八皇兄志约难堪？让孔

异不迫、越来越睛求解释。有太子妃贵气李令月睁大了无辜、诧的裴婉莹，眨巴着眼的双眼看着从容

“看戏吧。”裴婉莹，只是向其解释缘由未坐下来，并声色拉她说了一句：轻轻却是不动

容志约一直低着头，跟睡着了似的许李哲看着李旦被孔一把拉住。反问，同样是面刚要凝重，如同李令月一样，作势起身，便被一旁彦伯

依王应付的过来，且再看了深沉的城府。许敬宗的眼神一样“英王稍安勿躁，看，充满殷像是当年他爷爷彦伯。”许然是低着头，不过那眼神里闪烁着的，就

了！”李旦并没未有的自信。有因为孔志而立，浑约的反问而显得慌乱而是长身“看来皇兄说的真，更没有像小时候那般面红耳赤，反身上下充满了一股前所对，说你蠢都是抬举你

，但向来读书人大唐享有着极是被先帝极为看重、、颜两家都依仗。一在沉，声望，而且自先帝请自重！”孔志约声音虽然他是皇家臣子高的“殷王以来，孔

哪怕陛下，然是果择了留任自己在殿下想法完全背离，依明知自己与太子国子监。如今断的选是

抬举自己约如何受得了？被殷王当着面骂蠢都是的话，这让孔志现在却

孔颜两家向愚钝为臣解惑，后，走到孔志约跟前面殷王，以教化万民为己不离焦焦不离孟一颜惟贞看到孔志约被殷”任，以礼传天下为己责李旦问道：“既然殷王媚行礼王无辜骂了一句，立唐的国子监祭酒以为孔大了？对，倒是如何愚钝，臣颜惟来就像是孟我大贞还请人刻向李治跟武般，所以

自信从容的笑了笑，又总是在我的道：“无论是前往百济攻打我大唐水国前些年派这是养狼呢？还贼子，有奶便行落井下石之还是前隋时期，跟龙爹后，淡淡的说民族的好处？但却新罗、百济，向来都是乱龙妈李旦并不被两臣不是吃快是养虎呢？”华夏遣遣唐使弱之际，对我华夏，后脚就开始派战船实？倭足了我人的质问感到不惟贞，你师，我想问你颜看了一眼华夏民族危他那未发怒还是再往前，哪一个主儿，无论是我大唐朝，相反则是倭国、还是娘的是

在奉父皇继续允许颜惟贞，一边踱步一唐使来我大唐求学，却你，喂不熟的狗，，还要私底下偷偷谈。，皇室朝廷里扒外为我大唐子民的爱戴你到底是我大唐的臣子？”李旦围着孔志约跟“我知道，约希望我罗、百济，都是给了好处就摸摸的行猥琐，还是倭国的，无论是倭国还是新这是不你孔志覆辙吗？我还想问倭不教授我之鉴，而是要继续重蹈倭国等国的臣子？你享受着了好处德，但你希望你们孔颜典籍，感动他们，让他边侃之事儿，您觉得大唐其他子民，们对我华夏民族感恩戴奉你为上国，甚至给你为上国的同时侃而给你们的厚禄，然后遣两家的学问纵观历史前车之鉴是就是传说中的吃国等培养人才，我大唐不该吸取前车

，只在乎他的品“我……孔府向我孔府育人礼学说，而不会行是否为他是哪国人……。”因、受端正，是否符合来不在乎学子是哪国人

却当不起你孔府学人，都当的起你孔府前往安西学就不能吗？还不是我大唐“那既然如此，为何质问道。说，我大唐的亲子民，则是打断再次人，、家世是倭国给你的欲辩白，旦看着说，我就纳之地呢？倭国人是闷了，你的名望等蛮夷”李孔志约

帝的名望、”先家世都是承蒙臣与陛下不弃，给予“我等一切尊贵……。

突然间也站了起来，冷冷的。说你吃里扒外有错吗？看着颜”李哲趁许彦伯不备，惟贞说道名望，你却“我大唐给了你一切要让倭国学会学说来攻击我大唐，

惟贞同样也是替他们识文唐？”颜夷学会我华夏之便不会保证向前一步，看安西蛮，造字后，他们在与我大唐为先贤典籍着站起身的李哲质问道。会再反出我大难，不“英王敢

“想要他们不再反出我贤典籍为他们大唐，就势必的蛮族，但你可知道，已经近十余年，你之地混不讲化的国家，是们为不再是你想象的整安西到现在他们在皇兄在长安城里作威作福了解过那只不过道听途要让他们与我们同文同做不懂礼数、不识礼法蛮夷之地！当在这里把安西化为蛮夷而后说的，把安西的大唐知道周游列国，看世是民们华夏民族的文化们视他去过安西，你可曾春秋列国的印象地、土蕃蛮夷之理？自从皇兄重注入我华夏，无论是你颜惟贞，还约，你可曾的功劳簿上，戴上儒家大贤的帽子，可有族的灵魂与图腾，而不地视前往安西蛮夷之，而你察一番？你是一味的放弃他一次想过离开长安，一看不同文总结出有利于我真如你所言那般，蛮夷在祖宗年孔子还只不过是界各国的不同，虽然只里的民风，到这他知道去看凭借着你些年的发展中，已经种，用你们的先是质朴，还是黎民百姓，那般？”之间游说，但好歹你孔志之地，你们呢？只不过是躺不过是在底是彪悍、还

入了解…英王在安西还曾深…。”“英王此话差矣，难道

里的民哲当然有礼数并不是恶劣形象，清楚的更多风到底是彪悍还单同样我还要查看最起码比这两个货要而这样的发言权，他在作战，“不错，我此之差！”李，他不是，安西的富庶、安是一年的时间，那西都多年的发展，是不西百姓是质安你们口中所说的如事实就护府经过这么的朴，是野蛮还是文明、突起施已西东征西讨近安率兵与大食、吐火罗经脱离了我印象之中的。

是其他朝，特傲与便是要而为之。少有人愿意做的拱卫皇权，也不过下，为了保住他们踏出中原之地，文学大儒，别是这些以家族的骄他们基本上很是在朝廷的威压之历史上不论是大唐还名望，不得已情，而他们即化自居的前往其他地方查探民中华民族主流文

数惊为天人的举动，一，朝堂之上提起他的名，虽然曾经做出了多大唐此时最为出名字依然是忌讳，都被李弘挂在了嘴边，的外使有谁？毕竟他的出使西域等国王玄策毁誉参半人灭一国甚至引以为傲。

除了为佛义而去，从曾把华夏民族的文来不他国家？玄奘算是一个化带出去。还有谁曾经，可也不过是出使过其王玄策外，但话说回来，

而上一世被人的文化？其容出过我们显，可我们在包向其他地方真正输，在民族的伟大与包容力们津津乐道的华夏，可曾大唐显得尤为的明他外来文化的同时

去，而是依托着士农，而丝绸之路的最基本，也是最从而达到了商，重遗迹中的影响力，为夏民工商里最底层的，骄傲不，把我们的华上一世历史够看到的便是最为著即便是上一世，我们在历史的遗迹中，能名的要的作用，是把显然不丝绸之路中华民族的文化输送出族的商品贩卖出去已。此我们还欢呼雀跃

可曾想过何对我们的中华民纳？族归属感，中原以外的土地，为、包容性并不是很接

名望。皇权的土壤，务，黜百被统治者们惯坏了，生长、独尊儒术之后，给了他们足以安逸其中原因，不外乎罢这个儒术家让他一边为皇权服蒙荫给他们的一边享受着

我生根发芽，却永远不能壤，从而使们找更多少了竞争对手后土的支持，让他们变得被他人接受。，加们不用再去为他的培育安逸起来，让他化寻的主流文化，只能在中原地区上身后皇权统治者们的儒术文

后，却花钱是如先祖的认同感。同上一世一般，我来增加我们海外华人对们需要大费力气的，在各地开办孔子学府最，

难以接受？可他们区？是中原以外的地区术大贤，会走地区，把自还没有呢！为什出中原纵观历史上传承到中原以外的地接受？己的文化五千年，可曾有过哪一个么会难以下连最起码的文字儒

险阻，最终登顶中尖。们主流儒可我们破了重重的主流儒术，也是冲野蛮劣术失去了适是他们的合的土壤？根，让我原文化的金字塔

，难以扎根，是继续发展壮大的野远行散播文化，还是处因所以中在其他地方处要他们心？的宠溺，让他们失去了为皇权原地区大行其道，却皇权不需因为，我们的主流文化在因为他们碰壁

果独尊儒术从大汉朝实族的向心治的牧族之大汉朝统中华民得范限于中原地力会不会就变施以来，能够在当时被围更大，而不是只是局中播种下去，那么，如区？

续登欲望，杂的原因，但被皇家大贤，失去了继养成了惰性的原因怕是。宠坏了的儒分不开的大的权、继当然，其中有着多种复续发展壮顶

（本章完）