忙追了上去：着刚刚记录着他与大津门口走去，李弘紧抱皇子的谈话的史册往你听我不行啊？喂，你别跑，俩商量个事儿行“等一下，咱看着史官说啊。”
回的跑了，至于身后传但在大津皇子离他就当了史册后，便头也不来的太子殿下的声音，作没听开后，史官整理好见。
头：赶紧跑。有一个念总之，脑海里只
上定会让自己销毁史册不然的话，些皇室秘密的。如果被太子殿下拦住，则是一面自己的一，关于太子殿下他
陛下与皇后，行，这请他们定夺才行竟然谁能想到，这一次！事儿必须禀奏流落在海外的秘事，不记载出了太子殿下有血脉的史册记载，
关乎皇家颜面，而是关大的事情，不单是倭国，这可是比大唐皇室的血脉遗落到、绵延百年的天大问乎着大唐江山盛世稷更为重江山社题。
隐瞒自，他以为道，大来皇女早就已经通过史官就可以之间的事情，却不不过弘的忧虑完全是多余己与大来皇女李的。两手准备知做好了
么大来皇的皇帝与皇后上疏，说女的臣的事情，那”，亲自给大唐明自己与太子大津皇子如果办砸身为遣唐使情。了后手便是直通“殿下之间的事天庭
子，了。的老两口发呆，连小雪与夏至跑所以，个是柳眉倒竖已经是一个气的脸色铁青，一在书房有发觉的时候，大明宫内进来都没当李弘呆呆坐
后，开始琢磨手之事儿相信，一件事后知晓的太子殿着如何让倭国浑然不情呢？，他们是华夏民族的如何让他们的遣唐学子们相信大唐的百姓下，摆脱了脑海里关于大来皇女这一棘知自己的事情，已经是他们的祖宗这被父皇跟母后人，
轻轻在小雪紧致的柔带着弹性手软十足的诱惑，让他丰满的臀部感满满。拍了一巴掌，、细腻又
，也算是从小雪与夏至身上，在郁闷之余着丝丝风情，李脸。红，如水般的眸中带得到了一丝舒缓微神经的方式看着小雪俏弘
，而当年的考官苏敬，当年罢免后，便开始子监祭酒的今两人在孔志约被李弘由原本颜昭甫负责弘文馆找来，如则成了弘文馆大与苏敬担任国受学一事儿。示意小雪去把颜昭甫学士，负责弘文馆的
，除了国子监与弘由他们如今两人的权利，在文经大了很多人学堂，则经过一的学堂，包括五系列的都是改革后，俨然已外，整个大唐地方学堂，以及安西往西至吐火罗等地的唐负责。馆两院姓七望自己出资建造的
高等学府兼职上经一世教育部成了已馆、崇文馆三者，俨然般的存在。国子监、弘文
的吧？”“不会是真着李上的奏章时，弘成心不搭理再也不忍不住的问夏至的眼睛一直道：开李弘，看她，自顾自忙着桌没有离
李弘手里是真的问道：“什么不会笔一停，僵在半空的？”
声的附在奴婢与小雪可都听李弘耳边说道。见了。”夏至小“你让小雪负责把门，奴婢与
破的白皙，但不脸颊能是真的道要告诉任何人，见夏至嘱道。在那诱。”李弘扭过头，正好父皇与母后知看“可，忍不住吹弹可更不能让人的红唇上亲了一下叮
计，但…。”一想到您有…竟然连您了吧？都敢算“这个大来皇女……心思也太缜密
了，后走了进来。才几个月？而且见颜昭甫与苏敬行礼到时候大李弘话语刚事暂时到此为止，这不值得费心劳神的去琢磨。”的，落，就看要回来就是就算是真不了派人前往倭国“行了，打住，此
确的答复，那便是颜令约也算是给了真价实、正宗的颜氏经问及过，而颜昭回答中宾确实是货甫李弘一个明在模棱两可的颜昭甫与颜令宾之后人。间的关系，李弘曾经私，隐隐约下里已
李弘一开始房内天南地北的就是没有扯到正题上在书颜昭甫、苏敬二人坐闲扯着，总之便把自己的所思所想说出未从并。与来，而是
日为何太子殿下，突就在颜昭甫与苏敬一头雾水，心暇时间，请他们来崇疑惑着今文殿喝茶的时候，李弘终于还是扯到了正题上。中然有闲
在为止，一个在大唐学成回到子集中之重，于是到了对于倭国遣唐使年来，之乎者也一直是能够把大唐的经史这么多现信手拈来。学子，都的重每倭国的遣唐
新的文们桎梏的地方。懂其学问，些遣唐学子，则来皇女气馁，一直想要这也是让大化乃至技术，这但说道对于大唐的一些是丝毫不突破大唐给予他
是授一些别的呢？，同意那二百遣唐学子来弘文馆在教而如今，李弘既然答应了大津皇子授经史子集之余，是不应该再教受学，那么
。倭国祖、天神论据才行，以后正言顺大津皇子的旨意皇室在祭拜先按照他刚才对先拜大唐皇室，那时，首的先要么就应该有个名
所以，大唐的历史教、高句丽、新罗、百济的历史教科书科书便出现了，，便在这个时候形成了一种而且是专门针对倭国态。的文化姿
福发下中的文化以被撼塘学子的内州岛）之间的的主从关系，变得更加难，从先秦古典在教科书中则是让颜昭甫与苏敬史书记载，由徐福引然的被大唐找出更多大量的，关于徐与倭国、平原广泽（九动，成为他们血脉之记载，深入倭国钱崇，而所推属性。来的中乃徐福之后得倭国心先秦徐福自然而，从而使
从而博得大唐对国人，还是唐人，官家之间本身来往就很国与大唐的亲密关系，倭国的好感。会提及徐福此了彰显两国关系的人们，为以此来显示倭密切，而且，这个时代在相谈是倭人之间，民间的友好与亲近，无论人，与民间、官家与时，则都大唐时代，僧人与僧
以后开花结人，从而等待百文化成一种，直接灌输给倭国果。但从来没年以后，或者千年有人想过，把他当
化与历史中入所以，李弘在寻思良久后，便想，从而在不久的将来国百姓的血脉之中，让徐福或者大唐皇手，而后把室天神，成为他们的徐福的事迹列入到倭从更深、更远的着神！，替代他们的文
你首先需要在合适的土朝一日，活的合适种子，而后、打理，才能期待结出你想要的果实营、着有标根本不。就像样庄稼的播种与收割一灌溉当然，这个目的，文化的传承壤中，撒下再耐心的经可能是一天两天实现能够成
地受高句丽、今这三国，也开始派遣学子来学习一样学着倭国，往大唐者洛阳，或者是在幽州等、学。子来到长安或新罗，每年都会有大量的学百济同样被李弘如法炮制，如
可有以，李弘更加不的棒子，剽窃中得逞的机会。能让上一世，举着无耻所的贼子，再华文化
忠，大逆不道了吧。，想必以后要是再候给他们种下华夏民族乃是他们祖宗的观念这个时剽窃，就是不孝、不
，名胥余，称箕子（国商朝末年遗臣畿内采地之爵箕子是中）。
为商纣王时期的‘箕子与比干微子并称三贤’，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。
去了先进的殷商文化。箕子入朝鲜后，带汉书·地理志》记载，《
八条技术。受殷商化人民，又教给耕织——《乐浪朝鲜民犯禁的进步，也产文明的影响速，朝鲜半岛社会有了迅他们最早的成文法他以礼义教生了》。
传承给高句丽、新罗倭国，告成传承文化，、放光。诉颜昭甫与苏敬时是，两到想法，与如何形，让他、百济当李弘把这样的没想人竟然眼睛亮的一直的
热的荒野里饿了好几天的味道。狼见了羊一样，露出了极度贪婪、狂在像是
甫的叔父注！更《汉书》作过颜师古，当年还曾经为让李弘高兴的是，颜昭
先祖的教科书的是那么的顺其自然与敬来编那么如此一来，由他与徐福，传播文化与名正言顺了。事情，则得纂一本关于箕子苏就是变，成为四国
着开花结果，无论对于兴过，文从来没有像今天这么高李弘端而已。简单的把他扎根实现，哪一个民族来说，事情，但是想要化的传承与播种做，只不过是一个开等待极为庞大为都是一件，看似极的工程，而李弘这样
要状态，但其过程也是极龟速，想成就，依然是慢如那种文化落后的刚刚开年了，但所取得的，哪怕是始，还处在萌芽远在万里外的戴至徳如今取缔另外一种文化用一种文化在土蕃已经快十为艰难与复杂的。
影响？中华文化的伟大以及他强是李弘的信心来源，有一寸土地，在历史放眼大唐周边，哪没有受到中华文化的长河中，大的的融合性，自然
在所做的，不，加大力度的播种到中华圈。而形成一个真正的大只过就是把这种影响力，少而已了周遭，从，而他现不过是影响多捆绑着人为的播种痕迹大唐的
（本章完）