清晨时分，在华阳认真的看了眼唐浩然，柳重教却于一大早来到了开始晨读的时候，洞书院山长然后略唐浩然的房间，作为华阳点下头。洞书院中的学生纷纷
”往庙中拜祭，可先于房中更衣！“若唐君欲
的儒袍有些区别，显其特意准其准备好的三套儒然是袍，这儒袍与朝鲜儒生备的汉家衣衫。面对
所触动万东着，何晚清曾有国人云“往着，他似备里的氛围尽管他并不愿面对书院准了，为意承认，但却又之中，无时不刻的被这认，这几日于书院的儒袍，唐浩不得不承然却是沉默者无人不泣”。乎明白
人心间数千篇追思前朝、痛心非但唐浩然如韩彻、李涵随唐浩然一同来此的掀起阵目睹着碑林中交杂着。是时而，百般滋味于两是此，纵华夏陆沉的文章、诗篇阵波澜，三天间心情亦也二人，在过去
涵，只觉得那心脏一袭淡青曾生出的情一种从未穿于身上瞬间，猛然急跳，。无论是韩彻亦或是李儒袍绪在胸间中弥漫开来
“这，这”是……
的祖衣！这是我们中国
擒住喉咙一喃语着，不能涌了出来，而李般，甚至着。，那种复杂的情感泪水似乎就要两百四十余年涵却感觉像是被人只觉得眼在他的心间弥漫呼吸，看着身上这阔别眶一热，那的故国衣冠韩彻却
双目更是微红袍后样情绪？用这出这在穿上汉式的己此行不过只是别说是他们，便些朝鲜儒生的唐浩然，为了利。心思顿时难以是明知道自儒，为什么会生平静起来。眼眶微热。
回过头去看着身后的两也同样不是不比自己好多少。，属，这种心灵上西装所能带来的的归属感绝不是长袍马对民族的归褂能够带来，人，他们似乎也固于血脉中的归属，那是一种凝
、大人……”“先生
后看着二人。张，在他们的紧然却摘掉了戴着的假得有些紧韩彻、李涵无不是显辫，然子张中。唐浩
吗？”知道为什么来这“
年岁相来沉默寡言的李彻沉默着，而素一旁轻声说道。涵，先看了一眼自己身上的衣衫，却在，韩浩然反问一声看着与自己仿的三人，唐
是“先生，我等”汉人！
缆的。自然极为锋利。的时候，看去时，那眉头时皱时紧。突是水手于船上割然他的视线投向那冲着一旁并不大的镜子在他抬起头随身携带水手匕首，那柄
“……”
刀身划了。六年的辫子被李涵割断了二十在过后韩彻的惊喊中，却见脑，留
“大人。”
浩然认，李涵看着唐将断辫扔在地上真的说道。
拜先帝了！大人可带我等去“现在，”
、一声轻有时候，一些话不需要去说，一些事物早断辫似乎意味一根着某种绝裂们血脉之中。已植根于人言，
言道。然三人从房间走出不当唐浩又是一正，肃然是微微一变，旋即神情浩然恭时，柳重教以及行一礼而立的柳重教向唐柳色无麟锡三人脸
“唐君请！”
种肃室内在祭祀时供奉明神凝宗烈室各“神宗显皇帝神位”寝三间，东西寝阁书院和“毅天宗和崇祯帝的灵语了，有重，今位，在两夹堂与阁堂垂以帘个牌位上贴白纸，上书然、一种皇帝神，，位于的拜祭只有六人罢了最高处祠位”。此时已经不需更多的言的只是一正后方山顶的万东庙一间，前堂五间，
，首先看到一座石碑石刻着：一行六人进入庙内之后，只见碑上
”有下邑、穷崖深谷之间知之哉？天子拘拘以无于礼而拟我定，以“呜呼，函我当日君臣之志，东土义理明，彝伦以之祠，寄降于稗海，而永下之至变也。虽然使矣，彼，此天则辞于天下后世者，亶在上献于先帝之灵夏腥秽，九庙颠覆，微而其义深于僭者，恶足以于斯。其事
刻文字间先前怀揣着做的痛心疾首之意顿人眼前，这只碑上石梦之意的唐浩神情肃时跃于一行感伤，从是，内心亦越发恭敬。，穆的同时令几人心下无不是一阵然，在进祠之后
上有书院是特意从国内带然与韩彻、李涵三人庄唐浩严首膜拜……，这些祭品来的。跪倒，稽来的土仪祭台准备着从国内带
神位唐浩然抬头看着“毅死，不禁浮现出崇祯间默诵祭文伤百姓一人无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发跪时为之一”，心有所思，眼眶顿，脑海中热，叩道时便于心帝的绝笔，“朕前的分裂朕尸，勿。于覆面。任贼宗烈皇帝神位”
永甲申年间，满清浩瀚兮,唯见汉唐次庚“惟帝在天之灵保佑窃国，两百四十、毅宗先举兵反清历二皇之灵曰：，敢昭告于神宗……”六年奴役，以至灵前许誓，,他日定今日国亡种奴，星河有明，今日遗民于二帝日月昭昭兮,故国寅，遗民唐浩然四四年(1)，岁，以复我中华，望二
有人说什么，姿态，为了利用那唐浩然来说，不过次虽是默涌，可些许音依还是只或许，这拜祭对于，只是一种从他嗓间流出，不过却没些儒生而做是一种态度的一场秀。喃语轻
拔。自默诵祭文时，但然却发现自己都沉浸于这种庄严而整个人唐浩又悲痛的气氛之中，以至于不可置身此间，
之先河以后,以后这里是摹写御笔之处，宋时烈开摹望着无邪”台，石刻上的崇祯御笔“非礼不动”的御相继摹刻了神宗臣摹刻明藻冰壶”、“思发思明之话至嘴边却又变皇帝后，唐成了。写崇祯皇帝的在祭拜之默默的念着这四字，但浩然一行又来到了瞻星御笔“玉朝皇帝御笔和抒又笔，唐浩然这里是朝鲜君情的地方,自
不用,非危不战……”“非利不动,非得
”，或许王朝最后王朝充满却是宋时烈留下的来己都未曾意识到，只种于“对于他来对，对了离开，不书院感受到的思明氛朱，但这并自于后世，而过这，而是选择扬的此时这着追思以及莫名的来，对他心态围，而越发强烈起御笔反清复明”并没有任那石刻看去，不前往焕章庵去观赏引唐浩然洞子兵法的言语早已意识到自己过于张一次吸好感却又这个汉人的何兴趣，毕竟他不姓相比于先前，反倒是，的过在离开“大明天地，崇祯日月唐浩然，并没有心念着这句话出自孙好感。这种好感是在离开时，心情时，唐浩然却还是朝着因于华阳上造更加凝重了。不妨碍他对明成的影响，甚至连他自
明了宗”之意相同，朝鲜对明朝的忠诚后，回首不论有多大海，表”四字，这四字语朝少曲折，也会向东流入出在唐浩然一行走万东庙看着“万折必东，与“江汉《荀子》，意为江河
那四字，唐浩然看着字脑海中却是浮现出五个来。的
华思想！”“大中
……一个帝国的构成族！这正是自己欲唤醒的，不仅仅间唐个民浩然的唇角微扬，五字浮现时，转身的瞬从来不可能是一只是民族主义那么简单
这个帝国将是代一般，自己所梦想的的振兴吗？心的“东亚文明”正如同中国古依据对文明的认同构是以中华思想为核，不正成，
的领导能做为东亚的领导者想要重现中国昔日样重要的是找回失能作为东亚文明完全西化、甚至失去传？只是发展科技，同统文明的中国，有可文明对抗吗？有可吗者，进而同西洋的辉煌并不仅仅落的中华文明，一个
如果放弃吗？文明的消亡才是真——，正如后、简历这悲剧，还而那恰正是一个史中曾经强盛一时正的灭亡，那个在世界自己年不倒的民族，甚至在民族而言已经毫无意义讽自己的文抛弃的，国有真的富强了，那也史、自己的文明去了现代，所谓的西方，某了神话，一个民族失种程度上都变成的文明，千史最为悠久的民族，还了自般。除不过是别人的——己的历，无不在告诉去身份证、学籍文化延伸，亡，而民族的传统文自己的民族，他们甚最多，历然一个事实明，哪怕中唐浩历的文化之根源是一个民族类东西上的两个字外至嘲世那个世界上人数文明的灭明是不可缺乏民族的归属感一对于一个追捧着所谓的，世的教训无论是对传统妥协的功能有什么能够让其想起利思想也罢，亦或是后
，进而令之中的，自己无是高韩彻与李涵，只们义无反顾其为已用，而不对传统、对文明的认同想要推翻满清，就理应将驱使这种然看着身边的心思沉着，唐浩文明观以及民族观的辫子，这种骨血中唱着无人能懂，亦的割下了，是刻入他们骨血是身上的汉服，便让他人能解的革命。头上
身的局限。个时代的时代都有着其时代自对于这匡复中华的解驱逐鞑靼、中英以及百姓来说，他国社命，每一个会精们能够理道理，但却无法理解革
“大中华思想！”
应语背后贮藏唐浩然的无尽潜念一个人，自己的另生，现在，他力，一个学也仁川了吧！该快到这个词，想到这个词叨着又想到了另
朝遗民流是举世之罕见了。）沉，一批明（1：明清之际(未完待续。。)永历年号，即是对数百年孤忠如此，怕也夏陆亡海外，他们使用思来，，华正统的承认。今日