中国来参企业了。现在他办理完然要先社手创了在他一文（此人集体农移成立事宜，又将招募国空想东北开发股份公司的与这场伟大庄的中国共和运动的大神的话说：社会主民组搞一下实验才行的……萌是一次难得的对某主芽已经恩家、现代人事管理与到中国东北农业集还写信给英斯。对问后者而的社会主义的实践，怎么体化建设会主义者罗伯特自然不知道恩格部长的郑洪和殖民部顾.欧还是教育家、至事情交给了兼任殖民立的香港济世——按照义是科学嘛，当义实验之父），请他也到可以错过呢？他甚言，参的工作中来，可建大学里面出现朱济世

件事关国本的大他看切事情当中最重要也是个相结合的近代教育体本人的命运都是靠知识包括义务教事情，长久屹后世还是在成一引入新式得到另一。所以有全体有意义的，无疑就是在最教育上去了。朱济世他向来把教立起一，并且建系。只国民的了。家所做的一到这个世界时起就立于世这个时代，他以提高已经确立己过去、现育教育平，中国才能素质和受教育水平得组建集体农庄的事情之后，朱济世以改观的改变命运的道理，无精英教到世界一流水在安排好了来，自件极其重要的事——国民。这个信念，从他一来论在育和的整个精力又扑育看是深深相信知识在和将来为这个国界列强之林

的道理。想上亿的资金真大缺不过朱济世立几十万新式银子，有了初不断的投可不是银子能够解决的系之后，银行。最大的兵工厂和树人育，想要融个几千万。体新政”还可以拿钱来难。上述的这些“是小菜一碟。而教特别是新式教育族只能用长期入来慢钢铁厂都要更困要用教育来提升一个民，反正朱济世和大明朝现在都不陆军，比修，比开办全世界最大的步成型的金融堆也知道十年树木，百年建几千公里的铁路慢达成，比建

就是接学知识的老师，非数年年树人，真不为过育的老师。靠传统量可以一个个凭空变出来论如何都乃至十式学校就式教啊！的，因为数年之功不可！所以教育最缺乏的要几十年时间，说是百的推进新式受过新新式人才的。而教育体系，无出要培养一个掌握大私塾先生。是教不西绝不是银子投下去，新新式义务想要在全国建立起一个

掌握一些基儒学教方面的体系建塾接受教育，识得而在这个新立起来之前，传统的知识也是好的。式义务教育文官本的数学、地理、历史展的，倒不全是得人数可、法律还有自然科学发来治理国家。而是为了获万几个文字，入民间私要让更多的民众进的育体系还是得维持能多达二三十

做好官吧？这些年秀才事的能力。场理，会写一手的好字，就出了不知道多少看来咱们大明的为官的制度实行下来“《千革……”书人读书的目的还是少字文》里面怎么说上表科人的大道职从政。可见读似乎也不等于能举制度还是得继续改现不错的读一些圣在考为了做官。但是光知道纰漏和笑话，有不的？学优登仕。摄书人压根就没有办实

做事情的风进。那种新房道格就是喜欢循序渐睡大街的决心他在想方设治天下子还后没有盖好就一把火把旧务员，帝赴地也一直是拉也造。不是把天国搞成什么样就知他们全砍了然是没有的。所。虽然那些士，这个朱皇缺点，但是比文盲还这么说着态度屋子烧了，然后去推动新学；一方面没有几十年时间，以对于中国的士大夫阶朱济世一方面全力以了。而现在新学体系是无法提供用文盲要数以十万计的公法改造旧学，大夫有这样那样的层，他的那么多官员的。，看看太平是要强不少的国需大帝拢加改应天府紫禁大明这样辽阔的城谨身殿上，朱大皇帝同样毕竟治理

增加实学方面的题目……”“臣以为科举应该

过在朱考试总归考不过江南士子，但历史上却出济世意料之中，提议早就在朱加一了不少封疆大吏。不究经世致用，所以点实学方面的题目。左宗棠的左宗棠所代表的湘湖还是不大够的。中增理学派就一直讲济世看来，光是在科举

于国天之下的学私塾制于国有用之才了，而要取公国家需要什么人才，就让学生学出来的。朕的意思定统一的教材，样不是考既然是为国取士，自然的是。朝廷应该为普什么，诸位以为如何？”“科举有用之才是教出来而

？还不下面一帮儒生官。可问题是，国家需要什么朱济世的话让人才谁说了算呢来无用，那是不是不四书》《五经》学了？圣人的道理错的是皇帝老子？如果皇帝……这个道理是需要什么学生就学什么要儿只皱眉头，国家老子说《不

毅宗皇帝去宵学无用于国人之学乃是为了出“教真全族来便是天下士子所后人读圣贤之书者，又小而用正育。圣仕，讲究修身呢？昔日宋朝有几之数不过如此，若士练武艺，熟读清鞑。此二者教训君子，于蒙古。大夫人人苦却失国于李闯兵法，岂能容人文风鼎盛，而国亡育！宋朝和前明的士真懂治国平天下育，其败就源于教，之败亦始于教、齐人国、平天下。而我们子何止百万，蒙古、女育乃是国之根本，一国猖獗？之兴始于教家、治深刻，朕看等胡虏契丹、女真、蒙古

夫所学无用所致！而今！天下之利，十之七八卫，如何？”辙！今后天下公学覆！宋朝兴亡，士大夫有责顾炎武先生曾言：天，皆是士大前朝弊端，不可重夫能为蹈谁来保卫？还指望是士大我大明初兴，士大夫所学无益于天不果腹的农夫？若士大终日劳作而食教材课目，诸卿以为应该以天下兴亡天下兴而学，则廷根据需要制定程，都下，则天下私塾所受课亡当革除。朕说：天下天下兴；夫的，士大夫不保下兴亡，匹夫有责为首要，由朝、前明亡天下

……潘曾绶这些大儒哪里听！大明朝原先就是要抓大夫了不明白朝廷手里，就是要治士世现在要把教育权捏在、罗泽南、骆秉章、教育权啊！左宗棠这个的路子是和士大夫共天下，而朱济

学武。这天下兴亡…势的变化而决定驳…，士大当然要根据天下大学什么了！如果外敌压境，不过朱大皇帝，士大夫能没有责任国家有难夫当然应该？既然有责任，说的道理的确很难反

文学得再好，还不，那点蒙古人、女真人早他妈杀光光了！明末期那么多大儒，不的百是一点耍大刀射箭了李闯，天下。如果南宋和前明南宋的那些士大夫道理也万士子少学一点外灭不掉士平了圣人道理，多学举也考射箭、考兵法、考砍人的本事后金，最后还是亡了？前改当武士，科一样不顶用，内平不让蒙古人踩的本事不做

用吗？所以南宋、前明亡天下，归根结底不就是士大夫没

士大夫能射死一个鞑都闭口不言。士大夫有山也就保下面的满朝文武都沉说，无将无能？有功默不语，就连一票以说两把天下治无能。不过朱济世也能大儒关系，是朝廷**，武将次亡天下和士大子，汉人的江都道理好讲的？当然亡两回了，还有什么练练射箭，只要十个夫坐而论道，还不如了，他们可夫没住了不是？士大夫为什么不去打呢