拜求了第四更到了.，还有....收藏吗？大罗罗.推荐吗？还有

......

法前面，舞地说着什么。道光皇帝圆明园悠然而坐，身侧两人侍立，一人正眉飞色西洋楼，大水

中人尽其才，物尽辽亚洲，龙腾东方，指日之待也欧罗洲。若能其用，巴之举国一体，……”地尽其利，守国不强，雄踞何愁国家不兴，中之技，师夷之长，攻夷之短，学之本，用西学，物产富饶，远胜“中国有阔之极人口有四万万，土地疆域

，就背到这儿吧。”以了“老六，可

挥了下手，奕愣，朝道光拱了道光皇帝打断了六阿哥奕欣，淡淡地错？”下手，“皇阿玛，儿臣可有背欣愣了

，有没有道一字不差看自己的四“没有背错，，你先来评一评，这”道光皇帝又回头看朱济世的体用之说。子奕詝，问道：“老四”理？

人，工商不如人，争中败北，主要就是他所创》的创刊号上，行政效率不如人大公报，军队的组织训练不如用之说，是朱人口、土地、资源都远鸦片战所提出的中国效法西洋中文济世最新在科学技术不如所言，中国的的香港强于西方。之所以会在他本办人。报纸《进行变革的观点。依

不肯图强，灭亡瓜分不当然就要学习他国之长本”。如果放弃自己原将会分世界强国林立，弱国如化和思想的。但是因为当今民族的认同，便是基因而必须要改革，需有什么。，中国化民么四万万中国人，于这传统文国家、在这根本之外的东西，是必须要坚持的“族之本，就犹之道的思想，都是了，只要本守住了，向晚之事。而要图强，却不不复存在。因为华夏他国学习之事，便不知变通，源远流长的文化，孔孟但是改革不等于全盘西过是早有的文化、思想，那崩离析，中国也将能墨守成规，丝毫不如西方的基督教，顾虑了

。合适当未来的大清之这君奕欣和奕己的密折询他作，两人的心智是否一起，用六张新鲜出炉的《大公报是到北京的道光皇被白百们的意见，这其实也里加急递在考察了。道光则让自己到手，和自詝都阅读了这篇大现在更要征帝手中斯文搞》，已经

有政性就成的，还要知灼见。亲王，今年奕欣就是历史上周虚岁不过15，明，记性很好，看了两。不岁才过13，不过极遍就能过当皇帝治上的真不是有个好记的恭通篇背诵了是聪

为本，又能懂多少政治奕欣西欣背诵了《中学学为用》一文岁的小正太然而一个13周年长两岁的奕詝的意见。？所以道光皇帝让奕后，便首先征询比

，反应也慢，理解能力都是由师傅杜受田子问话，拟好答案了。着到叫苦，他是比章，当然不可能事先更差，平日皇帝老…”奕詝却是心中可是脑子比较笨“儿时候回答的。奕欣大两岁，臣，儿臣…可是今天的问题却出预先拟定好几人意料，杜受田朱济世的这篇文个备选答案，让奕詝记这会儿又没看过

来了。，必有它的道理，不可轻易改变天，总算憋出这么一句……”憋了半祖宗家法不可变“儿臣以为，祖宗之法

“老六，你说说看。”道光摇摇头，不大满意，又问奕欣，

世所言有理，咱，败了必有之前被英吉原因，进行改革，方能以为，朱济败的原因，必须要找到利打败了们臣奕欣朗声道：“儿朝长安。”使国

欣所言听上去好像是这道光点点头，奕么及根本。并没有言回事，但

“老六，你觉得中问。对？”道光又学为本，这个说法对不

稍加思索，便回答道，“孔孟之道当奕欣然不能变了。”“这个……对啊！”

欣虽然聪明爷还是大大不还是小聪道光心他的这份聪明如的，。失望，奕，但是比起圣祖康熙里叹口气，有些明

，中学为本对不对？”“老四，你说

事？皇阿玛的问题怎士啊？么难成这样？这是来听到这问题，奕詝都快考儿子还是考进哭出了，今儿是怎么回

“皇阿儿臣，玛，儿臣不知……”

道光皇帝斜，一个虽然愚笨，却也是，一个有些小聪明气，两个儿子诚实之人。了奕詝一眼，长叹了口

住了八”道光皇帝原本平！”才会安泰。朱逆色忽然就变得极为，早就已经身死族灭了其实是在讨朝将中学说成国朝国，沉声道：“国朝之好全天下的心险恶！读书人，是妄图动旗这个本，摇我大清之基！此人若静的容本，从来就不是中学，守而是八旗！只有阴沉“朱济世此人，用之本，是在圣祖、高宗之时

济世在说，朱奕詝心要兴**？奕欣、吉利人答不答应啊？，也得问问英子要灭他的族这是眯着呢，就是皇帝老香港岛

若是朱济世的支”来替代“，倒的确是有的。分子对“西学中学为本听到“中学为本。他真没想过用什么对他这篇大作的评语为用”持的想法喊一声冤枉的，绝对会”来争取国内知识八旗为本”，不过道光皇帝用“

“我识的好处，将孔到，我们是拥护信仰孔”，要让读孟之道同西方的》所要灌输给读者处和优点，要让读者认：中学为本，西学为用、印度教进行比的核心思想，就是们这份《大公报者意识到孔孟之道的长较基督教、y斯兰教。因而一孟之道的……方面要突出中学之本

报》三人，向世正召集《大公的几个编辑，世大学，会议就是黄香港岛，深水宣传口径。们，朱济布置《大公报》的湾，香港济室内怡江、汤启文他他们植生、任

取中识分子的支持，就是朱有一技之长之又少，真是让些了，会做买卖的，各种各样会议室里的区区四人国儒家知的洋，现在朱济世的班底里鬼子更多，但是，所以争济世的当务商人也有不少面，打手到是有一中国儒家知识分子说起来却少一个都没有。能写点文章的，就是这间人有些头疼考中过功名的更是之急了。

对于儒家想在，四万万人才会凝造，不可抛弃会站到朱济世的为有对基督教也只能改代儒家思基督教世界一中国，那么中、东正教和新教就会在两种思想的指导裂。所以就是教公教对立面。更糟糕的是，全都儒间里，中国肯定会出的矛盾冲突。国家聚成一个家，期内没有办法统世现在对于中儒家思后，朱济世却认为，现思想上的。就如同民族儒家思想的知识分子，之间国的不重视宗教，之下生活，最终极有不同的思维模式，甚至也会因为两种只能改定。由于中国人并，拿出另一种思想来替造，不能彻底否世在短。如果朱济接受了西方混乱，原有的信奉，褒得少，贬得多实际上的宗教。正因儒家这种哲学思想，一个国家。如果朱济似乎中国之衰弱，便罪国家的那一套理论之想，那么在很长一段时可能会形成如基督而最后走向分民族，后世褒贬不一在儒家。然而在国人