于深山中有一个近乎觉。十里地远，位“桃花源”般离萧家村二徐灏竟不知道距汉，无论魏晋的感的小村子，真是不知有
方进入了盛世，而外面的地风。南宋时期，一切风俗那里还停留在惯还习保留着宋代遗
的，然皇帝世家还是很频繁村里有个精神上的，实实在在地统治着村通也十分闭塞，可村民与外界的交流民。村子小归小，交
辱，抱着小皇帝投海宋末年以悲壮激烈著说起这自尽的大连徐灏也不禁为之肃然世家大姓，的同宗后人。，最后不想皇帝再受称的崖山海战臣陆秀夫起敬，南
税，大抵村的是三位陆姓人，第里再无需缴纳赋村里名望最高子人口不多土地贫瘠，官吏一位是大明立国后第一姓的村敬陆秀夫的后人，没有计较一次会试中了举的陆举人，使得一家。
朱家的俸禄，选择一辈子在村不想食读圣贤书里教导孩子们。有继续科举，大约是中举后，陆举人没
初年间，堪称本地士林子，遗第坛北斗，据说萧家的文，元末明二位是村里人，陆举人就是他的二儿上的领袖陆老太爷憾的是人已经许多子弟曾拜他为师过去世了。精神
但一双眼睛却保持着清礼教的陆切风俗叫陆汉臣，中等身材，岁了身体消瘦，今年六十多第三的样子，，皮包瘦骨氏宗祠的族长，名亮有神，腿脚也还灵便。位是如今维持村子里一
想僵化和凝固程度，人块坚其是偷偷跑出去读了而言的。长的脑袋是一，背后说再怎么世外桃源，面心浮动的几年新学的青年贫乐道的村里，尤族年轻一代皆不愿硬的花岗石，讽刺他思境的日新月异对外一辈子待在安部环
明朝的任何方认为宋护“致君尧舜上下的颓风。看不上俗都是面，和信守的一切典章再使风俗最好的。臣却认为自己是在坚心要挽而陆汉制度救这人心不古世风日淳”的陆家村，一，一切人文习持祖训。一生致力于维朝之前先辈人创造
徐灏不太臣是嫌自元代之后，，以及儒家思想渗入了道家的虚无能理解，孔子一脉传下来的儒家伦理道善恶因果报应的观念。观念，佛家的一些么显著不同吗？哪知陆宋德思想行为规范，明代和汉代有什和清静观念
的份了。故的陆老太爷期盼也就只有摇头叹息年群雄并起的时候，已举起勤王的大旗家族之力，明显是徒劳无功的，匡宋室。要以陆家村陆氏，可后老赵家？想当听说群雄谁还鸟扶来
都要按传陆汉臣不待见朱礼法予以璋，要在陆家村建立起正因活的老百姓，为此，陆老太爷和长子元德规范和风俗习惯行事，谁敢违反。就要以祖宗统的道惩罚。宋朝正统，在村里生
猜忌。此外万岁碑也不会遭人正有万岁碑就能师之神位”，叫什么，反神龛岁碑，偷换因为他不知得还供着当今皇帝到安慰了，亲子里的陆，当今圣的年上神位前汉臣坚持在他屋概念，号该道若南宋没灭上供着“天地君其实是供奉宋朝皇帝。万岁万岁万万岁的万
也越依赖，也越对”深恶大，他对唯一的精神支新。随着年纪越。刷洗的焕然一”改为““大明反对有的人家把亲师之神位恭敬敬的请下来大明萦了尘，要斋痛绝。他柱上供的“天地君。担心万岁碑戒沐浴后，把牌子恭隔些时日高祖之神位”。
某某年，但是在正他也痛恨，可在年过节祭有法当时陆秀夫任左丞府承认才宋祥兴某某年，“祥兴无法反对写上洪熙对朱高炽的年号却坚持写上大律效力，他相。逢具方面，必”约等须要明朝的官拜即最后的小皇帝年号，式的祭祀大典上，或文书契祖宗时，
就散了在他的后房，仍”“做工讲究，甚至把早两近两百年的历史，每块牌子和官服拿出来，祖宗传下来的“肃静的宋朝乌纱保留着南早已腐烂的将回避”牌子，特别是年都得把宋时期当过官的晒一下有一只，不然帽，还有那顶四人抬大官轿。出来休整一番，刷刷漆太阳，官轿抬架。洗涮干净然
似乎陆汉臣西，发一阵呆，最后叹一次清洗大典了，可就不再每年举行来。老赵家再登龙位无疑天方夜谭，也备着听从大宋皇他还是时常独自抚摸那些神圣的东这些东西一样，后来随时准见一人到那间房里去，召唤，要使用帝的息一回才出
黄色土纸写东西，看古色古香的线装书的，点本地桐油里的绸缎或粗布做衣服陆汉臣反对一切新的拒绝使用，用村车沙发钟表等等全都，用村里造纸坊的玩意儿，马灯。
弟去上学，去，羊”和“天不久的火柴点火，实在协，那就读“人，手，足极便得多至于新学，限认为是亡国灭种大族的子之大患，虽然无力阻止这种，刀，尺，山，水官府办起来的国民小的子弟，必东西做了妥学，也无法阻止他陆氏蓝蓝，水清清”书。肤浅之，有教养。，田，狗，牛用祠堂公产兴又无聊的他更是刚问世只有一样办的陆氏义学念国文课本，但他有权利比石镰和火石打火方定陆氏大族有身份须在以宗族名义
朝的老学究。民国时的顽固守旧老人很熟悉期那些怀念封建王的老辈，一如徐灏对陆汉臣这样，时下有的是这样
父子子”的伦常大道，。”学不屑一顾，讲大学族学的论语，中“关关雉鸠，在河之洲国平情，上浮”的诗经，还有“气之天下”“君君臣臣父陆氏义学与徐族“子曰学而时习之，一样，老一辈几乎都对新沉者为天地玄黄，不亦说乎地”，“孙李，周吴郑王者为天，气之浊，飞庸里的“正”心修身，齐家治宇宙洪荒”“赵钱
，不拘身份五经，但是时代总是要向前走，尽管四书还是主流了不止一筹。而有趣新式小学简单旧学强不收学费，效果绝对比
孩子学方诗云”学的。子曰”“疤家越少了，为数不多的们特别对私心，孩子一边打瞌望尤其萧总之近几年祠堂里的学生越来的教鞭竹做成乃家常便饭，法非常严厉而村又是，打手手中那根用紫荆，故意留着节打屁塾先生新地念着“睡，一边没精打采传统的教。大本营，股生畏
女节操这对女儿三从四德的就捍卫自己教导儿家的孩子，那女的父权，愈涌的洪流中陆汉臣无力与大育，固守着妇固守着最后的理念的阵地。势相抗衡，像是在汹教发重视起，和千千万万的明朝人一样，阻止不了别人一块最后
大动，女孩子上学，更是蛮夷禽兽之邦的学，学。性春心”，小小年纪异便什么“恋爱”来了便会懂孩子会懂得“男女之别上新忍特别是上了新学，女因为女人他坚持提倡“女子无才便对不主张女孩子！，怎么得了？简直一旦上了乱-伦事，便会胡思乱想，行文，斯可忍孰不可讲起是德”的信条，不主张
一太君何尝可收拾似。，当初老有趣的是，类子多少要认几个字，以却偏偏又主张女孩女人们识字后陆汉臣这样的读书人，古训不是如此？以至于徐家发不三从四德的便读“女驯”等
万的缩影，时辈子守再嫁的非至今日，萧家社会千千万分之想。得“从一而终”“如同封建村陆家村都要女人懂丈夫死了，只能一不得有节，信守贞操”，
汉尊敬牌坊。臣和官因不管怎么唠府一样，千方百计的上贞节之风依然活跃，所以陆叨，宋明两代的再嫁，无不保持贞洁，至死不变的妇女展现端要为其立出了极对那些
的贞节牌坊不多也牌观，乃是陆家村意过，而来的贞节陆家村由于族长的重节牌坊之多，几乎每三的一景。坊，巍峨壮改嫁与否，与徐不少，人家愿意么关系？从来没在萧家村视，贞灏有什户就有一户，大路上一个个用青石修起
汉臣一因事而异，陆把奸夫些守节不贞的寡妇办，，光着身子而对那不去沉河。众，受尽凌辱，然后石墩，扔到河里淫-妇弄到祠堂，对绑起来，用鸳兜抬着游街示像萧家村的宽容在他们的身上绑上一个定要按照祖宗家法惩，
，一脚个是一个是贞节牌坊，一村，徐灏最反感的古代三件事，，陆家沉河都齐了个是裹
妇吴了他，说要给金的圣眷这次却想通过可以刻上镀镂刻的蟠都是自己立的，二字，并可以用往陆家村里有名王氏申报贞节牌坊，以村的贞节牌坊昨日陆汉臣又托人找上礼部，如此牌坊上龙拱卫。的寡守节几十年徐灏举荐，报之
往都是“某某氏之贞。命x品诰命”，这一次不知为什么，陆汉臣要给吴王氏“钦以节牌坊贞节牌坊刻上人xx氏之
，可是为何以陆家大老很奇怪，可故的不如此，顶多是请到“钦命孺诰命夫人的头衔，找自己来讨得理解为何吴王氏呢？爷如此看重非亲非人”的头衔徐灏感到
续。。)一的虚伪之徒！(汉臣不过也是一表里不未完待听才知道，原来陆一打
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