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前面，道光皇帝悠然圆明，一人说着园西洋楼，什么。大水法侧两人侍立而坐，身正眉飞色舞地

一体，人尽其才，物尽本，用西学之技，域辽阔之极中不强，雄远胜欧罗夷之短，何愁国其用，地尽其利，守中，家不兴，巴之洲。万，土地疆若能举国指日之待也……”产富饶“中国有人口有四万师夷国学之，物之长，攻踞亚洲，龙腾东方，

“老六，可以了，就背到这儿吧。”

帝打断了六阿哥奕欣臣阿玛，儿”，淡淡地挥了下手，奕道光皇光拱了下手，“皇可有背错？欣愣了愣，朝道

之说，有没有道理。”道“没有背错，一字不差光皇帝又回头看“老四，你先来评一评道：看自己的四子奕詝，问？”，这朱济世的体用

出的中国效法西洋进行上，片战争点。依他所言，中国的香港中文报纸《大公报人口、土地中败北，主要就是科学如人，行政效率不如人所提本新在他所创办的，军队的组织训》的创刊号用之变革的观会在鸦技术不如人，工商不远强于西方。之所以、资源都人。说，是朱济世最练不如

化，孔孟之道的思想，中国源远国林立，，因为当今世界强了，的文化、盘西化全思想墨。华夏民族的认同，便要学习他国统文化和因而必须要改是在这根本之外的东图强，当然向他国流长的文弱国如不肯图弃自己原有因为，都是国家、民族之本如西方的基知变通但是基于这传革，国也将不复存在。不过是早晚之事。而要的。守成西，却不能规，丝毫不四万万中国人，将会强，灭亡瓜分但是改革不等于督教，是必须要坚持思想，那么分崩离析，中的“本”。如果放就学习之事，便不需有什之长了，只要本守住么顾虑了，就犹

，和否合适当未来的大清之君都阅读了这篇大作手中了。道光则让自己的密折一起，用六张是自己奕欣和奕詝考察两人的心智在。意见，这其实也是北京的道光皇帝百里加急递在更要征询他这们的》到，已经被白斯文搞到手新鲜出炉的《大公报，现

的真知灼见。的不是有个好记性就成才过遍就能通篇背帝，还要有政治上上的恭亲ፗ奕欣就是历史年虚岁王，诵了。不过15不过当皇，不过极是聪明，记性很好，看了两今，周岁

诵学为本，西学为用了征询比奕欣年长两岁的岁的小正太又能懂多少。》一文后，便首先然而一奕詝的意见政治？所以道光个13周皇帝让奕欣背《中

力更差，平日皇帝不可能事先拟，反应也慢篇文章，的问题却出人意料，杜回答的当然老子问话，都是由是脑子比较笨好几个备选答案，让奕师傅杜受田预先拟定又没看过朱济，理解能世的这受田这会儿臣……”奕好答案了。詝记着到时候“儿臣，儿。可是今天岁，可叫苦，他是比奕欣大两詝却是心中

天，总算憋出这么一句祖宗家法不可变来了以为，祖宗之法，必有“儿臣。变……它的道理，不可轻易改”憋了半

“道光摇摇头，不大满意，老六，你说说看。”，又问奕欣

，进行改革，方能吉利打败了，世所言有理，咱败了必有败的原国朝长因，必须要找安。”到使奕欣朗声道：们之前被英“儿臣以为，朱济原因

道光点点头，奕欣所言听上根本。么回事，但去好并没有言及像是这

个说法对不光又问。中“老六，你觉得对？”道学为本，这

””奕欣稍加思索“这个……对啊！道当然不能变了。，便回答道，“孔孟之

道光心里叹口气，有些是大大不如的，他的失望，奕欣这份聪明还是小聪康熙爷还明。，但是比起圣祖虽然聪明

说，中学为“老四，你本对不对？”

出来听到这问是考进士啊？怎么难成这样？这是考了，今儿是怎么回事？皇题，奕詝都快儿子还哭阿玛的问题

儿臣，儿臣不知……”“皇阿玛，

儿帝斜了奕詝一眼，长叹了口气，两个笨，却也是诚明，一个虽然愚道光皇子，一个有些小聪实之人。

““朱济世此人，用了人若是在圣极为阴沉，沉声道：祖、高宗之时，早就已，而是八旗！只有守住中学说成国朝之国朝之本书人，是妄图动摇心险恶！”道光大清之基本，其实经身死将皇帝原本平灭了！”静的容色忽我，从来就不是中学！是在讨好全天下的读此然就变得八旗这个本，国朝才族会安泰。朱逆

要兴**？奕欣、港岛眯着呢，就是皇族，也得奕詝心说，朱帝问问英吉利人答不答老子要灭他的这是济世在香应啊？

用什么“中学为本”枉的。评语，绝对学为本”来争取国作篇大会喊一声冤光皇帝对他这他真没想过用”的内知识分子对“西学为旗为本”，不持的想法，倒的确是有的。过用“中若是朱济支世听到道来替代“八的

。教、y斯兰教、印度的……”大公报“我道的长处和心思想，就是：中学孟之道同西方的基们是拥护信仰孔孟之道们这份《要突出中较，要让读者意识到孔》所要灌输给读者的核孟之为本，西学为用督教进行比认识到，我学之本的好处，将孔因而一方面优点，要让读者

植生、任怡召集《的几个编辑，就是黄们布深水湾，香港济世大学，会议室内，朱济世正江、汤启文大公报》《大公他们三人报》的宣传口径。香港岛，，向他置

写点文章取中国儒家知识的，就是这间会议中国儒家知识分室里的区区四人，所过功名的了。子却少之又少，考说起来真，会做买卖的世的当务之急之长的洋鬼子更多，但商人也有不少，各种各头疼，现是在朱济世的班底里面样有一技更是一个都没有。能以争，打分子的支持，就是朱济是让人有些手到是有一些了中

儒家思想，那由于国，的指导之下生活，最终极有可造，不能彻底否定。果朱济世在短期内没会站到朱济世的对立面定会出现思想上的混乱中国人并得多。似乎中国之衰弱思想在，。更，原统一中抛弃里，中国肯、东正思维模式，而最后而家这种哲学思想，就是。正因为有儒家。国家甚至也，朱济在接受了西方民族么在在儒家。然对于儒家，后世褒贬的不重视宗教，所以儒教世界对基督如同基督就会在两种思想不一，褒得教和新教之间的对于中国的儒家四万万人才会凝聚成一。就知识分子，全都很长一段时间有的能会形成如基督教公教糟糕的是，如教也只能改只能改造，不可那么中国人会因为两种不同济世现在拿出另个民族，一个国家。少，贬，便罪国家的那一套理论之后有办法，矛盾冲突走向如果朱实际上的宗教一种思想来替代世却认为，分裂。信奉儒家思想的