清晨时分，在唐教却于一大然后略点下的房间，认真的看浩然早来到了华阳洞书院中头。晨读的时候，作为华阳洞书院山长柳重的学生纷纷开始了眼唐浩然，
欲往庙中拜祭，于房中君更衣！”“若唐可先
其特意准备的，这儒袍与朝鲜儒生些区别，显然是汉家衣衫。袍面对其准备好的三套儒的儒袍有
，为何晚清曾有认泣”。却是沉默着，尽书院之中愿意承国人触动着，他似乎明白了，这几日于面对书院准备的儒袍然，唐浩云“往万东者无人不的氛围所，无时不刻的被这里认，但却又不得不承管他并不
的文章、诗篇，百般然一同来此非二人，在目睹着碑林中数千。波澜，情亦也是时而掀起阵阵朝、痛心华夏陆沉滋味于两人心间交杂着心但唐浩然如此，纵是随唐浩过去三天间的韩彻、李涵篇追思前
李涵，只觉得那心脏猛然急跳，一韩彻亦或是种从未曾生漫开来。一袭淡青儒袍穿于身上瞬间，无论是出的情绪在胸间中弥
是……”“这，这
！这是我们中国的祖衣
他的心间弥漫着，眼眶一热，那泪水似乎种复杂的情感在要至不能呼吸衣冠，那年的故国阔别两百四身上这。来，而十余涌了出就只觉得看着李涵却感觉像是被人擒住喉咙一般，甚喃语着，韩彻却
后。心思顿时难以生的唐浩然，在穿了利用这些朝鲜儒这样情绪？会生出上汉式的儒袍们，便是明知道自己此平静起来。是微红，为什么眼眶微热。双别说是他行不过只是为目更
对民族的好多少。，也同长袍马褂能够带来血脉中的归归属，这种心灵上属，绝不是看着所能带来的，回过头去也不比自己那是一种凝固于身后的两人，他们似乎的归属感样不是西装
…”“先生、大人…
的假辫涵无韩彻、李不是显得有些紧张他们的紧张中。唐浩，在然却摘掉了戴着子，然后看着二人。
“知道为什么来这吗？”
眼自己身上的，默寡言的李涵，先看，而素来沉看着衣衫，却在了一韩彻沉默着与自己年岁相仿的三人一旁轻，唐浩然反问一声声说道。
”“先生，我等是汉人！
匕首，那是水手锋在他抬那柄随身携带水手的镜子看去时旁并不大视线投向时候，冲着一于船上割缆的。自然，那眉头时皱起头的利。极为时紧。突然他的
“……”
在韩彻。的惊喊中被李涵割断了，却见刀身划过后脑，留了二十六年的辫子
“大人。”
上，李涵看着唐将断辫扔在地浩然认真的说道。
，“现在先帝了！”大人可带我等去拜
、一根断辫似味些话不需一声轻言们血脉之着某一中些事物早已植根于人。要去说，一种绝裂，有时候，乎意
微道。人向唐浩然恭行一礼言，肃重教以及柳麟锡三柳重教然而立的一正微一变，旋即神情又是唐浩然三人从房间走出时，柳当脸色无不是
“唐君请！”
需更多的言语了，有的只此时已经不阁堂垂，东西夹室各一间，前一种凝重，今书“神宗显皇帝神位，在两个以帘，室内寝贴白纸，上堂五间，和崇祯帝的灵是一种肃然、位”和“毅宗烈皇帝牌位上神位”。在祭最高处祠堂正寝三间祀时供奉明神宗天的拜祭只有六人阁与方山顶的万东庙罢了，位于书院后
碑，只见碑上石刻着：一行六人进入庙内之后石座，首先看到一
日君臣之志，上献于下则之哉？”恶足以知之天下之至变也。虽然“呜呼，函夏腥秽邑、穷崖深谷之间祠，寄降于稗而其义深矣，彼拘拘以彝伦以定，以我当无于礼而拟于僭者，明，，此海，九庙颠覆，天子先帝之灵，而永使我东土义理有辞于天下后世者，亶在于斯。其事微
人眼前，这只令几人碑上石刻文字间唐浩然，意在进祠之后，神情肃顿时跃于一行揣着做梦之意的，内心亦穆的无不是一阵感伤越发恭敬。时的痛心同，从是先前怀疾首之心下
来的严跪倒，院准备着从国内带来的土唐浩然与韩彻、上有书特意从国内带稽首膜拜……祭台。李涵三人庄仪，这些祭品是
一人”，心有所思目见祖宗于地下，自去文。脑现出崇祯帝的绝笔，“朕死，无面跪于神位前海中裂朕尸，勿伤百姓心间默诵祭冠冕，以发不禁浮覆面。任贼分，眼眶顿时为之的唐浩然抬头看着“毅帝神位”，宗烈皇一热，叩道时便于
望二帝在天之灵保佑……甲申年间，满清窃国百四十六年奴役以复我中华，“惟永历二”清，他日定举兵反)，岁次庚寅曰：，遗民唐浩然，敢遗民于二见汉唐,日月昭昭四四年(1昭告于神宗、毅帝灵前许誓，兮,故国有明，今日，两，以至今日国亡种奴，星河浩瀚兮,唯皇之灵宗先
种姿态，是从他嗓间流出，为了利场秀。轻音依还用那些儒生而做的一然来说，不过只是一虽是默涌，可些许喃不过却没有人说什么，语或许，种态度，只是一这次拜祭对于唐浩
痛的气氛之但置身此间，默诵祭文自拔这种庄严而又悲却发现自己至于不可。中，以整个人都沉浸于时，唐浩然
河以后,以后又相后方,自继摹刻了神，唐浩然一行又来到了却瞻星台，这里是摹写御笔之处，这里是朝鲜君邪”望默的念着这四字，和抒发思在祭拜之臣摹藻冰壶”、“思无宗御笔“玉上的崇祯皇帝的御笔，唐浩然默宋时刻明朝皇帝御笔又变成了。崇祯皇帝的御笔“非礼不动”之先烈开摹写明之情的地但话至嘴边着石刻
不用,非危不战……”“非利不动,非得
，早已意识到自己看去，清复明成的影响，甚至连他自过在离开时，于后世，而此时对于朝着那石刻心情相比于，对他心态及莫名的好感。这种心念着这句话出自孙子以的最后王朝满着追思他来对，对于“反唐浩然却还是有任何兴趣，却又因于华阳洞书院加凝重了。浩然，并没崇祯日月”，或许这种好上造，反倒是更妨碍他兵法的言语没然的却是宋时烈留只是感受到的思明氛围，有前往焕章庵去观赏御好感来自毕竟他不笔，而是选择对明王朝这个汉人来姓朱而越发强烈起在离开时，，但这并不过于张扬的唐下的“大明天地，”并先前己都未曾意识到，充了离开，不不过这一次吸引唐浩感
这四字后，回首看着“万折必流入大海，东”四字意为江河不论有多表明，，与“江汉朝宗”之语出《荀子》在唐浩然一行走万东庙意相同，了朝鲜对明朝的忠诚，少曲折，也会向东
，唐浩出五个字看着那四字然的脑海中却是浮现来。
思想！”“大中华
仅仅只是民族主义那么正是自己欲唤醒的，不…族！五字浮现时，转身国的构成从来不微扬，这的瞬间唐浩然的唇角…一个帝简单可能是一个民
对文明的认同构成，正文想的，不正是以中华这个帝国将是依据思想为核心的“东亚明”的振兴吗？如同中国古代一般，自己所梦
传统文是发展科技吗？要重现中国昔日的辉煌并不仅仅只能作为东亚文明的想可个完全西化、甚至失去明对抗领导者，进而同西洋文落的中华文明，一，同样重要的是找回失领导者吗？有明的中国，有的可能做为东亚
族吗？还是一盛一时无论是谓的现代，所谓的了，那也不过是别人最为悠久的民族缺乏对传统妥协的功利的文化延伸，对于一个文明，追捧着所数最多，历史思想也罢，亦或外，还能有什么能够让一个民族失去了自的文明，哪怕中国有真文明是不可抛在告诉唐浩然一个的西方，而了神话，明，千年不倒的民族在某种程度上族，他们甚至嘲讽自历史中曾经强都其想起自己的民弃的事实——传统上人教训，无不个民族的悲剧——文明的灭那恰正是一个民东西上的两个字至己的历史、自己的类，如果放弃了自己变己的文化之根源，民族的归属感，甚份证、学籍、简历这是真正的富强经毫无意义，正如后世民族而言已是后世的一般。除去身成亡，而文明的消亡才灭亡，那个在世界那个世界的文
的汉服，传统、对人能懂，亦文明的认同，上身心思沉无人能解自己想要将驱使这种文明观以身边顾上的辫的割下已用，而不是高唱着无的革命。入他们骨血之中的，子，这种骨血中对及民族观，进而令其为推翻满清，就理应的韩彻与李涵，只是便让他们义无反是刻了头着，唐浩然看着
的道理，但却无法社会精英以及百姓来中国时代都有着其时代自身鞑靼、匡复中华对于这个时代的解革命，每一个理他们能够理解驱逐说，的局限。
“大中华思想！”
念叨着这个词，想的另一个学吧！到这个词语背后贮藏生，现在，他也应该快到仁川了想到了另一个人，自己的无尽潜力，唐浩然又
民流亡海明朝遗待续。。华夏陆沉，一批历年号，即是对正统。）(未完的承认。今日（1：明清之际也是举世之罕见了)外，他们使用永，思来，数百年孤忠如此，怕