清国是中国吗？”“请问大人，

者神情肃穆的盯着面前一声反问戴儒冠的老读书者，素色儒袍头响起这穿着便衣的大人。内于华阳洞书院和着书院内传，出的

清国是中国吗？

东庙这个问题充满着陷阱，而面对而后朝着望去。，唐浩然先是沉题这个问远处的万默，

监，然！”而是中国之唐浩日所来者，非驻朝“今统

，或许对于人鲜享受太上皇实，命。未唐浩然来说，曾敢驻朝统监一职令他在朝是他的天然使，推翻满清统治更之唐浩然但是对他个人来说，他从清廷委任的国人，而作为中国人是的今天来这的是中国忘记自己是中之

么一个答案。的是这却没有想到他得到由他问出，但是白他的话是什么柳重教都呆呆瞅着唐浩然，不明意思。尽管问题是

人”与其它清国大臣的政，但对背丝好感，且其又于教涉朝鲜国柳重大修“承恩祠”，亦令虽是粗暴干，相信眼前这不同。会在书院见这位“华”，观其行听其言地朝鲜各过去，或许他根本不不见，其废背华之王，者柳重教他却又不得亦全无一统监大人位“统监大如果是在

其甚至正因如此，非称病不见。才会于书院内见他，而

做不到个于清国人眼中人”来说，他绝不会因其是“统监大其之。正如他万东庙以为耻之行所以吐出这。恰种见清人而不似有大逆的问题做不到心不忘明室一般。他的尊严，对于未曾入仕，而跪伏于其面前，那对方往读书人亦人读书人。而的方式。正是他回绝的柳重教

沉默一会儿，唐浩然望道：释着远处的万东庙解

沉起中国清之奴了，多年前就被满清给占领的国土在绝非中国人“自甲申年神州陆所两百四十六以满明、役我同胞，我虽为清国之官，但都变成了奴隶，毁我文这些外来的侵略者把！”

情感，却于种压抑于今天被点燃了，准确这番话与心的不如说处可见的他们两人外。多日来那的来说其说是做作，倒番话，倒也，是被华阳洞书院中随思明之物给点燃了，而简单，除去此间只有之所以说出这是内发自肺腑。

去反问书道。院外的稻田指全不顾柳重教的惊诧，唐浩然的手朝

告我知这稻为何“先生何不如名？”

的说道肃然反问一声之后，唐浩然神情。

稻，“大明”！”“此为大明进了这书院，所睹之物皆为

似的唐浩然瞧着书院内的景窗外朗朗读书声于。置身于书院之中的轻呤是触景伤情道。致，似乎书院内响起

子同为大“昨栽大雨歇，明梅，今栽大明竹。明族。金在林先生此诗江干春开三径，与当栽大明菊。主人新卜做的甚好！”

派道统继承人朝鲜理学浓浓的所作，若非金平默于这片朝鲜儒林的圣身然的内心气息，唐浩置所念的这首诗是华西学。为金平默，而非柳重教的崇周思明之，被历史给触华阳洞书院所见者则地，感受着此处大师金平默病重与家中静养，今日总是被触动着此时，动着。他于这

岂大明”，若非。岂而与此华阳洞书会有触景伤情之感如此，唐只有这一首，恰如同书然又浩院中铭刻的思明诗词又院附近事物皆为“

与子同为大明族！

崇……世诸多不肖子孙的王朝，于海东中“*一个灭亡两百多年的后*黑暗、皇帝昏庸”外国之地却被如此推

论如“民族思想需要的想”，不不知道，但他却知道无未来如何，唐浩然并多，自己分。大明族”的思想，过至于所谓的“鲜而代”，中华”，那就一笑了要的是毁需何“与子同为朝之了，华的一部灭朝鲜刚刚萌生的这种“中华思所承认的只是朝鲜是中要，他至却正是他所需

大人……”“

面对朝重教的内心却是而即便是于华西学派尊华攘出天子，而惊诧的看着唐浩然，柳鲜入主中原”的幻想“入主中原”的野世不变之大义，过去他夷毕竟为万心”忧何入主中国。里川河，自不可出说是圣人不出，谈心忡心，唤醒朝入用主中原”，毕竟按理学之程，朝鲜无千动，尽主中原”，其说是“入鲜君臣“夏服而夷忡所至，希望管于他心存着“朝鲜有朝一日能“圣人，，但是倒不如心”，却又相信朝鲜无圣人，自不可鼓吹北伐，与鲜君臣的“夏都不相信朝他自身，一阵激

清的不满不的眼睛不禁微红，那双明之词的石碑，想到自望着书院中那一的。膛中满这种腔的怒火此时甲申年后数百年间座座铭刻着思民族遭受的磨难以及文不满是天然的，需要任何理由明沉沦的现实，唐浩然完全化为了对满，拳头时而紧握，胸

申每每思之，无，今。满清役使仪，省斋民至却是中国之大业不忠地，尚保存我中华，而朝鲜之国人两百余“先生…虽为清臣，然所人，愚之典仪但凡中国人，思崖山甲…”，意于此重复中华之典为者，痛至极而不悲者,其人必不心此，浩然日我属理朝鲜，

隐瞒点罢了，在西学派的精神领袖盯视着柳重唐自己的想法，柳重教，这位华。教的诧异中，也没有，只是稍加提浩然却又急声反问道，唐浩然既没有全盘而出

还“省斋先生是中国人，是朝鲜人？”

题一般，比于其，唐浩然意味这声反问依不过相着背叛的问题无疑更为诛如柳重教最初的问心，其选择只有一个一个，在某种程度上都。，而无论是那

，柳重教当然认同自己何回是中国？就问题，柳重教个话声。不语微微垂首沉默着，如就在柳重教沉默面对唐浩然的化上而言人，一时其文他，自己是朝鲜人，答时，一旁却响起了一，但是理智却告诉无法作答这个问题呢

”国人！“我等自是中

中年长者走肃然的脸庞上全是激。顺着话声看去，唐浩谨，然看一位须过前胸的了过来，他的神情严昂之状

父，见过唐君！”“见过叔

教与唐浩然麟锡冲教亦是其叔伯说道。着柳重先前听着两人对话的柳施礼后，对柳重

能说！”“叔父，我中国人，有何不等自是

谨慎，已时，脸年近柳麟锡在提一丝做作，他又向唐上全是骄傲自豪浩然施礼道。及自己是中国人比于柳重教的五十的之色，全无相

下之主。中虽为中国之外藩，然，逐鞑虏复中华，东朝鲜“唐君，不配称帝，朝鲜以灵侍奉为天自虽已灭亡多时，而洪武，事明至忠，更受中国国之东藩，以然供奉于万东庙鞑虏固然起，朝鲜身为大明臣子万东庙里的亡之教化，自是中国人是中国之事明之忠侍以中国！”中，满清祯的灵位却依与中国同文同宗，也不应为帝，只能恭万历、崇教化，人谨地将国若出圣朝鲜自甘为中夷人，虽离中国之，大明然后自大明、

的圣人，至少有这种可洋扰，甚至于在其看来的目光，柳麟锡中国，反批要唐浩然这种敢不见一丝退缩之意，从监府的一举一动，无论评大人废王上，统监能同文学眼前的这位唐的目光中迎着唐浩然投来政，如此才能保朝鲜不为祠”于他看来，都是其院，亦或是大兴“承过唐浩然干涉朝鲜内朝鲜起，他便注意着统。等待数百年，唐浩然也许就是未见敢为之人作从未恩而认为朝鲜正需朝鲜统治的步骤，不仅加强中国于是建立东亚

东藩，我要的是东省！

华儒生，甚至观朝鲜宫廷中的大臣声，不过他却知道，柳麟锡也好，柳重教也罢了，罢，这些“、重中华远甚于朝鲜自身的兴亡，而反允植等一班“事大于历史上，金儒重儒学于心底暗自嘀咕一，他们所奉行不过只听着柳麟锡话，唐浩然生或许才是真正的亲之臣”，无不是倒向了日本。崇周思明”的朝鲜是实力为尊

信仰的力量！

鲜，而不是一的并不是朝鲜，人身上尽显信仰在如柳麟锡等个自身民族觉醒需朝对中华文化的认同，这认同中国的朝种认同正是自己所的要的，需要的是一个无疑，他们所信仰而是中华，是鲜。

华西学派于”进而实现整个朝是”，当然，这只正因如此，唐朝鲜的影响力，鲜，纳朝鲜为中建立一个“现代的通过至少现在唐浩然还没有朝鲜儒林的“中国化用华西学派”思于朝鲜推行新政，但朝鲜教育体系国一行省打下基础进一步中国化的崇周思明的讲学妨碍以官方的这并不心，进而进一步扩大鲜的“以及华夷之辩思想，去。浩然才希望利而为将态度支持华西学派一个初步的构想，并朝来吞，从

“朝某焉鲜于中国之忠，唐能不知？”

上计较什么，“唐君”的唐心知柳麟锡为何称自己并没有在称谓浩然，继续说道。为而是

完待续。。)朝鲜国内又载，东倭临门，洋夷临，虽可闭门而守，我，如境，未排华尊洋之心！”(朝鲜开港十数这而守之世？汝圣，还请，然今日之世你教何消除生排华尊洋之又岂是闭门心“今时