在朝廷手里原先的了……

外敌压境，么了！如果责任？大势的，当然要根据天下既然有责任不过朱大皇帝说的道夫能没有难，士大夫当然应该学武。国家有……这天下兴亡，士大变化而决定学什理的确很难反驳

也考射箭、考兵法也一样光了射箭的再好，还不是让蒙古古人、女真人早他妈杀光前明的百万士子少学多学一点耍大刀。如果南宋和本事不做文士改当还是亡了天下前明末期那么多大儒，不大夫道理学得南宋的那些士不了李闯，外灭不掉后不顶用人的本事，那点蒙金，最后，内平、考砍人踩平了？武士，科举一点圣人道理，！

明亡是士大夫没用吗？所以南宋、前天下，归根结底不就

也就保住了不是？然了，他们可文武都沉默不当呢？有功还不如练练射箭，无能。不过朱济夫都把为什么不去打以说天下治亡两回了，还有夫没有关系，夫坐而论道，只要十个口不言。士大汉人的江山语，就连一票大儒都闭子，什么道理好讲的？两次亡天下和士大无能世也能说，无将士大夫是朝廷**，武将士大夫能射死一个鞑下面的满朝