院中的学生纷纷开长柳重的看了眼唐浩然，然了唐浩然的房教却于一大早来到华阳洞书院山始晨读后略点下头。的时候，作为间，认真清晨时分，在华阳洞书
“若”衣！唐君欲往庙中拜祭，可先于房中更
面对，这儒袍与朝鲜儒些区别，显备好的三套儒袍生的儒然是其特意准备的汉家衣衫。袍有其准
者无人不泣”。面对认，，尽管他并不愿意这几日于书院之中，无时不刻的被这里承的氛围，唐浩然“往万东晚清曾有国人云白了，为何不得不却是沉默着书院准承认，但却又所触动着，备的儒袍他似乎明
。是时杂着心情亦也过去三天间夏陆沉的文章、诗篇韩彻前朝、千篇追思，百般滋睹着碑林中数随唐浩然一同来此的二人，在痛心华掀起阵阵波澜，目而、李涵味于两人心间交非但唐浩然如此，纵是
身上瞬间，然急跳，一种从未曾生无论是韩彻亦或是李出的情绪在胸间中那心脏猛一袭淡青儒袍穿于只觉涵，弥漫开来。得
“这，这是……”
这是我们中国的祖衣！
似乎就要涌了出四十余年的故国衣冠，擒住喉咙一般，甚喃吸，看着身上这阔别来，韩彻却语着，而李涵却感觉像是被人至不能呼那种复杂的情感在水两百他的心间弥漫着。只觉得眼眶一热，那泪
目的儒袍后。心思顿时难生的唐别说是他们，便出这样热。双鲜儒情绪？这些朝此行不过只是为了利更是微红，为什么会生是明知道自己浩然，在穿上汉式用以平静起来。眼眶微
那是一种凝固于血脉中后的两人，他们似乎西装所属感绝不是长袍这种心灵能带来的也同样不是，回过头去看着身，也不比自己好多少的归属，对民族的归属马褂能够带来，。上的归
“先生、大人……”
唐浩中。却摘着二人。无不是显得有些紧张然彻、李涵的假辫子，掉了戴着，在他们的紧张韩看然后
“知道为什么来这吗？”
声说，先看了一眼自己却在一旁轻看着与自岁相仿沉默寡言的李涵素来身上的衣沉默着，而声，韩彻道。衫，己年的三人，唐浩然反问一
“先生，我等是汉人！”
紧。突割缆的大的镜子看去时视线投向那柄随身手在他抬起头。是水手于船上然他的的时候，冲着一旁并不匕，那眉携带水首，那。自然极为锋利头时皱时
“……”
子被李涵留了二十六年的辫却见喊中，刀割断了。在韩彻的惊身划过后脑，
“大人。”
的说道。将断辫扔在地上，李涵看着唐浩然认真
先帝了！”人可带我“现在，大等去拜
一声轻言、一根断辫似已植根于人们血脉之中去说，一些事物早有时候。乎意味着某种绝裂，，一些话不需要
麟锡三人脸色无不是向唐浩然恭行一礼，旋微微一变教以及柳重言道。三人从房间走出时，柳当唐浩然肃然而立的柳重教即神情又是一正，
！”“唐君请
寝阁显皇帝神处祠堂正的拜祭只有与阁堂垂以帘，室宗书“神此皇帝神位”，在两个牌位上贴今天，位于书院后方山明神宗和崇祯帝的灵位白纸，上顶的万东庙最高时已经不需更多的言语时供奉的只是一种肃然、一种凝重，。内在祭祀位”和“毅宗烈六人罢了寝三间，东西夹室各一了，有间，前堂五间，
一座石碑，只后，首先看到着：一行六人进入见碑上石刻庙内之
以之间，此天下至变之志，上献后世者，亶天子之祠，寄降于稗海无于礼而拟于僭者，恶拘拘彝伦九在于斯。也。虽然使我东土庙颠以下邑、穷崖深谷覆，之定，以我之灵，而永有辞？”于天下足以知之哉义理则明，呼，函夏腥秽，其事微而其义深矣，彼当日君臣“呜于先帝
碑情肃穆的同时，石刻文字间的痛心疾首只令几人心下无不是一之意顿时跃内心亦越发恭敬。在进祠之后，神，这着做梦之意的唐浩然，人眼前是先前怀揣阵感伤，从于一上行
内带来的。首院准备着些祭品是特意从国唐浩三人庄严然与韩彻、李涵上从国内带来的土仪，这跪倒，稽有膜拜……祭台书
眼眶于地下，自“朕死，无面目见祖宗毅宗烈皇勿伤百姓去冠冕顿时为之一热，叩任贼分裂祭文。朕尸，道时便于心间默诵禁浮现出崇祯帝的绝笔，一人”，心有所思，跪于神位帝神位”，脑海中不，以发覆面。前的唐浩然抬头看着“
誓，他日定举兵反曰：甲先敢昭告于神宗、毅宗役，以至今日国四年,故国有明，今日遗民于二帝在天(1)，岁申年间，满清窃国，两汉唐,日月昭昭兮之百四十六年奴灵保佑……”清，以复我中华，望“惟永历二四次庚寅，遗民唐浩然，亡种奴，星河浩瀚兮,皇之灵前许二帝灵唯见
喃语轻音依还是从于唐浩然来说对，场秀。间流出，不过却没有态，为了利用或许，这次拜祭那些儒生而做的一他嗓只是一种姿，不过只是一种态度，人说什么虽是默涌，可些许
整个人都又悲痛的气氛之中这种庄严而沉浸于诵祭文时但置身此间，默，以至于不可自拔。，唐浩然却发现自己
以后冰壶”、“思刻了神宗无邪”望着石情的是摹写成了。的御笔，唐浩继摹刻上的崇祯皇帝，唐浩然一行又来到的御笔“非礼帝御笔和话至嘴默默的念着这四字，但在祭拜御笔“玉藻,以之后御之了瞻星台，这里朝鲜君臣摹刻明朝帝后又相抒发思明处，这里是地方,自宋时烈开摹写然皇边却又变不动”之先河笔之崇祯皇
“非利不动,非得不用,非危不战……”
来对，对于明”并没过这一次吸引唐浩然趣，毕竟他不姓朱，但明祯日月”，或许对于他到，只有任何兴却又因于华阳洞书王朝这个汉人的最后王孙子兵法朝好开，不还是朝着那石刻看去心念着这句话出自“大明天地，崇他自己“反清复加凝重了。是感造成的影响没有前往焕章庵去的却是宋时烈留下的己过于了离此时这种好感院感受到以及莫名的好感。这种而越发强烈起来，对观赏御笔在离开时，心情，不的思明氛围，的言语，早已意识到自充满这并不妨碍他对张扬的唐浩然，并，甚至相比于先前，反倒是更着追思连过在离开时，唐浩然却，而是选择他心态上都未曾意识来自于后世，而
朝的明了朝鲜对明字语出《荀子也会向忠诚，与“江，后，回首看着“万不论有多少曲折，》，意为江河东流入大海，表在唐浩然一行走万东庙汉朝宗”之意相同必东”四字，这四折
看着那却是浮现出五个字来。四字，唐浩然的脑海中
“大中华思想！”
的，五字浮现时，转那么简单…微扬，这正是自可能身的瞬间唐浩然的唇角族！…一个帝国的构成从来不己欲唤不仅仅只是民族主义是一个民醒
这个帝国将是依同构成，正如以中华思想为核心的的，不正是“东亚文明”的振兴据对文明的吗？同中国古代一般认，自己所梦想
，同去传统，进的中华文明，一个而同西样完全西化、甚至失重要的是找回有可能做为东亚的领导者吗？有可昔日的辉煌并不能仅仅只是发展科技洋文明对抗吗？失落文明的中国，想要重现中国的领导者作为东亚文明
教训，无不亡，那，历史最为悠久的民明是不可抛弃的，，对于一个民族而族，甚至在某种程度上之根源，还是的两个字外，还能有都利思想也罢，亦变成了神话，一个—传统文个在文明，哪了自己的文化如后世那怕中国有一个民族的悲剧—言已经毫无意义，正是别人的文化延伸果放弃了自自己或是后世的—文明的灭亡，而文明捧着所谓的现代，所多在告诉唐浩谓的西方，而那恰正是的归属的己不过感一般。除去身份证、学籍、简历民族失去族缺乏民族明，追个世界上人数最其想起的消亡才是真正的灭文明，千年不倒的民史、自己的文真的富强了，那也如一个民族吗？世界历史中曾无论是对传统妥协的功这类东西上然一个事实—的民族，经强盛一时的他们甚至嘲讽自己的历什么能够让
观，进而认同，是刻入他着，唐浩然服，便种文明观以的辫子，这种骨血中对能懂，，就理应将驱使这要推翻满清义无反顾的割下了头上与李涵，只是身上。们让他心思沉们骨血之中的，自己想亦无人能解的革命用，而不是高唱着无人传统、看着身边的韩彻及民族对文明的的汉令其为已
们能够理解驱他，每一对于这个，但却无法理解革命逐限。个时代都有着其时代自时代的中国社会精英鞑靼、匡复中华的道理身的局以及百姓来说，
“大中华思想！”
现在自己的另一个尽潜力，唐个人，念叨着这个词，学浩然又想到了另一，他也应该快到仁川了吧！这个词语背后贮藏的无想到生，
也是举世之罕见了。）(，怕百年孤忠如此未完待续。。)的承认。今日思来，数流亡海外，他们使用永对正统：明清之际，华夏陆（1历年号，即是沉，一批明朝遗民