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第八百六十五章 军团进攻!

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就开展了组建印度立的大汉官府马上易的指示,在德里设根据团的工作

传,果不其许多根本上的改变。然,许多贵霜民众通过大汉官府的宣对大汉官府的看法有了

份的民众进行治理,当对德的国度到了的汉军有所仇时,大部,二设立了大汉的官府,并早前,在德里城里城内的民众视及畏惧。贵霜乱兵的祸害个又对事实上侵占了他,他们一个是刚刚

又害怕。如此,对于大所以,德里的状况当中。他们,悲愤民众,谓是处于一个有如是世汉官府的治理,他界末日来临时的惊恐们只能是麻木的接受。

他们定的地步,他们就形成那些,看上去似乎已经牵线木偶一般,压抑住他们对汉那些贵霜民众很大的恶劣影响。,他们真的是有如时日,一旦来,进而对大汉的统治住伤悲,他们的心里肯定是比的目的,可是达到了妥善统治人的仇恨,假以有可能会暴发官府让他们如何便,这些较压抑的,他们压抑如何做。这样压抑到了一他们便如何,如贵霜民众何安排,

府及军兵始终都是表了秋毫无犯不过,经过大汉官府的他们的生活更加的好过。正面宣扬,以及大汉按照所,对贵霜民众的施的政策来办事里如一,又的确让确是做到

抑状态当中走了出来的面前,也让。在事实明白了一个道理。慢慢的民众慢慢的从他们的压他们另外,通过大汉官府的宣传,贵霜

那就没有直接对他是不管这些跟他们完的汉人是否侵占了他们国的一般民众造成任何的伤害全不同种族的国家,可是,这些汉军,似乎并们这些贵霜帝

难过、真正的认识到真正让的控制太过严本都进入了生存艰难的基本他们生活实对比,这些们目前所传及在大汉官府之下的真相反,让他们汉官府这样的宣看到贵霜帝国对他们的统治原因,那就是获得的钱粮,基霜人,对他们盘剥,更愿意相信他重,对他们苛。他们平时的劳作所原来经过大其实贵霜帝国的王廷。的所感受到的

感观真正的感受面也就能让他们慢慢的消上,也就除了得能够摸得到看的能够接受大汉官府情感好处的人或事物在他们的真实慢慢们有利的有,他们更愿意接受对他。现在的大汉对汉人的仇视心理。,能够让他们获的统治,慢慢的便认可了汉人,这样得着的好处,所以,他们在任何一个人,

未来感到最上对解救了为绝望的时候,是汉军难,大汉有归属人。们,并且还为在情感上,也很手不打笑脸人,在他他们做了这么多有利,但是他们就算没能马于他们的事。所以,也正所谓伸难再将汉人视为敌们最为艰

有的宣传办法之下,在普对那些曾经迫一切。害过他们的人的痛汉官府,对汉人都有,勾一些的不易,遍的贵霜帝国人对大在这样的情况后。大汉官府再通过了良好的观感之前有所好转的生活来之起了这恨仇视。起码,些贵霜帝国到,让他们能够认识得人的他们要珍惜目前所拥

霜民众,他们原贵霜国自然就会有伤悲有仇怨意欲报仇的心后果,经不再麻木的贵王纵兵洗掠勾起了他们。他们悲愤于,对他们造成如此惨痛的

霜俘虏兵是贵都民众霜帝国帝外,霜军马当在原来俘虏的贵中,居然有近十万的贵子弟。

他们要找韦苏提婆报仇经过大汉官府对韦扬,也勾起了的强烈心态。苏提婆现在状况的宣

对于这些被俘的伤害真的很大。要被背叛令洗掠帝都,这样的被出卖的行为,对他们俘虏兵,几乎有近半的士兵,他们的家人亲说。韦苏提婆不管的贵霜士兵来知道,这近十万的然下人的亲人的死活,居这个国王卖活,更都有被迫害的情况。不管他们这些为他们的死行为,被他们视为

他们对韦苏们的亲人,甚至,他之卖命的韦苏提婆,不能接受,是他们一想起,自马抢光了无比痛恨的主要原因居然有如畜到了非人的****。这些,婆产生了他们家里的钱粮,杀了他己为们家中的女性,都遭受生一般,下令让他的军

其实不管是谁,自人伤害的人妻女姐妹,在遭的时候,他们都会无比受到迫害的仇恨那个给予他们家的父母兄弟,

霜人尽快的过上好日新生活,一时没能准备杀都来夺回德里城残军,正在整装待发,里城的兵力不足,反扑的韦苏会被说得有点模凌两可。都派出去到贵霜帝为了保护贵恐怕难以确保贵霜借口说汉军大汉官府,找了一些出兵追击逃离贵霜帝都协助各地的贵。汉军驻守德的韦苏提就如此,当婆。而韦苏提婆现帝都是霜人,为了让贵在又如何收拢他的提婆夺回去。这些借口,其实霜人开展子,将军

有可大军,那么汉军便已经足够,隐隐的隐示,汉都,如果不敌韦苏提婆的不过,这样能放弃贵霜便有可能将汉军撤走。

提婆的反扑时霜人组建军队印度军团,征召贵在大汉官府提出组建,助汉军对抗韦苏

慌了。贵霜帝都的民众,便有点

是看得见还想回来刚刚过上了几天似乎美好未来的好日子的时候,韦苏提会答应。婆居走他他们现在,才贵霜帝都的民众,摸得到们的一切?他们绝对不

有了这近十万的原贵霜帝都己的亲人报就这样,一下仇。人的俘虏兵主动又热烈子就加入这支印度望有机会为自甚至是迫切的要求军团,他们希

报仇,所以,从报名加这近十万虏兵,因为仇恨军团的马。汉最忠诚的一支军时候开始,他们马上为了对大,因为入印度的贵霜俘

了印几乎没有什么的要求有机会,只希望加入他们,对大汉官府找韦苏提婆报仇。度军团之后,他们

摆脱了俘军团的换了一个效忠的的俘虏兵愿意主动加。因为加入了印度军虏的成为一名军人,只不过另外亦有近十万名头,重新俘虏兵之外,团,他们就能够除了这十万对象罢了。入印度

的,这个国王,已经不条生路。于大汉官府,也算是一值得霜帝国,现在也已经所以,听命韦苏提婆的所作所为,消亡了他们都知道他们效命,而贵

霜青壮,成的一支的,大军。此霜俘虏所组也有着极强的要找韦快就组建他们同时如此,很理。他们是从民众当中招来印度外,还有近十万贵了一支由贵苏提婆报仇的心

再强行抓捕那些虏兵,就没有打算将的印度以的。如此三、四十万的俘团。但是,戏志才与占领的贾诩、赵贵霜青壮。而以所占慈等都认应该还是可人口来说,想功势,他团。另外,还剩也会加入印度军三十万的俘虏兵,这印度军团了。如此,一经地区再招来数十万的青壮,这过一定的思大汉官之士印度军组建,马上就有了约贵霜云、太史贵霜地区,不能够编进些,还有大半只需要经府现在如此统治着所下三、四十万的他们

解去缅甸,让他们去四十万的贵霜俘虏,留那么,这三、着何用?自然是押做劳役了。

大汉直的劳役,要、四十万一条能从达缅甸的通道,时间在今年年底就有可能估计开通的这条快速通道,,明年才有可能可能会开通大汉穿成了过原始森木,开出加入这三缩短一大半。也就是说

告他们霜人会引起刚刚勉强接受了想便答应了下来。不过,一一的送到缅们向刘易报甸去。的打算,刘易自然的恐慌,所以想都不,一下子押解太多的,将会分批次大汉官府的贵贵霜俘虏离开怕

说,那不想易也决定韦苏提婆不敢再来夺回他的帝再等下去通过宣传,大意是万军马,吓得他获知贵霜帝都一下子多了。再有了这三十万可战了三的印度军团,刘都了。

这消息一经放出,组,他们建起来的这三十万的印度大军表要的反应很激烈。纷纷派仇。去报出了代求出兵攻打韦苏提婆,要

其实,这些都是大府所使的一些手汉官段。

中为将,辅助迦腻色伽摩罗作战迦腻色伽苏韦为印度为,暂时不会再让迦叶手进入军制这样的组军,因们传授汉军的苏韦统军。有让他们按汉军的编军团的大统帅。然后再分别任命一些有,派出一些高能力的贵霜人为各部军马的将军,这些印度军团,刘易也方式的。刘易直接任命

感激流涕。军没有来团的大统帅,他真的贵霜王子,在汉什么的分别。知道,他这个被流放的之前,他其实已经刘易任命他为印度军迦腻色伽苏韦对于和一般的贵霜平民没

人皇帝已经跟他说了,团将艰苦岁月里,他还真被流放,多。想过自己从来都没有能有今天的风光都不可能有会达到今天的高度。会有百万,甚至会有更印度军在那些。他以前,就算是没有

必须要对的,所以,他倒也知道刘易皇帝给,他认为,自己的实自己这一生际权办,已经不效死命,士为知己者死啊。能够统领百万印度军团亚于原来的贵霜国王韦苏提婆。当然,他也知道,这一切,都是汉人

个佛门教主,这个超意。亦表明了态度,他从。唯刘级佛门高手易之命是同时,迦叶摩罗这在的情况也非常的满及佛教,以后,他对现

事实。大汉没法想象的。统治为自己的强大而要奴役贵霜人印度人,,他认为,大汉似乎真的做到了视众生平等的察了大汉对贵霜地区的居然能够为他们的相反,并没有因为,他观原来民众做了这么多。这一切,都是他

佛教教义些原本居然提出了佛教所没有的,却很符合他们佛人皇帝及大汉官的道的宣扬佛教的教义。并展,没有阻止他们跟他,都让他看到了有可能,还真的吸收了不少佛门发理。如此,他将其的列出来,再通过汉机会府的认公开正时,大汉似乎了他的佛教。这些式的向很深入世人流过一的去交信徒加入宣扬他们的教义,一且,汉人皇帝也没有压制他的可,他的佛教,就可以下子些佛教的教义,教教化世人为善的忠旨将佛教发展壮大的

,必须要遵守一些跟刘易达成件,并且,要尽到他们佛教应尽的义务的条然,迦叶摩罗很清楚,他的佛教

条件服从,派出的人来为大汉与政治,是完全独立于政权之如果大汉官府,要征用他们佛教外的一个教派。但是,人,他必须要无人,服务。绝对不能参比如,他们的佛教门

他们如果想返此也不能再与军方有那就完全脱离军方系任何的好比现在征召他的佛。从牵连入的。他们,只高手进入印度军候,军队不需要再用他们加入了军队之后回佛教继续修行的话听命于大汉官府的命令,他们就与佛教没到他们了,那么团,这些都是无条件加统,悄然的离开返回佛教,从任何的关系。如果到时

在宣扬大汉的帝国。形容为一个当世最正面其佛教教义的时候,也有义务顺便为大汉宣扬。要将另外,他

岭划给他们佛教,刘易现在,直接将德里城北面的鸣鸡迦叶摩罗那儿建设其佛教总坛。

韦之下。易的忠心,恩威并施绝对不在那迦腻色伽苏之下,迦叶摩罗对刘易的在刘

可以在民间消除一些相融的隔膜。尤其是在迦叶摩罗及其佛很大的作用。教,而是看重他们可以刘易之所以如此看重面形象,整个中东地,搞得好了,佛教能起得到为大汉树立正因为种族

有了这些准备,刘团,先向攻。(未完待续。)率三决定让迦腻色伽苏韦十万印度军韦苏提婆进

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