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地说着什园西洋楼，大水法么。前面，道光皇帝悠然而坐，身侧两人侍立，一人正眉飞色舞圆明

体，人尽其才，物尽其用，地，中国不强，雄有人口有日之饶，远胜中国之技，师夷之夷之短，何愁国家不兴，土地疆域辽阔之极，物产富踞亚洲，龙腾东尽其利，待也……”方，指守中学之欧罗巴之洲。若能本，用西学举国一四万万“长，攻

这儿吧。”六，可以了，就背到“老

，淡道光皇帝打断了奕欣，“皇阿朝道光拱了下手了下手，奕欣愣了愣，儿臣可有背错？”淡地挥阿哥玛，六

这朱济世的体用之道“没有背错，一字不差。奕詝，问道：“又回头看看自己的四子理？”说，有没有”道光皇帝老四，你先来评一评，

行变上，所提不如人，依他所言，中国的人口效法西洋进革的观点。最新在他所西北，主要就是科学港中文报纸《大公报》鸦片战争中败方。创办的香、土地、资源都远强于商不如人，行政效率的创刊号本用之说，是朱济出的中国如人。之所以会在军队的组织训练不世技术不如人，工

守住了，同，便是基于这虑了。为当今世界强国林立，将会分崩离析，中国，都是当己原有基督教的文和思如西方的然就要学习他有什本之外传统文化也将不复存在。事只要本源远流长的文化，孔孟国之长了，之道的思想中国却不能墨守成规，弱国如不肯图强，，丝毫不知变通，因万么顾灭亡瓜分不过是早晚之事。而要图强，化、思想，那么四万的东西，革不等于全盘西化，中国人如果放弃自因而必须要改因为华夏民族的认国家、民族之本，就犹革，但是改想的。但是在这根向他国学习之坚持的“本”。，便不需，是必须要

己的密折一起，更要征询他们用六百里加急新鲜出炉的《大公清之君。文搞到手，和自的道光皇帝手中这篇大作，现在的意见，这其实也是在奕欣和奕詝都阅读了报》，已经自己递到北京了。道光则让是否合适当未来的大考察两人的心智被白斯这张

要有政治上的真知灼见。明，记性很好背诵了。不过当皇帝不个好记性5，周岁才过亲王，，看了两遍就能通篇13，不过极是聪过1是有今年虚岁不就成的，还奕欣就是历史上的恭

意见。太又能懂多少政治？后，便首先征询比奕欣年长两岁的奕詝的本，西学为用》一文然而所以道光皇帝让奕一个13周岁的小正欣背诵了《中学为

回答的。可是师苦，他是比奕欣大两反应也慢，理解能事先拟问题子比较这篇文章，当然不可傅杜受田预先儿又没看过朱济世的好答几个备选答奕……”奕詝却是心中叫今天的案，让詝记着到时候更差，平日皇帝老笨“儿臣，儿臣人意料，杜受田这会子问话，都是由拟定好，案了。能力却出岁，可是脑

“儿臣以为，祖宗之轻易改变……”憋祖宗，不可一句。法，必有它的道理可变来了家法不了半天，总算憋出这么

问奕欣，“老六，你摇摇头，不大满意道光说说看。”，又

必有败的使国朝长安。”吉利们之前被英要找到原因，进打败了，败了所言有理，咱原因，必须行改革，方能奕欣朗声道：“儿臣以为，朱济世

根本。点点头，奕好像这么欣所言听上去道光回事，但并没有言及是

“老六，你觉得中学为本，这个说法。对不对？”道光又问

“这”索，便回答道，“孔孟之道当个……对啊！”奕欣稍加思然不能变了。

小虽然聪明，但是比起圣是大大不如的，他的这份聪明还是道光心里叹口气，有些祖康熙爷还聪明。失望，奕欣

对不对？”，你说，中学为本“老四

哭出来了，今儿是怎么难成这样？这是考听到这问题，奕詝都快儿子题啊？还是考进士怎么回事？皇阿玛的问

儿臣，儿臣不知……”“皇阿玛，

口气，两个儿子，一个有些詝一眼，长叹了小聪明，一个虽然愚道光皇帝斜了奕实之人。笨，却也是诚

世此人，用心学说成国朝之本，容色忽然就变得极朝之本，从来就朱济帝原本平静的险早就已经身死族灭了沉声道！此人若是在圣祖、高全天下的读书人，，而是八旗！只有守：“国泰。朱逆将中住了八旗这个宗之时，！”本，国朝才会安“恶！”道光皇不是中学为阴沉，其实是在讨好是妄图动摇我大清之基

世在香港岛眯着呢答应啊？奕欣、奕詝心说，朱济帝老子要灭他的族，，就是皇这是要兴**？也得问问英吉利人答不

对他这篇大若是朱，不过用“中学为中学为本”来替代“八用喊一声冤枉取国内知识分子对“西学为旗确是有的过用什的想法，倒的的。他真没想帝作的评语，绝对会”的支持么“来争为本”本”济世听到道光皇。

斯兰教、印要让读者认识到，我的…教、y之本的好处，将读者意识到公报》所要灌核心思想，就是读者的…”孔孟之道的长处和优点，：中学为本，西度教进行比较，要让同西方的基督“我们这份《大孔孟之道面要突出中学输给们是拥护信仰孔孟之道学为用。因而一方

的几个编辑，就是黄，朱济世正召集《大他们三人，向他们香港岛，深水湾，香港济世大学，会议室内公报》传口径。布置《大公报》的宣植生、任怡江、汤启文

真是让人有些少有又少，考中国儒家知识分子一技争取中，就是这间会做买卖的商人也济世的当务之急一个都没有。长的洋之了。分子却头疼，现在朱济世的班底里面，打不少，各种各样有过功名的更是鬼子更多，但是中国儒的支持，就是朱说起来识手到是有一些了，会家知之能写点文章的议室里的区区四人，所以

朱济世现在拿出另一种思冲突。国家甚至也会因两全都会站到朱济世的对所以儒家这种哲民族，想来替代儒上的混乱，原有的信奉很长一段时间里个式，而最教之间的为成一督教公教、东正教和新为有儒家思想在矛盾向分家，只能改造内没有办法如果朱济世在短期不一，褒得少，，不可抛后走教世界对基督教也只实际上的宗教。正因会形成如基一中国，那么弃聚指导之下生中国人就会在两弱，便罪在儒家方民族国种不同的思维模就是对于儒家，后世裂。活，最终极有可能否定。由于中国人。然褒贬，中国肯定会出现思想立却认为，对于中国的儒贬得多。似乎中国之衰。就如同基督种思想的子，，四万万人才会凝儒家思想的知识分一套理论之后，朱济世学思想，家思想，那么在而在接受了西统家的那并不重视宗教，能改造，不能彻底面。更糟糕的是，一个国家。如果