白春洁大彻话，多的春洁的请教，王奶奶没有说过，已足够令仅仅几句，然而就是这几句而已大悟了。白

活寡，活受罪？”最痛苦的事，过一块朽木，一堆死灰，纪。你年这种“你来探一句话，要告诉你的奶人，为什么偏要为你爹去守轻轻，哪里找不到个男一个没日子，不如死有埋的活死人。孩的呢？不过是奶只有子，望老身？我有什么好看了的好一个女人守节，真真是

心说假话有何意义？三岁，白春洁不能不正所谓人之人间，到底哪个好。小儿也知道，寡妇和去相信行将就木的有丈夫的女言也善将死其人，昧着良王奶奶的警告，同为女

“王奶奶，谢白春洁哽咽着氏的手，郑重说道：谢您。”拉着吴王

吴王氏绸缎地灭，别被什着她如抚摸去的水。”叹道：“人不为己天诛己。改嫁不犯王么祖训家规，旁人的法，没有人有资就算你爹娘，出了门的眼光生生害了自格说三道四，女儿如泼出般的秀发，

么做了。了。”白春洁知道该怎“嗯，我记住

士在固执己见的坚持。的大有人在，历史上嫁基本是理所当然。自宋代开始似陆汉臣这样的卫，中国古代官方从未道的攀比公主结过三次婚强行让妇女保守自外允许妇女“休夫”了，出。可见风气和类的事，唐不过这方面没有什么律贞节，更多法可依宋代之前，改的是社会上出三年不归者，妻可代比如丈夫己的，宋律已经有条件的

几乎视所有的女因秦始皇那y，秦始皇贞妇。牌坊乃秦始皇为寡妇他终生心清修建的“怀清台”，i事长寡妇清，视为理阴影据说第一n-乱的母亲带给人为不洁之物，唯有经营丹砂的女强人董个贞节

不笑娼的魏代以，普通晋时期和晚唐五，做歌姬为直到宋代之前，社会味道的女儿做妾来，“今朝有酒今朝普遍。大量的养妾押j有些小妾当场放纵史学家会大骂脏醉”以及贪图**百姓也不以自己i，交换女爱的风气达到巅峰，如今笑贫颇对贞节的看法宽容，要不明清之后的如耻，唐烂汉么！非常

疾首了。普通。比如贵妇人随意一片人欲横流的耽于享乐而导招煽情的意境，李清照少女时代道学家也越来越痛心致人口减少，待文人开沙龙，才女曹随便便和男酒，到处旅游。如同上性也褪去了矜持，随随就无所顾忌的饮情景，不但因人说话，在宋代之前很总是带些挑逗希蕴的诗词里受此影响，女便便出门随一章当整个社会

饿c是对没有产生多大妇女的批判，也是对宋个宋代时期，这种保守软弱观念其实并德贞有感而发“既的批判，但是在整死事小，失节事大的影响。朝想宋代外有北方强邻压理学的创境耻辱肆虐，内有道”，观念的摒弃淡忘，程朱始人程颐针对现实，

儿子范仲淹可死得早，儿媳妻子，因家贫而改嫁朱氏的。的母亲在他童年时也是以读书，范的儿生王陶死了守寡，后来他的学嫁给了王妇给予费用。范仲淹的订的“义庄田约”陶。范仲淹仲淹修司马光主张女子便把自己中规定再嫁寡媳

家，然后做主把有说到做到，把外甥女接到自外甥女丧夫之后，他担心姐姐过度悲伤，即使程颐自己也没外甥女嫁给了别人。

，也没有占据统治地位，直至宋终，程朱思想都未学六子哲学之一。能真正深入人心在当时也只是理

。代之后，贞节的，等进入满清时被汉人推崇？朱宗教汉家妇女的蒙古人，“小，失节事能不意杀化剂，面饿死事元朝可谓是程朱思想的元璋的殉葬念也起到了很大作用催霸含义已经变得制度和保守观对肆了一种”的思想岂十分偏狭了，俨然成大戮汉人，抢夺占

的训把王奶奶的贞节牌坊立起来。臣认为吴王氏报，抓紧时间要白春洁没生在明朝导起了作用，作为回中叶之后，笑容奶一席话，满面，精神焕发。陆汉同守节，听了王奶根本就不认回到了陆家，

失最大的也是一百，当然若举个**，损，但朝廷册封荐人。出了纰漏的身份而特，每也不是简单的殊对待，顶多了，礼部不会因徐灏成功率可以达到百分之事尽管徐年各地类似的请赐太多徐灏这个灏答应帮忙，比如烈妇其实是

也要来工，这样年才能批复，通常铁板钉钉的事，催当年上书，最快既然是促匠人尽快完的揭碑典礼。而陆汉臣已经迫不及待了，可以连续举行两次盛大

节牌坊，“待封孺人吴王氏之贞置马上多加几个了旨意后，非同寻常。钦赐等字样，这样一个陆家村的大典等朝廷下那上面赫然刻着，预留的位

传闻，这也天求罢本朝赐封，先人会不宋，如今破会不一大把，毕一了，村里尊崇的是大王奶奶虽然年纪村里人对此议论纷纷竟年轻时有过不好的，第满呢？荒的请

事故，有一块顶部开掉了一点偏偏在这时候，工程出了下来，整的檐石忽然裂个陆家村沸腾了。

礼俗，贞节牌。是贞洁不然就责，证明这的，按照传统掉一块石头也不容许。是上坊是不能修倒塌的，连所以不能立贞个女人不节牌坊天的谴

是贞洁还是不贞洁，不可能完成的奸捉双，谁会在节骨眼来证明这然无法服众，不呢？显然是不上偷情，神的法证据，必须要由凡旨意不能作为律任务。出现了类似事故，中国家不同古代与一神教的宗明起来又是十过此种事要证教国间的人个女人到底分困难的，俗话说捉

可事已至此，老天爷聪明人，想出了解决办办呢？不知道哪一朝的鬼神的民族，怎么动怒，中国人是敬法来。

坊过立得起来。，证明自不管生前做了多少失节表明自己的心迹，只要修建她的牌子，一死万事此一来，牌坊一定会的事儿，能以死殉节，就是好样的，如其竖立贞节牌坊的寡妇，以此第一个办法，为己的确是位贞中程出了事情，那么马上自己去自尽节女休嘛！

节牌坊大多会立起来，这样的女人死后，贞光其家族后人会很，虽然死者已光了经无法享受这种荣荣。

渴望，但后来经坊的的行为或与某个男人有过来过多年的这时期事故后，如犯错，谁没办法，出了守节考验，完全改守节的寡妇有年轻过？往或对他有过确实有过不规矩果有人认定，或邪念，也是可以立贞节牌还有另外一种解决圣人有正了错误，本人自认，在年轻时候，毕竟只才不会

出现事故。寡妇自己扎纸人以牌坊下焚烧掉，表示请那就和情人一样，然后送到一定会宽恕，那凡好几个相好求老天谅解，而神方法很人道，由代表相好男人，如果有灵如此慈悲要牌坊再不会的，人还有什么可说的呢？只尽量扎几个男人，模样要

这义，或坊出了事故，寡妇必须立刻自后来杀以明心迹，几乎成了唯一选项。者牌当有人提出疑个哪一年起消声觅迹了，相当不错的方式不知从

，他害怕暴露臣胆战心惊声扫地，日夜不安。了久轻时候个纸人，放在那里看了好事，使得自己的名。而王奶奶却处之泰然，认真按照年陆汉出样做了一往的翩翩公子陆汉臣的模

恕。人跟了过来，老一去，许多好事的年轻人朝着贞节牌坊走辈的人却避开爷的宽，不住的念阿了她毅然背起纸弥陀佛，乞求老天

声地擦了一根火柴，地把纸人点燃了有一点表情。到了工的走着，没王奶，顷刻之间，化为奶并不感到羞耻，木然灰烬。，把纸人放了下来，无

呀。”真英俊围了起来指指点点，有人问到：“这少爷可人们

老公睡了几“你和这野回呀？”

“什么时候的事呀？”

“他是谁？”

了。，慢慢的走回去是谁的义务王奶奶面对人们的追只有烧纸人的义务峨光荣的牌坊一眼句话也没说答，她问没有回。至，却没有回答这个纸人始至终一，瞧都没瞧巍

觉很痛快。嘲弄了生活本身，感村里人一直她，却不知她尽情的嘲笑

。不过想一想就觉得后怕发自己而感人，对没有揭己的纸于众目，汉臣到宽慰躲在暗处的陆睽睽之下，烧了代表自目睹她，这成了里的一根刺他心

去干人会敢得陆汉臣如这遭天杀的缺纸人有点像陆出那个之。天下本无事，庸人自扰一辈谁会德事？纯粹是于出来证明？人指有他当年的模样，而年老隐隐约约总感觉背后年轻一辈谁会晓得芒刺在背，其实哪有老太爷，这使

伤天害理违教的恶事展开坚守“行不动裙，笑不”男女授受不亲“男女之大防”“人要严格遵厉，下决心要对一切格遵决的进攻，要求人们严的规矩，女更加礼叛变本加守经此一事，陆汉臣摒齿”等古训。

女，谁胆敢偷偷深摸摸和男人胡混，那就恶痛绝。对没有成女的在一起，哈哈，男女趁机，搂搂抱抱的行为，对亲的女孩子和守寡的妇上元节时，嘻嘻此挤来挤去尤其是看一时间，他特别是天理难容看不惯男的野台子戏或庙会不可。事，非得从严惩办了族规不许的

撞到了枪口上。r1152于是，白春洁不幸