徐灏竟不知。离萧家村一个近乎“桃二十里地远，位于花源”距般的小村子道深山中有有汉，无论魏晋的感觉，真是不知
风。外面风俗南宋时期，一切习惯还保留着宋代遗的地方进入了盛世，而那里还停留在
地统治着村民。，可村民与界的交流还村外有个精神上的皇帝世家，实实在在是很频繁的，然村里子小归小，交通也分闭塞十
，最后不想皇帝再受辱，抱着小皇帝投海自宗后人。说起这世家大姓尽的大臣陆秀夫的称的崖山海战同壮激烈著为之肃然起敬，南宋，连徐末年以悲灏也不禁
，官吏敬陆秀夫的中了举的陆举人，使村里名子人口三位陆姓人，第望较。国后第一次会试得一家一姓的村位是，大抵村最高的是人，没有计不多土地贫瘠一后里再无需缴纳赋税大明立
禄，选择一辈子在村。中举后，陆举，大继续科举里教导孩子们读圣贤书约是不想食朱家的俸人没有
坛北斗，据年间，堪称本地士林他的二儿子，遗憾的是上的领袖过，第家许多子弟曾拜他为师说萧陆老太爷，元末明初的文神人已经去世了。陆举人就是二位是村里人精
六身体消瘦，今年亮有神，腿脚也还皮包瘦骨的样子，但十多岁了，。灵宗祠的族长第三位氏一子里一切，名叫陆汉臣，中等身风俗礼教的陆材，是如今维持村双眼睛却保持着清便
再怎么世外桃源，的花岗石，，，人心浮凝固程度而言的袋是一块坚硬尤其是偷偷跑出去读讽刺他思想僵化和月异了几年新学的青年，背后说族长面对外部环境的日新安贫乐道的村里的脑动的年轻一代皆不。愿一辈子待在
朝的任何方面，认为坚持祖心要挽救这人心不古世风制度一切人文习俗都是上明舜上是在村，一。宋朝之前先辈人致力于维护“致训君尧创造和信守的一切典章。一生日下的颓风。看不最好的而陆汉臣却认为自己，再使风俗淳”的陆家
德观念，思想行为规的虚无和清静观道家因果报应的观念。念，以范，明代和宋代有什么显著不太能理解，孔子一脉道传下来的儒家伦理是嫌自元代之及佛家的一些善恶同吗？哪知陆汉臣后，儒家思想渗入了徐灏不
故的陆老太爷期想当年群雄并起的时候，已来听说群老赵家？明显是，举陆家村陆氏家族之力起勤王的大旗，可后徒劳无功的，也盼匡扶宋室。要以就只有摇头叹息的份了。雄谁还鸟
朝。不待见朱元璋，要以祖宗习礼法予正因为此，要在陆家村建立起活的老百姓，都要按传正统，在村里生以惩罚统的道德规范和风俗陆老太爷和长子陆汉臣惯宋行事，谁敢违反。就
位”灭，陆汉臣遭人猜忌。坚持在他屋子里的神龛，反正有万岁碑上的年号该叫什么道若南宋没今圣，神位前还当着当今皇帝万岁万念，其实是供奉宋朝皇供上帝。因为他不知岁万万岁的岁碑，偷换概，此外万万岁碑也不会就能供着“天地君亲师之神得到安慰了
纪越”深恶痛绝。他反对供的“天地大，他对唯一萦了尘，要斋戒沐浴后，把牌子恭恭敬敬时日师之神位”改隔些年的请下来。刷洗的焕有君为“大明高祖之神位也越对“大明随着。担心万岁碑的精神支柱也越依然一新。的人家把上赖，亲”。
对朱高炽的年号恨，可在文书契约，他无法年号，当时陆秀夫明朝的官府承认才具宋祥兴”即最后的小皇帝，但是在正任左丞相。祖宗时有法律效力等方面，必须要拜反对写上洪熙某某年，却坚持写上大兴某某年，“祥式的祭祀大典上，或逢年过节祭他也痛
过官的祖宗传下近两百年早已腐烂的四人抬大官轿。块牌子和官服拿出来，散了架。工讲究的宋朝乌纱帽的历史在他的后房，净，洗涮干“回避”牌，每年都得把两，甚至把官，还有那顶出来休整一番，将来的“肃静”子，特别是有一只做晒一下太阳刷刷漆，不然早就轿抬仍然保留着南宋时期当
就不再每似乎陆汉臣随时准。是时常独自一人到那发一阵呆，最后叹息一回才出来东备着听从大抚摸来见老赵家再登龙宋皇帝的召唤，要使用这些位一样，了，可他还年举行一次清洗大典西无疑天方夜谭，也那些神后圣的东西，间房里去，
的玩意灯。西，看古色古香的线装陆全都拒绝使用儿，马车沙发钟表等等布做书，点本地衣服，用村里造纸坊的黄色土纸写东的桐油，用村里的绸缎或粗汉臣反对一切新
去读“人，手刚问世不久的火柴陆氏义学，水，田，狗，牛，种肤浅之极了妥协，那就是，足，刀，小学，也无法阻止他陆氏大族的念书。限定陆氏大族有身份，羊只有一样东西做便得多。至于新学大患，虽然无力阻“天蓝蓝，水清清”这宗族名义用祠堂打火方又无聊的国文课本，石以点火，实在比石镰和火是亡国灭种之止官府办起来的国民子弟去上学，公产兴办的有教养的子弟，必须在”和，他更认为但他有权利尺，山
民国时很熟悉，时下。汉的顽固朝的老学期那些怀念封建王究守旧老人臣这样辈，一如徐灏对陆有的是这样的老
屑一顾，讲陆氏义者为天，气之浊，飞沉大学中庸里的“正心修天地玄黄，宇宙，“”“君君臣臣父“关关者为地”雉鸠，在河之洲”的诗父子子”的伦常大道，。”“子曰学而时习之经，还钱孙李，周吴郑王洪荒”“赵学与徐族族学一样，身，齐家治国平天下有“气之情，上浮，不亦说乎”的论语，老一辈几乎都对新学不
向前走，学简单代总是要尽管四书五经还是果绝对比旧学强了不而有趣，不拘身份不新式小主流，但是时。收学费，效止一筹
多来越少望而生畏对私塾先生手中那根用了，为数不手心，打屁股乃家常便着节疤的教鞭萧家村又是新学的大本常严厉，打子们特别紫荆竹做成，故意。传统的教学方的孩子一边打瞌睡，一边没精打生越总之近几尤其饭，年祠堂里的学”“诗云”。营，孩留法非采地念着“子曰
权己教导儿女的父，愈发重视起对女的孩子，那就捍地。卫自理念，和千千万万的明的不了别人家的教育，固守着妇陆汉臣无力与大势朝人一样，阻止女节操这一块最后的阵的洪流中固守着最后儿三从四德相抗衡，像是在汹涌
学，女孩子会懂得“男女之别”，么“恋懂小子无才便是德”直是蛮夷禽兽之张女孩子上新学。因上学，更不主一旦上了学，斯可忍孰不可忍为女人春心大动，讲起什事，便会胡思乱想，特别是上了新！爱”来了，怎么得了？简小年纪便对异性的信条，不主张女孩子，便会他坚持提倡“女邦的乱-伦行文
尝不是如此？以至于徐家女人的读书便读张女孩子多识字后一少要认几个字，以“女驯”等三从四德的古训有趣的，当初老太君何发不可们人，却偏偏又主收拾。是，类似陆汉臣这样
得能一有再嫁的非分至今日，萧家如同封建社守贞操”之想。会千千万万的缩影，时“从一而都要女人懂辈子守节，不得终”“信村陆家村，丈夫死了，只
府一样，千方百计的对出了极端尊敬，无不要不变的妇女展现风依然活跃，所以陆汉立上贞节牌坊。那些保持贞洁，至死叨，宋明两代的再嫁之臣和官为其因不管怎么唠
家愿意石修起来观，乃是陆家村的一的贞节牌坊，巍峨壮贞节牌坊不多也有什么关系？从来没在改嫁景。多，几乎每三意过，贞节牌坊之不少，一个个用青于族长的重视萧家村的与否，与徐灏户就有一户，大路上人，而陆家村由
村的宽容，淫-妇弄贞，受尽凌的寡妇，不像萧家而对那些守到祠他们的身上绑上一个石墩，扔到河里因事而异，陆汉臣一法惩办，把奸夫，光着身子对绑堂定要按照祖宗家起来，用鸳兜抬着游街示众辱，然后在节不去沉河。
村都齐个三件事，一了，徐灏最反感的古代脚，陆家是贞节，一个是裹牌坊，一个是沉河
蟠龙拱卫。村里有名臣又托人找上了他，说十年的寡妇吴王氏以往陆荐，金，并可以用镂刻的家村的贞节牌坊都是自己立的，这次守节几的圣眷二字申报贞节牌坊，昨日陆汉报之礼部，要给如此牌坊上可以刻上镀却想通过徐灏举
以往都是“某某氏什么，陆汉臣要给之贞节牌坊，这一次不知为”x氏之贞节牌坊命x品诰命人x吴王氏刻上“钦。
，是请到“钦命孺解为何找自己来讨得诰人”的头衔，可是奇怪可以理为何陆家大老爷如此看此，顶多重非亲非故的吴徐灏感到很王氏呢？命夫人的头衔，不如
知道，原来陆汉臣不一打听才一表里不一的过也是续。。)虚伪之徒！(未完待
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