从来都没听说过西圣教在刘易方在这对于可可古时代还有这么波罗所说的什么护国现真的觉得有点意外，一个教派。
刘易一诸多教派的联盟，罗马帝国的护国圣教久的。”可可波罗见合教。脸疑惑”或者说是“陛下，其实这个的样子，赶是刚成立不紧解释道：“其实就等于是西方
方帝国的联盟，“哦？不久前是你的联盟？道：“那么你打算要如何对朕不利？”不利，他们西不由好笑的摇头们现在又冒出了教派说他们欲对朕”刘易闻言，
了许多分岐。也由于，西方的教派，大根本，他们都信奉不同，由此而产生义为教的知道的教，甚至彼此敌对。帝国不同，部族种视之啊。”可可波罗见多都是奉圣经教了“陛下，可圣经上的神灵。其实。其实不是陛下，西方圣经你刘易不太重……我神庙守护，西方的教派，互相之间对圣经教义的理解，急着道：“教，其实也是如此。只过，一直来千万不要等闲族不同，所以，各自立”视的样
了解了。这么一说，倒是有点？”刘易听他“圣经
易就不过，这究。个时代的西方教派并个古时代，是刘否就称为基督教该就是基督不得而知了，他对这教，没有太多的了解及研说白了，应
圣经里所说的，人类具灵魂？”义，那什么世人皆有帝？”刘易望有原罪？然后你们者是天主？上可以救赎人类的罪和的上帝的爱，就们守庙守护教的教们信奉的着可可波罗道：“你罪就是来自于“这么说，他神就是耶稣？或
“呃……大概意义也知道这些。”可可波罗头道。就是这样吧，没想到陛下居然低
类干什么？干脆都。”刘易者得永生，这点倒是自我了断有道理的不敢苟同了”人类具有原罪，这点朕就不摇头道：“不人过，类了，这样这世上。如果人人天生就有界都没有人先是点点头，又再要生孩子了，人人都“信爱，如此全世罪，那么还要繁衍就没有罪人了？
可可波罗一时不知道要如“陛下，这个……”何回答。
人提了人之初性一些小孩子都懂。在数所说的人类具有原，大汉便有人著书立说就自己所了解的东西，你们圣经所说人之初性本恶道。的这些，在我们罪的经义相反们圣经上所说的教义百年前了点兴致对可可有一的观念，这个倒是与你个叫荀子的人提出了“告诉你吧，相近似。”刘易一个名叫孟子的，这大汉，就算是出。当然。但同样的，亦本善的概念波罗其实个与你们圣经上，，一时来
些，约在西方的超级高手，又是倒是要比孔孟荀等子其实，面对出现0年的时间要久远是涉及到化了。圣经。教派教义，提到圣经的东西，这个出现时间这个经是等于公元前150了西方的一种文明文谈到这间，教至公元前3000年之派的长老，其实已
当然，周易、华夏亦有一些更古老的经书，比他们圣经更古老的都有。如山海经、黄帝内经等等。
教派的性本善或是性本针对这样的观点者是对这西方的什么或都好，自人之初是意义所在。也许了如何教化人类行为己汉人方面，都教义有所不屑。刘易作崇，又使人类向善，有着准则的积极，提出敢是刘易的内心自豪感始终都认为恶，不管
悠易就觉得洞无物，拿来忽世人的东西。没有深入去了解，反圣经具体的，刘易并太可空正就完全就是上位者字面上的意思，刘
人去信奉什么的上帝，如何通过自己的勤的意义。好的活。是性本恶吧，特别是这些，并不是叫刘易东西。，一些三、四岁的小孩子都懂念看看大汉的性本善或什么的神灵，性本善，后人编成了三字经获的人，如何去行善劳得美何做一个生的教人去如才具有真正的积极道德品质高尚始终都认为，只有这样而是脚踏实地，
步。明确指进了教化性本恶嘛，虽然提初而人之实质上，却是更进一的重要性。仅也只是一个观点。出了相勃论的观点，但这仅
一，道德习，才能做一个言行合终是否的为人品格，最终还是管人之初是性本得要通过正确的途径去善或是恶，一个人，也就是说，其身的修行学教化，去引导具有仁义礼孝智勇等等最实不品格高尚的人。，通过个人自
信奉什么的上帝。去学习不去理有说实在，刘易那些不知所谓的人时候还那么多的学问不解，反而崇洋媚外，去真的挺反感后世的。华夏文化博大精深，
拜错事，跟去那的云些牧师的面前，说什么就好似去做什么的礼，自己做了帝原谅云我有罪，请求上。
了错事就积极的去。跑去祈求一的上帝原谅，寻求一心无丫的，么？生个虚假的心理安慰，如个什么是一个人此做人才命意义所在心安理得，就能问承担么愧了其后果，努力改过做应该具有的积极的就能做得那
真刘易还的不敢苟同。
心去理何，刘易倒没有那么多闲也只是刘易的个人看法，这些当然了会。，至于世人如
的大汉文化文明不知道先进了真的要多少倍。方的文但不可否认，就现比他们西方的文化，大汉的化相对比文化文明，在跟西
有深入的去跟他多单的说一下没汉文化上的东西，说。刘易只是跟可可波罗简自己的大
派中人，对于他们深入骨髓里去了，西方人，尤其是那些教自然，也没有当面否认他会引起他们感。们的圣经教义的正确的教义已经点，肯定性。毕竟，他们这些的反的观否认他们
汉的态度。但现在，刘虽然刘易也不会在乎可何对自己不利。易却想通过他的嘴，弄清楚可波罗的对待自己那什么的护国圣教能如甚至是大
圣教具体的东。”刘易道。下，那护国西吧了，跟朕谈“好
信徒。我神“罗马帝国有教庙守护教，民间许多平民，廷，派，但基本上都是信奉上帝。其实都是某个教派的在罗马帝国此外还有许多不同的教亦有分支……”
下西方教可可波罗简一些情况单的向刘易讲解了一会的。
。易听他些后，发现原来罗马帝霜帝国国的教派，要比贵刘的佛教还要兴盛得多讲完这
。但是，在这样子了，而是教会国，还没有真正的的王室，也只是作的关系直接参政了。发展起来，跟其帝国是罗马帝国，已经不互相合佛教在贵霜帝
帝国皇帝塞，这主，掌控欲比较强，所以，国近数十年来的一个雄弱了许多罗马教廷对罗帝国无马形中多少都削马帝普蒂米乌不过，罗斯·塞维鲁是罗马帝他掌握着罗马国政局的影响力。的军权
可能也正因为如此，罗。蒂米乌斯马教廷的人帝国的政权旁落，一旦一旦他轻易的离开罗罗马帝国的皇帝，也等掌握能黩罢他这个皇帝。罗马都不会轻易离开罗马帝身，却也是罗马斯·塞维鲁近来一般让都了于是在罗马教·塞维塞普蒂米乌使得罗他这个马帝国皇帝他很明白，但是罗马帝国皇帝塞普，因为教廷之手，那么罗马帝国的政权完全廷的手中，随时都有可落入马帝教，就有可能鲁本
已经兵临罗马帝国。罗随着马帝国自然是人人自危。现在，世界格局的变化，汉军的兵锋
方教派对大汉帝国一旦处于大是伤害到了他们教派的解，他们发现，如果他们了。们的教派都汉帝国的统治之下。没有了利益的关系了而通过西的逐步了，而是直接会导致他这已经不生存的土壤的关系
大汉帝国的大军。但是，他们这些教派，组织，不可能做样，可以直接参那其实都等于是民间得到如帝国的军队战，直接正面对抗
慢的消亡可他们又不能眼后施行一种让教一步步的将他们的帝然国给灭了，发展教派的统治手段，然后的。睁睁的看着大汉帝国他们根本就没有办法派都慢让他们
候，他们必须要做他们认为，在这个时点什么。
之下，罗马帝国的罗马军跟汉军交战，可却可，在人人自危的时候虽然不能直接组建大在这样的背景廷，提出了跟民的西方军的攻势。以通过另外的一些途径教，瓦解汉管他们原来间的各个教派结盟，不要联合起来。联合起来之后在对圣经的教义理解上有，他们就应该教派，他们什么的分岐
因为他们虽然不能成有着许多高手。军，但是却
各个教派的高刺杀。他们相信，只要刺杀了大批汉军打算，集中的打击。如此一来，也国造成最后说不定还真的可以逼的主要人，甚至，假如说当中他们功，那么国亡国之够做到不停的对汉军的物，肯定可以对大汉帝手，对汉军的一些主军攻势的目的危。主要人物刺杀成解决他们罗马帝使大汉帝国退兵，彻底他们能沉重要人物进行肯定能够达到缓解汉
他们结盟，成立了护国圣教。
的主要人物，却也不起码，他得要先了解军的情况，最少得要确一下汉如此才有可能出手。不过，他们想要定他们所要刺杀的目标。们是说马上就可以的。刺杀汉军
行的分别。或是军师进那样万马当中，再寻到的千直接闯进汉军军的刺杀吧？可能他们总不他们就跟自寻死路没有主要的将领当真太大
使得他们根本就没有但是，汉军的攻三的战败，，他们罗马办法击速度清楚汉军的实际情况帝国方面就接二连太快，他们都没有了解刺杀。实施对汉军主要人物的
守护教，就有可能成为大老联展。汉。如果可以，那么他神庙守护教都归顺了大汉，他潜以拉得整个庙更长足的而恰好，可可波罗投，想要跟安息帝国帝顺大汉之后讲明神庙守护教归如佛教一般，获得发到了安息帝国帝都的得失。希望可们神都的守庙守护教长系，
了护国圣帝国方面的神庙守护教长老们，早就加入教。刚好，也派了人到了安息帝国帝都。但可惜，罗马
就如此，可可波罗被软禁了。
再加上又有许多法，可可波罗被打败力高强，法，派来了一个长老的那根权杖都软禁。现在，他的帮手失去了。力不比可可波罗差，罗马教廷方面
，根本就发挥不出可波罗，在刘了超级高手了他的长老权在的可他最多就只能算是一这也难怪，现的那种气度。失去流高手易的面前完全没有超级高手的实力。杖，
开始时，可可波罗并不了大汉帝国皇帝。漏了嘴，说他拜见知道护国圣教的事，说
安息帝国境内，这个消大息让护国圣教的人眼汉帝国的皇帝居然就在前一亮。
得了现在罗马帝国那么肯定就可要他们刺杀了大汉帝国的皇帝，以瓦因为，只主要人物更好得多了。汉的危机。这个要比他军中的们去刺解杀十个百个大
开始，护国圣教方从获知这个消息的时候帝的刺杀。开始准备对大汉帝国皇面，就
为了确保能一息回到了罗马时倒没有轻举妄动，而是马上发送消一击成功，他们帝国，让罗马教的法力高强的够高手。廷号召更多
安息帝但是，安息帝国帝帝的，他们的人都还没有来确切位置。侦察到大汉帝国皇得及汇合国，但却还没有真正都被汉军攻破得太快在一起行动。并且，虽然获知大汉帝国皇帝在
他们的行动制区实行了统治，这也给着下来，大汉帝国对安困难。息帝国及土耳其地而接造了许多
非他们是官员遭到了护，要不然，在大要的刺杀目标吸引住了圣教的高手的毒手。少大汉方面的军将事实上，若或国护国圣教两三个月其间，可能有汉对安息帝国及土耳其应该会有不着刘易这个重地区进行治理的这
国圣教候，护着性子潜伏来，不敢轻易方这个时了起出来，所以，才耐的冒头。面不敢轻易的暴露