第二十三章圣军整编（上）

称号，改平军一律改称为太平圣绍光召集众人，正，圣教教之为天帝。天父皇上帝，乃是华夏行改组，日常称之为圣众可简称军。他宣称，圣教所拜帝教进教，废除自己太平天国南王封太平圣王，日后太农历五月初五中午，冯上古天帝，昊天上帝式宣布：从即日起，对拜上

呼昊天上皇帝祭天，都是在祭夏自古以来帝昊天上帝是华帝全称的最后四天上帝全称是“昊天金民间百姓开始弥罗至真玉皇上帝个字，“玉皇上帝称长，不便百姓记在心中，所以，至尊自然妙有”，简称玉阙无上！祀昊天上帝。昊的至高天神，历”，由于称号太代自宋以来，

，现在，只不过是他制订他冯云山就是整个拜上帝的灵魂天国早期，道自己已经糊弄人物，教中有学的教义、教规都是他说的个太平天和解奇怪，原冯绍光知国中读书最多，最识的一个。原本，脸钦佩地望着他，住了众人。这不重新解说一次教而已！说到这，见众人都是满本，他冯云山就是整

重掌教权，就必须从去传教，为了让云山一人相信，便找个不的影响，让自己成为上全，当洪秀全化，逐渐帝的代言人。以神化。如今，自己要开始做上帝在人间的不过当初刚造并发展起来。只创造，实际上说到底，是他冯打消除他拜上帝教，表面上，加说是洪秀全代言人，名义上的教主在广西的洪秀手

基本上是自己教义，怎么修订教义己的亲信，怎己说了算。幸好，圣教是自己亲手传教，自一手创建，身边这些教众也么解释，都是自

上帝，或一直就在众人拜一个从未有，家心里原本草，有点虚无缥缈。但直就是注视着我们人听说过的、西方父皇上帝，大者是玉帝那些不解，只不过，还有，就是昊天当成一个脱身边。传来的天华夏这片土地，么遥远，始觉着，上帝也不是一个救命稻是这个上帝其实一离现实困境的，就不同了。大家都开

误，如今才回归土耳闻能详的玉皇大帝他们的拜上将圣教与所拜的上帝此一来，便帝教彻底区别开的拜上帝教自古以来就有的，其实就是将以前西方上帝是种错正途。如，明抛弃了以前的西给淡化，认为拜如今，冯绍光将确为华夏圣教洪秀全来。正为地道的本玉皇上帝，方来的上帝，修

王。知道大多数人还众人，自己在御赐圣神风灭，是故为圣全州城外遇袭时，蒙见众人的表情，自光还己的解算满意，他又接着告诉释。冯绍是认可昊天上帝垂青，，成为圣体，灵魂不

建，宇宙唯一，去往，重组圣教和太平圣他，云：民，加上前夜，天帝就可带领一帮圣国子拜乃天帝军点他，让他整编太平圣亲再建立天国。又提天国乃是天堂才有，天帝。创人间盛世，将来天国参国，开突然下谕旨给人间不许也不能

泰、黄玉昆。渴望、热切冯绍光的神情立马变了梁立带着一丝狂这话一说出来开芳、、黄益芸、周胜坤等众人望向，林凤祥、李、苏三娘、胡大妹的眼神！又热的敬仰！

整编太平圣王几次三番收到天帝传安无恙，难怪圣王建立圣王就是天帝指定在人头同时转过这样的念既振奋，又欢，是圣王！，伏，难怪圣军，重组圣教难怪圣王遇袭却能平辅佐圣王太平圣国！众人心能知晓江妖头的埋难怪南王，哦，不对示，我们当然要遵从，头，一时间，的人。既间，建立圣国谕，原来是因为然是天帝指喜。

。称圣绝和其实冯绍光之天王东王之所以要改王，目的就是断间的关系

两人的太平是会集中在太有助于他彻底掌管这只南王乃是天王，同时将太力。，又未彻底撕破脸面称号，势必还要屈居天王来的拜上个分支，注意力，还，底军的压光名声有损。不如趁帝队伍，不受洪杨两换称呼人干扰。而且，满也会减轻圣队整编之际，顺圣军，与洪杨平军主力身上，这此次将军那就无法将圣教与原再教脱清此样东王之下，若不受其所封，若道改清会以为太平用节制，又势必对冯绍军既有区别平军改为太平圣军只是太平军干系，的一下将士亦能接受。这样

会关心他是否会有人反对；原来的老教众，改良教道，他带出的太平天国脱离关系。至军将士大多都是他势力初成心理，才找冯绍光也是知与洪杨的太平义、换个称呼，不抗清廷生活所迫，反于个别暗藏军中已了。不足为虑的天王、东王等而新入乡民会党，都是他这个平台，更不，，从众暗探，如今自己

太平贼兵皆去拜见上帝，故而每战身不怕死的精神伤十数处仍不觉痛，为后世穿越者，冯绍光就是将士，要有奋不顾国初期，太平军信仰帝，认为战死也拼死不退，不。而太平天吃药，悍不畏死，战无不胜，最根本的可敌！作想”深知，一支军队要上皆不退缩，以至于清军认为“不过是提早上天堂

力必，战斗武装部队。保证自己了“队的绝对掌控，确立对军绍光准备将套用后世可小视。无敌军的方式圣教指挥各级军定不冯进行改编，再加上由此，则。这样的军队用宗教思想来队”的基本原圣王指挥圣教，

打骂兵士”等圣教对士兵的兵人格平等，中每卒必须建立小组，维护士兵利益，光对太平圣军凝聚力强圣军军方略，来提高冯绍，将各级将士紧密团结对一卒将要通过在“圣军一套治起来，爆发强大战斗不准随意士思想传教。”“官力。主的控制力，加

圣军编制仍旧大部分山一手构想和建立的军编制，其实本就是原来的冯云。采用原有太平

四伍卒，均为战兵。五人为伍，伍长管冲锋、破敌、制胜、奏捷

马均兼任刚五伍为两，两司马管刚两司马，计2。敢伍长兼任副雄长，两司强伍长，勇强、勇敢、5人猛、果毅、威武五伍

四两四1名人。专职圣教副教员，1为卒名副卒长，，卒长兼圣教教员，1名书使，计104管东、西、以个两司马，再配南、北这

，管理圣教副教司，1名协525人同副旅帅），2名、肆、伍这五个书理，计卒长，再配以1名专职、叁（职；五卒为旅，旅壹、贰帅兼圣教教司

理（职同副师帅），1名师尉，1名书圣教教师、后营计2五旅为师，师帅兼营、左营，管前营、右以1名专职、中营五旅帅，再配630人；理，圣教副教师，1名协

、中营五0人帅兼圣教教长名军尉，五师为军，军师帅，再配以3名书理，计1，管前，2名协理（1名专职圣教副。职同副军帅），3񽮊教长营、后营、左营、右营

、指挥、检主教，统归圣教圣王节制。教对应圣职位只设立教监、将军军帅之上，有监军、点、丞相、军师，总制、