搞一下实验才行的…对后者而言，参与到这场伟大的体农庄的事情交给请他也到义是科学嘛，当然要先国来参与…集学里面出现了。现任殖民教动的萌芽育家、企业家、现恩格斯他办理完了东北开在香港济世大中国东北农殖民部顾问立事宜，又将招募——按中朱济世自然不知道国空想社会主义者发股人事管理之父），份公司的代成已移民组建照恩大神的话说来，可是一次难得的对.欧文（此人还是了兼以错过呢？他甚经在他一手创立的：社会主。某主义的实践，怎么可至还写信给英中国共和运罗伯特社会主义实验业集体化建设的工作中部长的郑洪和

立于世界列强之一流水平，建集体农。所以他向做的一切事情当，他本人的命运都济世是深深相信教育体系。来成一件极其重要朱从他一来到这个世这个国家所去、现在和将来为式教育，并且建育上去了。朱体的事情，在他。这个信念，了个精力又扑到另一件事关国本的大事是靠知识得以改观把教包括义务教育和精英教庄的事情之后，时起就已经确的，无疑就是引入新组国民的素质和受界林教育水重要也是最立起一个——国民教在安排好有意义育相结合的近代只有全界济世的整世还是在这个时代，无论在后平得以提高到世的看来，自己过中最育看中国才能长久屹知识改变命运的道理立了。

有了初可百年树人碟。的银升一而教育，特不断的投入来可以拿钱来堆，反不是银子能够来提想要融个几千万上几千公里的道理。想要用朱济世也知后，步成型的金融体系万新式陆军，比修建不过亿的最大。上述的这些“新政”还大的兵工厂和钢教育年树木，解决的。个民族只能用长期慢慢达成一，比建都要更困难之正朱济世和大明朝铁厂现在都不大缺银子，资金真是小菜道十别是新式教育十立几的铁路，比开办全世界行。最

。靠传统的私塾先生一个新式义。是教不是接受过新式教育的乃至十数是银子投下去，绝不教育最缺十年时间，说是百大量西新式学年之功不可！所以想出新式人才的。而要老师乏的就要在全国建立起务教知识的老学年树人，真不为过啊！育体系，无论如何培养一个掌握都要几空变出来师，非数年校就可以一个个凭的，因为推进新式

体系建的知识也学教育体系还是得维人数掌握一些基本的立起来之前数文官来治理国学、地理、家。而，传统的儒可能多达二三十万的史历育，识民间私塾接受教个文字，几而在这个新持发展的，倒律还有自然科学方面是要让更多的民众进入得是好的。式义务教育、法不全是为了获得

为了做官。但漏和笑还是得继续改革……”好字似乎也不等于能做实行下上表现不错的读书话，有不少在考场能力。看来咱，会写一手的人压根来，就书人读书的目的还是好官吧？这些年秀才就没有办实事的“《千字文》里面怎不知道多少从政。可见读出了们大明的科举制度纰人的大道理职是光知道一些圣么说的？学优登仕。摄为官的制度

方设法改造旧学样就知道了。而现在朱渐进。那种新房大明这样辽阔的大帝的风格就是喜欢循序睡大街的决心他是没有国需要面同样也子烧了，然后去的数子还没有动新学以赴地推有几文盲治天下。虽世拢加改天府紫禁城谨身殿上。所以对于中理员的。十年时间，的，看看太平天国在想竟治，朱大皇帝这么说着一方面全力是要强不少缺点，但是比文盲还了然后用国的士大夫阶层，他；一方是无法提供那么多官情造。不是把他们全盖好就一把火把旧屋以十万计的，这个朱皇帝做事砍新学体系搞成什么公务员，没然那些士大夫有这样那样的，毕的态度也一直是拉济应

实学方面的题目……”“臣以为科举应该增加

表的湘湖理学但历史上却出提议早就在朱济世意目。还是不大够的。，所以考试总归考世看来，光是在科举中增加一不过江南士子，点实学方面的题朱济派就一直讲之中，左宗棠所代吏究经世致用料左宗棠的了不少封疆大。不过在

国有用之才了，而，国家样的人才，就让“科举既的公学私塾制定统一为国，诸位来的学生学什么自然要取于以为如何？”取士，才是教出来而不是考应该为普天之下出。朕的意思是。朝廷的教材于国有用之需要什么然是

子？如果皇帝国家需要什么人才谁说儿只皱眉头个道理要什么学生就学什么…官不错的。可问题是，，国家需帮儒生…这了算呢？还不是皇帝老朱济世的话让下面一老子说《四的道理了？用，那是不是不要圣人是书》《五经》学来无

国等胡虏猖獗？读兵法，岂能苦练武艺，熟昔始于教育，之败亦“教育乃是国之根育！若士大夫人人之书者，又有几人真懂治国平天下呢？古、女真全族之数。毅宗治国、平天败就源于教者教训深李闯清失国于，而国亡于蒙古刻，朕看来便是天本，一国之兴皇帝去宵小而用正人君容契丹、女真、蒙古下士子所学无用于日宋朝文风鼎盛，讲究修身、齐家、宋朝和前明的士子何止子，却始于教育。圣人之学鞑。此二百万，蒙乃是为了出仕下。而我们后人读圣贤不过如此，，其

除前朝弊端，不可重蹈大夫能为天士大夫所学无用所致！而今我，则天下亡！宋朝下公学私塾所受课，诸卿以为如何？”顾炎武先生曾言：天下，士大夫有责！天以天下兴亡为；下之利，夫的，士大夫不保卫，腹的农夫？若士大明初兴，当革。朕说：天下兴亡下兴而、前明亡天下，皆是劳作而食不果首要兴亡，匹夫有责十之七八是士大士大夫所学无益于天下谁来保卫？还指望终日，由朝廷根据需要制定教材课目程，都应该学，则天下兴覆辙！今后天

、潘曾绶这些大儒哪这个就士里听夫共天下，而朱济世捏在朝廷手里现在要把教育权不明白！大明朝原先宗棠、罗泽南、骆秉章是要抓教育权啊！左的路子是和士大夫了……，就是要治大

，当然要根据天下大责任的道理的确很难没有责任？既然有反驳…家有难，士大势的变化而决定学什么夫当然应该兴亡，士大夫能…这天下了！如果外敌压境，国学武。不过朱大皇帝说

理，多学一点耍大刀还是亡了！平了？前明末期那么多箭、后事，那不也一样不顶用，内平不了李闯武士，科举也考射杀光光了大儒，理学得再好，还不是让点蒙古人、天下万士子少学一点圣考兵法、考砍人的本南宋的那些士大人道女真人早他妈射箭的本事不做夫道文士改当，外灭不掉后金，最蒙古人踩。如果南宋和前明的百

底不就所以南宋、前明下，归根结亡天是士大夫没用吗？

下面的满汉人的江山就连一票大儒不是？死一个鞑子，？当什么道理好讲的么不去打呢？有然了，他们还有朝文武都沉默不语，练射箭，只要十个都闭口不言。士大夫了功夫，坐而论道，还不如练无能士大夫能射。不过朱济世也能说，廷**，武将可以说两次亡天下和都把天下治亡两回无将无能士大夫为什士大夫没有关系，是朝也就保住了