就没人王”砍过朱济世却没有将拜谁还能信拜这个利器儿，因为历史上的拜上帝教信仰在天京之全那个“变后就基本破灭了上，没有死了，拜上帝教——杨秀清这个“上帝”都让洪秀上帝教？当然是利器有太平天国。不帝教太当回事

了下，早晚生内讧，不足为“拜上帝之教，一教二虑。”朱济世斟酌，对林则徐道。主必

必生内讧……陛老夫直徐洪秀全和杨秀实是个隐患，但是早吗？”林则希望寄托于他们的内讧胜太平天国的下，恕点头，“一教二主确晚大明可不能将战清“一教二主？陛下是说言，！”捋着胡须点了

非，太平天国的史已有些道理。天京之，但。经变得面目全变这场大戏可真不好说细想一下，觉得林则徐是什么时候上历内讧或许终不可免朱济世一怔，的提醒很

立鸿儒院，是然又将话题革上来。济世沉默不语，忽“陛下，老夫还听要改革名教吗？”打算林则徐见朱闻陛下准转到了鸿儒院和名教改备成

的哲学和道家无程的观点，学说再也不会动摇未明言过，但是看来，“中深的新儒学为用”比程朱理学的产生和完了。宋以后七百年间致地构造出内容精张载、周敦颐、二本，西学实就是对名教的一良。在林则徐体系。使佛、道等，朱济世并以及佛学高度一元化统。与宗法体制舒阴阳五行，把本，西学为用”几乎可主张，其善，朱熹将把孔孟置种改为的思辨精神，加紧密结合在一起。宗，同时又把董仲改革名教之事它学为以整理。小心而细。理学一直被奉为正于正他提出的“中学为

儒学变成了半宗教半哲学的东西，儒朱熹将基督教和y斯兰了名教，成教一般。学说的简单一点，便是并且压制了佛、道成为中国国教，就如同

以理解为要将西。而“中学为本，西学为用”，则可解留名教在中对“中学为本——当然这只是潘世恩林则徐、左宗棠等人的地位。西学为用”的理国至高无上，同时保、学和名教结合

不改革。如，不儒，临事茫然，不知性局命之所在，朱济世语何应重？”对这三千年未有之变心长地说着，“名教腐听，可究实用，平居高谈亹多寻空言性命之际，亹“名教必须改革，”

直指理学，看来存天“、灭人欲的朱子之学理林快要遭殃了。”则徐心道：将矛头朱济世的这番话是

徐不动是什么？”林则声色。淡淡地问道。“陛下可知名教

沉声道。“名教是学问。”朱济世

教是差不多的。”林则徐摇摇头：上帝教和h“名教是教，同拜

他所说的“教了晚清，的确是一门学问是思想，但是到宗教之意，儒学在早期或许是宗教了。”乃是指

地看不该恢复儒学着林则徐“难道的本来面目。静静朱济世？”

着他摇摇头了拜上帝教还有h教的一样了！的。”这里不那样了，面本来就弱一里也是华夏之土也不会兴会有拜上帝，也有数千万中华之民，“平了教之乱，西北也不会太平天国之后，陛下千些，要不也不指了指脑袋：“起……”说万别忘了西北，那林则徐笑着教是甚至满清人，他们用在这里的，信…我们的名教在这方信的时候是不怕的…不怕死了，至少在真

y斯兰化有清以来，西北新疆的前后，空前的崛起于西新疆并不占统治地连绵三朝，历经百年，一直y斯兰教在的准格尔汗国是以藏传崛起，古准格先也开大乱已经在新疆被迅速位。而在准部灭亡之后，y斯兰教趁机不安，尔部所建立佛教为国教，在准部有准格尔之西蒙被满清顺带着西北的h汉矛盾乱，始加剧。林则徐前往——漠个动荡准部灭亡之后，h部酝酿之中了。域，整攻灭之前，

上帝教同拜上帝教之适的。”林则徐的？”拜表情凝重到了极一场宗教点，“大明和太平倒是颇为合和h教战争，是名的就是战！天国将要进行宗教战争’一词，教两书，发现‘“老夫日前读《泰西日之华夏，用在今兵略》、《泰西政略》若名教成了学问，那陛下用什么去抵抗

真把有什么宗教能行吗？废了儒家国教做支撑，能让五花宗教战争，没有宗百家争鸣的国学一支能上大形形由传播？不说别帝教也不能在让其“教”打倒了，朱明准的宗教成分佛教还有其他名教这个在华夏土地备用的土地上自？在朱明的地盘上传啊！教的，就是洪教主的拜上色色的宗由……没有一个强大的挡基督教、绿教、行吗？还教自八门的宗教在大明兴呢什么精神鸦片去阻，将之变为

的，大概就是说这话世思索了半晌，点点“看来名教时：“林老头同教，心中却想自己会面的目要替名教站台吧？”头道。他地位不能变。”朱济的国

之说孟之经，须由鸿儒重新解释情地说道，“守世面无表，都必须要静、要大改。”朱济从名教当中去除院。孔务虚，存天理、灭人欲，穆翁以为如何？”“但是朱子理学，必须

微微露出些笑容，帝之会信徒千万，几人多，真正懂道有官铺子，这可是儒生最喜》、《旧约》“陛有几行，只要不”量着朱济世，脸上可以解释……陛下手里教之真能读懂？孔孟之拿手情，”林则徐眯着眼之解释，陛下也打人下想怎么改道理的人少，拜上了，儒生最人读过《新约欢的东西铲名教的根基以信教子可。须知天下也是一样的，朱是陛下的事革名教都的就是考试，又，陛下只管出题就可，以了。睛“这

朱济世目光道不想要我大明的官帽子？”“穆翁也是儒生，难炯炯地看着林则徐。

呢？”离伐中原和太平天国开战开北“那陛下想不想

附明吗？”清封疆大吏，国之君……在北京殉国的道光皇夫之君，在京之君，和老夫又是汉人，自然不能即位的恭亲王是外国平天国攻占，退样的满后又自言自语，“北京一旦被太地道帝是老是中国之君了。老夫这居关外的满清就犹省，河南半省易帜忠外是没有关系的。不过现在北京城破在夫举山东一如昔日的北元，不再即，陛下真的希望老盛林则徐笑着反问，而

自立嘛……他们又打背叛地主虑了。所以现在林则徐么会名教的国题就在朱明其一了。投天国是不可不个北清，中原也就是？因而他们只能在附明能的，那是背叛名教顺这边了。带问则徐也就没有什么顾、自立、投天国朱济世明白林附明的完了下就是附明了，。就算保住关外地盘，取死之道。剩教地位，林跟北清混朱济世刚刚表态不动的实力派怎则徐的意思，北京一丢，满清就算过朱明和太平天国，是阶级。而三者中选择

候朱明的张到黄河边上，同国之间的缓冲是一个人来因为林则徐不太平天跟进。到时河南、山东还有一堆呢。如果林老头当了势力就一下大明官儿，他们实力派看着林则徐一准就不存在了。扩投靠，

，您是打着夫革名教弊端，没有天下难，治天下更南朝之土还是满清的完待续。。)不有老夫这个大臣在北，林则徐慢慢捋着山羊平了太平天国忠，不过拖延上几年还是胡，笑着说道：“老难，陛下现在不仅个三五年怕是无暇北以慢慢梳理了。所谓打清要治天下，还有应付西洋列强，改是顾的。”(未归是和太平天国为难，就可能办到的……陛下，招牌想的不管，北上后总大明