远，位于深山中有道距离萧家村二十里地一个近乎“桃花源”般徐灏竟不知的感有不知的小觉。汉，无论魏晋村子，真是
方进入了盛世，而那保留着停留在南宋时期习惯外面的地，一切风俗宋代遗里还还风。
小归小，交通也十地统治着村民。外界的交流有个精神上的皇分闭塞，可村民与村子还是很频繁的，然村里帝世家，实实在在
再受辱，抱着小皇，南宋末山海战，激烈著称的崖徐海自尽的大臣说起这世家大姓，连灏也不禁为之肃然起敬年以悲壮最后不想皇帝陆秀夫的同宗后人。帝投
人会试中了举的陆举子人口不多土地贫计较。是大明立国后第一次村再无需缴纳赋税三位陆姓人，第一位里名望最高的是里，大抵村村瘠，官吏敬陆秀夫的后，使得一家一姓的人，没有
举人没有继续导孩子们读圣贤书。想食朱家中举后，陆子在村里教科举，大约是不选择一辈的俸禄，
为师过儿子，遗憾的是人堪称本地士林的文陆老太爷，元第二位是村里人精神上已。坛北斗，据说，陆举人就是他的二经去世了多子弟曾拜他的领袖萧家许末明初年间，
消瘦，今年六十今维持村子里一切汉臣，中等身材，身体，腿的陆多岁风俗礼教第三位是如。神，氏宗祠的族长，名叫陆清亮有脚也还灵便，皮包瘦骨的样子了但一双眼睛却保持着
的脑袋是一块坚硬的花岗石，讽度村里学的青年，背后说族长再怎么世外桃源，面对刺他思想僵化和凝固程人心浮动外部环境的年轻一代皆不愿一的日新月异，，尤其是偷辈子待在安贫乐道的而言的。偷跑出去读了几年新
，一心要挽在坚训。一生致力于维护。为宋朝之前先“致君尧舜上，再使风明朝的任何方面，认持祖风日下的辈人创造和信守颓风。看不上而陆汉臣却认为自己是切典章制度一切人文习世俗淳”的陆家村的一救这人心不古俗都是最好的
清静观解，孔子一脉传下来的虚无和的观念。想渗入了道家的儒家伦理道德观念，思念，以及佛家代有什么显著不同吗思陆汉臣是嫌想行为规范，明代和宋的一些善恶因果报应徐灏不太能理自元代之后，儒家？哪知
，也村陆氏家族的时候，已故的谁还鸟室。要以陆家想当？明显是徒老赵家了。之力，举起勤陆老太爷期盼匡扶宋王的大就只有摇头叹息的份劳无功的旗，可后来听说群雄年群雄并起
朱元璋，正统，在村里生活的老长子罚。太爷和和风俗习惯行事，谁朝陆汉臣不待见百姓，都要按传统的要在陆家村建立起宋敢违道德规范反。就正因为此，陆老要以祖宗礼法予以惩
到安慰了，此岁万万岁的万岁碑在圣上的年号该叫什么今皇帝万岁陆汉臣上供着“坚持他屋子里的神龛其实是供奉宋朝皇天地君亲师之神位没灭，当今为他不知道若南宋”，神位前还供着当万，反正有万岁碑就能得，偷换概念，外万岁碑也不会遭人帝。因猜忌。
深恶痛绝。萦了尘，要斋把牌越依赖，也家把上供来。刷洗的焕然一新。隔些时日。担子恭恭敬“天地君亲越对“大明”他反对有的人一的精神支柱也明高祖之神位”。随着年纪越大，他对唯碑敬的请下师之神位”改为“大的心万岁戒沐浴后，
式的祭祀大典上，或秀夫任左丞相。法反对写坚持承认才具有法律效上洪熙某某年，但是在正文书契约等方面，时，却写上大宋祥兴某某年力，他无的小皇帝年号，当时陆，“祥兴”即最后必须要明朝的年号他也痛恨，可在逢年过节祭拜祖宗对朱高炽的官府
，洗涮干净，早就散了架。拿出来，晒一下太阳甚至把官，特别是有一的祖宗传下来的“肃两百年人抬大官轿。将近然早已腐宋朝乌纱，块牌子和官服帽，还有只做工讲究的房，仍然保留着南宋烂的四每年都得把两轿抬出来休整一那顶静”“回避”牌子番，刷刷漆，不的历史时期当过官在他的后
帝的召唤，要使用这些登龙位无疑天方夜谭，也就不再从大宋皇后叹常独东西一样，后来见似乎陆汉臣随时准备着老赵家再了，可他还是时每年举行一次清洗大典自一人到那间，发一阵呆，最圣的东西听息一回才出来。房里去，抚摸那些神
造纸坊的或粗布做衣服，用村里陆汉臣反对一切新的玩村里的绸缎车沙发钟表等看古色古香的线装书，点本地的桐油灯。意儿，马黄色土纸写东西，等全都拒绝使用，用
和协，那就是刚问世堂公产兴办的陆氏义足，刀，火打火方便，实在比石镰和学念书。之极又无聊的国文课山，水，学，他更认为是定陆氏大族有田，狗，牛，羊”“天样也无法阻止他陆氏大族之大患，虽然无力东西做了妥的子弟去上蓝蓝，水身份，有本，但他有权利限以宗族名义用祠得多。至于新来的国民小学，阻止官府办起不久的火柴点火亡国灭种清清”这种肤浅学，去读“人，手，教养的子弟，必须在石只有一尺，
期那些怀念封建王民国时旧老人很朝的老学究。的顽固守这样的老辈，一如徐灏对陆汉臣这样是熟悉，时下有的
黄，的论语，“关之，辈几乎都对新学不徐族族学一样，老一下”“君君天，气之浊臣臣父父子子”的伦常，讲大学中”大道，“子曰学而时习，飞沉者为地陆氏义学与，“天地玄上浮者为庸里的“正心修不亦说乎”之情，关雉鸠，在河之洲”孙李，周吴郑王。”宇宙洪荒”“赵钱身，齐家治国平天屑一顾的诗经，还有“气
要向前走，新式止一筹。尽管四书五经还是代总是简单而有趣，不拘身份不主流，但是时对比旧学强了不收学费，效果绝小学
”“诗云”。没精打采地念着“子曰越少了，为数不打屁股乃家而生畏。传统的教学方堂里的学生越来瞌睡，一边常便多的孩子一边打先生尤其萧家村又是新学手心成，故意手中那根用紫荆竹做法非常严厉，打的大本营，孩子留着节疤的教鞭望，们特别对私塾饭，总之近几年祠
一块最后就捍卫自己是在汹涌的洪流中固守抗衡陆汉臣无力与大势相教育，固守着妇女节样，阻止三从四德的的阵地。着最后的理念，和千千，像重视起对女儿不了别人家的孩子，那操这教导儿女的父权，愈发万万的明朝人一
新学。因为女他坚了，怎么得了？简是蛮夷禽兽之邦的乱异性春心大动主，特别是上人一旦上了学，便子会懂得“男女之别”张女孩子上不可忍会懂事，便会胡思乱想，小小年纪便对是德”的信条，不主直-伦行文，斯可忍孰持提倡“女子张女孩子上学，更不无才便了新学，女孩，讲起什么“恋爱”来！
？以认几个字，又主张女孩子多少要德当初老太古训，的不可收拾。如此有趣的是，类似陆书人，却偏偏君何尝不是读“女驯”等三从四以便至于徐家女汉臣这样的读人们识字后一发
之想。人懂得“从一辈子守节，不而终”“信守贞操”，的缩非分影，时至今日，丈夫死了，只能一如同封建社会千千万万得有再嫁的萧家村陆家村都要女
样，千方百计至死不变的以陆汉臣和官之风依然其立上贞节因不管怎么唠叨府一，宋明两代的再嫁牌坊。了极端尊敬，无不的对那些保持贞洁，活跃，所妇女展现出要为
峨壮观，乃是陆家村的嫁与否，与徐灏有什么的重视，贞节牌坊之上一个个多，几乎每三户就过，而陆家村由于族长有一户，大路一景。关系？从来没在意牌坊，巍萧家村的贞节牌坊不多也不少，人家愿意改用青石修起来的贞节
那些守节惩办，把奸夫淫-沉河。不贞的寡妇，要按照祖宗家法而对鸳兜抬着游萧家村的宽容，石墩身子对绑起来，用妇弄到祠堂，光着不像，然后，扔到河里去因事而异，陆汉臣一定街示众，受尽凌辱在他们的身上绑上一个
都齐了，个是沉河，一，陆家村，一个是裹脚事，一个是贞节牌坊的古代三件徐灏最反感
臣又托人找上村的贞节牌坊都是自己要给村里有名如此牌坊上可以刻并可以用镂刻妇吴王氏申上镀金的圣眷二字，的蟠龙拱卫。守节几十年的寡了他，说立的，这次报贞节牌坊，以往陆家灏举荐，报之礼部，却想通昨日陆汉过徐
王氏刻上“钦命x品之贞节牌坊”诰命人xx氏之贞节牌坊。，这一次不知为什么，陆汉臣要给吴以往都是“某某氏
此看重非亲非故的吴王氏呢？何陆家大自己来孺人”的头衔，可是为讨得诰命夫人的，顶多是请到“钦命老爷如怪，可以理解为何找头衔，不如此徐灏感到很奇
一打听才知道，原来徒！(未完待续。。陆汉臣不过)也是一表里不一的虚伪之
2...r1052.