天父……皇上帝！

向徐州的漕帮弟子传播是山东的一个漕帮香堂个地方来开了个教堂也不知道受了什么刺激督教。从兵荒，居然皈依了基马乱的山东跑到徐州这几分名气。众人都面面相觑，来人他们也是认识的，据说漕运河上面很有王悟本，在大原来师傅（堂主），名叫还得到徐州地面上许多起主的福音，听到这个名词，帮大人物的支持。

生活困比不得江南、闽古粤，老百姓也没见，不时比较封闭，正歌》等稀奇古怪的传道觉世训》、《怪。没有属的教会经》，只有《劝世良言百宗的基督教牧师了。米粮周济《这位王牧师口有点很有些财力正宗的基督教经子，所以就把这位王牧用的传道经书也、。不过使过救世歌中怪，叫“天徐州这里拿出牧师所难的漕帮弟子。只是》、《原道原道醒世训》、《原《圣对上帝的称呼这王》教材料师当成正”，而且书是啥样有些奇父皇上帝

信天父，得米粮！”“信天父，得米粮！

茶馆里面上帝的恩赐……”小册子递给的漕帮弟完以后每人能得米三斤，这是天父皇道，一边将一本本子。“诸位都到我的教堂里来听道理吧，听这个王牧师一边山东口音传

，没准能找到什么傅发话了，“反正也是闲着，活路呢，再不的道理济里。”也有三斤米“好吧，大家都去听听就去听听王牧师吧，”茶馆面有漕帮的师

也根本搞放“失业救天啊！至于个时代全世界都没有然也没有根本不被吃歹也能让弟子是根三本指望不上的。这一家老小多活一朱明朝廷的救济，这些漕济金”的斤大米在过去惯用惯家会发业。这个闲钱—。大明朝廷当—实际上大明朝廷帮不清谁在就业谁在失什么国放在眼里。可是现在好的漕帮弟子

“那好，我去听。”

“我也去……”

就信教吧。“只要有米吃，信教”

就往徐州西门内还有运河沿途的宿迁的那家小教堂去了。了话，下面的徒子徒孙也就没了顾个领了小册子而同样的一幕在徐州城老头子说、淮安、扬州等城市正虑，一个在反复上演。内的其它地方。

告很快飞报到了应天头。探拜上帝沿岸的传播，当然瞒不过锦衣卫缉事厂的暗，有关于此的报紫禁城内朱大天子的案教在运河

还在咱们的地盘搭上了漕帮，的日教，看得还真够长的，不仅勾“杨秀清那厮的手伸上传来南北决战子也不远了。”

罗泽南皱着眉头。语气皇宫，刚刚完。成工作的谨身殿内，军师沉凝修缮应天

于救灾和两江。也让，但是，这个时空地区灾情减缓而这场大灾一闹“这个杨秀到了明年春历史上的1849想法成视察灾区了。道，使得江淮地区民情不稳而被推迟2年实现财政收支平天皇宫里面呆几天，就衡的然由区回来啊！”朱江流域的湖北、湖南王消停片刻吗？孤王可清，就不能让孤乘船西上，沿着长江去初从东北返回天以后。成灾年长江就泛滥隶各省仍然灾情严重。计划，也因为军队忙、江西、安徽、南直当然也不例外于黄河提前改江南，不过没有在应是才视察完灾济世是公历10月长朱明朝廷在光复。虽了泡影。北伐中原的

的登基大典也是由鸿棠、骆秉章、潘过院负学士的职位。这之外，还负责部分曾绶。其去礼来就是汇报登部的在座除了罗泽儒家经典提供官方解释一些工作，朱济世南，还儒有左宗鸿儒院长院基大典准备情况的。责的。今天潘曾绶进宫中潘曾绶刚刚受了个鸿儒院除了负责为

结。由此命在理上中华，论上已经完复，但是驱除鞑虏的使皇帝的投降朱明就算是二复朱济世也可以登成，大清国祚随着天德皇帝宝座了。没有收虽然北京还就算终

北运。”的根源还在漕运上，王上不如诏告天下上。现在两江不稳伐成功之，宣布北将恢复漕粮后将要还都北京，届时“王

在左宗棠听来完全是瞎胡闹。这主意潘曾绶也世出主意，不过给朱济难得

了，漕粮：“就是迁漕粮北运之法一并禁止就更好了。民疲敝强广地。至于两江地方督教两江湖上有宵小作乱，出兵左大臣相摆摆手”严防拜上帝教伪装成基是！王上，蛊惑都北京也不能再行臣下建议严禁方民力剿灭便众，如果能把基督教对基督教教堂的管理，的成本太高，造成拜上帝教的传播，加，实在得不偿失

无论廷所用，禁！凡是棠，“来华的洋人越来私自传播拜上帝教者，传播邪顿了下，“不多，不仅是经商兴业教必须严都信仰基督之教。”他休要再提。”朱济“禁止基督教之事世沉着脸望了眼左宗，还有许多为朝他们越过拜上帝何人，都要立即全逮捕，以教罪论处！

实再恢复了。但，此运河价运河也不可尽废京杭，还是丞相的意见，不可乃交通南至于漕运，孤王赞成有其北之动脉值的……”是

大运河大运河江南段和江北是现在，京杭京杭朱济世知道后世的是远远无法同之前相比。运输量，只仍然在发挥作用，就断也还有一定的

二没有散布上帝附教士。而且他们一控制有类似说，三没有卫的密报，这些教骆秉章忽根据锦衣大学士所传之各地审判所。只怕上徒的行为……只是上帝教稍士，而是自称为。”首席没有敛财，基督教“王上，以传播之类的邪没有自称是拜然提醒道，“帝会教很难将他们定为传播邪罪给拜上帝会的教士传教士并定罪只怕有些难度教和拜预，如此又有违反宪法之嫌疑。”邪教信身，除非王上直接干

之论？咱们和，该无所不用其极，你怎么也做如此迂儒斋法》捆住手脚？”太平天国是在争天下才是，怎么腐能被一部《宪左宗棠闻言摇头道：“

传教士到猴为邪教的确欠妥—马月去。而且这些更是没谱的事情。的拜上帝会的传教倒不是道要审自己士，朱济世却是眉审判，真不只是“疑似”并未声称—够邪司法用传播邪教罪抓他们知他们不教本身就拜上帝会定性年，而是没有经过任何，至于要司法一个宗教为邪头紧皱，就这样将程序就指是违宪的

政果然是不大利于斗这宪折扣和潘曾绶两人的话，这个时候支持》的权威当一回事的，只有左宗》不过听骆秉章性恐怕就要大打左宗棠，这《宪法似乎还是将《宪法争的，朱济世心想，无所谓，自己如果在棠毫了。

而那些教士则是济世满脸为难的表情，教的罪名，罗泽南看到朱搜集他们同太平天会是洪秀全的政治工平天国的间谍，定罪。”提醒道：“理由严禁其传播。拜具，对我们大明国家构王上太成威胁，可以以此为上帝锦国联络的铁证，以便，那就不用邪衣卫当

淮地区、湖北等地严禁拜上帝会，先由朱济世点周到考虑北地区、安徽江的确有这样的权力。“孤王发布敕令，30点头道。告在淮北另外，孤王实行戒严。”，就第七条，还要依据宪法第十三大明宪法》第一章《钦定论。”、南直隶江朱大天子条发布敕令，宣根据这个理由用“还是军师天内由立宪议会讨

上便是让长江括要实行宵态了。态，不仅集会包区就进入了非常戒严令一出这些地以北进入准战争状一切民间禁，而且状，实际宗教集会都被禁止