国吗？”“请问大人，清国是中

院内响起，和着书院者，素色儒袍头戴儒冠的大便衣问于华阳洞书人。一声反着肃穆的盯着面前这穿的老者神情内传出的读书

清国是中国吗？

陷阱，而面后是沉默，而这个问题充满着对这个问。题，唐浩然先朝着远处的万东庙望去

所来中国之唐“今日浩然！”者，非驻朝统监，而是

未曾敢忘受太上皇之实，是中国人之唐浩然推翻满清统治更是他的天然使是的今天来这的来说，他从。朝鲜享，或许但是对他个人任的驻朝为中国人，对于唐统监一职令他在浩然来说，清廷委记自己是中国人，而作命

呆柳重教都什么意思。尽，的管问题是由他问出呆瞅着唐浩然，不明白他的话是但是却没有想到他得到是这么一个答案。

地大修“承恩祠”，去，或许他根本不于朝鲜各感，且其重教相信眼前。如果是在过教亦全无一丝好这位“统监大人”王，虽是粗暴干不得不见，其废背华之会在书院见这位“统监大涉朝鲜国又听其言，他却又人”，观其行与其它清国大臣的不同政，但对背华者柳重亦令柳

甚至正因如此，其才会于书院内见他，而非称病不见。

做不到。正如他做不有大逆的，他绝不会因其般。而其之所的柳重教来说于其面前，那。到心大人”，而跪伏不以为耻之行。他入仕问题。恰正是他回绝种见清人而是“统监不忘读书人的尊严，对对方往万东庙的方式明室一以吐出这个眼中似于未曾于清国人读书人亦人

唐浩然望着远处的沉默一会儿，万东庙解释道：

“自甲申年神州都变成人了奴百四十六多隶，毁我文明、略者把中国年前就被满清给，但绝非所以满清之奴的侵沉起中国的国土在之官陆役我同胞，我两虽为清国！”占领了，这些外来

作，倒倒不如说是发自肺腑。洞书院中物给点燃了，而是被以说出这番种压抑于内心的情感这番话与其说是做之所多日来那除去此话，间只有他们两人外。随处可见的思明之也简单，，却于今天被点燃了，准确的来说，华阳

。道稻田教的惊诧，全不顾柳重指去反问唐浩然的手朝书院外的

“先生何不如告我知这稻为何名？”

肃然的说道。情反问一声之后，唐浩然神

“此为大明稻，，所睹之物皆进了这书院为“大明”！”

致，似乎是院内的景书声于书院内响起。读置身院之中的唐浩然瞧着书景伤情似触于书窗外朗朗的轻呤道。

主人新卜开三。金在“昨栽大明梅，今栽大明竹。径，与子同为大明族林先生此诗做的甚好！”江干春雨歇，当栽大明菊。

崇周思明之气息，唐浩柳重教。触动着，被历史给触动着。华阳洞书院所见者此时，置身于这片朝鲜儒，今日于这浓浓的的是被所作，若非金然的内心总平默病重与家中静养他所念的这首诗是华西学则为金平默，而非林的圣地，感受着此处派道统继承人朝鲜理学大师金平默

这一首，情之感。景伤”，若恰如同书院附近事物皆为“大明非如此，唐而与此华阳洞书院中铭刻的思明浩然又岂会有触诗词又岂只有

与子同为大明族！

世诸多不肖子于海东朝，外国之地却”的王一个年的后灭亡两百多黑暗、皇帝昏庸“**被如此推崇……孙中

要”，不过至于所谓未来如何，唐浩然并想”，需，他需要的是毁族思，，但他却知道无”的思想，却正是不知道要的这种“中华思想民与子同为大明族刚刚萌生的“他所需”，那就一笑了之了灭朝鲜论如何“的“朝鲜而代中华朝鲜是中华的一部至多，自分。己所承认的只是

“大人……”

出天子，而于华西学动望用“入中原”信朝鲜有朝一日能“入，唤醒朝鲜无圣人，自不可过去他鼓是“入主国。夏派尊华攘夷毕竟，毕竟按理诧的看着唐浩然，柳朝鲜入主中原”心”，而即出，谈何入为万世面对朝鲜君臣“夏主中主君臣的“的幻想，但是却又相信朝鲜服而夷心”忧心忡忡所至，希吹北伐，与其说心，尽管于他心存着“重教的内心却是一惊不变之大义，中原”，倒不如说是鲜无千里川河，自主中原”的野便是他自身，都不相不可出圣人，圣人不学之程，朝阵激

民族遭之词的石碑实，唐受的到自甲申年后磨难以及文明沉沦的现完全化为了对满清中那一座座铭刻着思明中满腔的怒火此时望着书院膛数百年间不禁微红，那双由的。浩然的眼睛拳头时而紧握，胸，想然的，不需要任何理的不满，这种不满是天

省斋先华之典仪，今日我属理“但凡虽为清臣，然所而不悲者,其人必不忠为者，痛至极，而朝愚民至此，浩然每每思。满清役使国鲜之地，尚保存我中朝鲜，之，无不心中国人，思崖山甲申生……”却是中国之大业，意人两百余人，于此重复中华之典仪，

位华西学派的法，也没有全盘而出，只是精神领袖，唐浩然既没有隐瞒自己的想中，唐浩然却着柳重教，这稍加提点罢了，在柳重教盯视的诧异问道。又急声反

生是中国人还是朝鲜人？”“省斋先，

味着背这声反问只有一个，而无论是那过相比于其，问题一般叛。依如柳重教最初的浩然的问题无疑更为诛心，其选择唐，不种程度上都意一个，在某

人，就在柳重教沉，自己是不语，一时无法起了一个话声。己是中国教当然认同自个问题呢？柳重教微微垂首作答时，一旁却响面对唐浩然的问题，人，但是理智却告诉他朝鲜就其文化上而言，柳重默沉默着，如何回答这

“我等自是中国人！”

中年长者走上全是激昂之状。了过来，的一位须过前胸的脸庞他的神情严谨，肃然顺着话声看去，唐浩然看

”“见过叔父，见过唐君！

先前听着后，对柳重教亦是。其叔伯说道着柳重教与唐浩然施礼话的柳麟锡冲两人对

国人，有何不能说！”，我等自是中“叔父

骄傲相比于柳重教的，脸上全是，他又向唐浩然施礼道，已年自己是中国人时近自豪之色，全无一丝做作。五十的柳麟锡在提及谨慎

中国之教化复，自是中国之人，虽离东藩，以中华，朝鲜自甘中国！”将万东庙里的亡灵中国之教化，多时，而洪武、万历能恭谨地应为帝，之主。虽为中国之外藩，、崇祯的侍奉为天下国事明之忠侍以，自是中国中“唐君，朝鲜然后自大明起，朝鲜身为大明臣子，事明至忠只灵位却依然供奉于万东庙中，满清然与中国同文同宗鞑虏固然不配称帝，朝鲜以东夷也不为中国之，更受人，大明虽已灭亡若出圣人，逐鞑虏

中国等着祠”于他然见一丝退缩之意，从意唐浩强中国于朝在其为朝鲜正需统监府的一举一动然看来，都是其加这种敢作敢为之人，如待数百年未见的认干涉朝鲜内政，反而仅从未批评过要唐浩才能保鲜统治的步骤，不圣人，至少有这种可便注中不，柳麟锡的目光迎着唐浩然投来的目光王上，统监朝鲜起，他看来，唐浩然也许就是亦或是大兴“承恩朝鲜不为洋扰，甚至于此亚同文学院，无论是建立东大人废，能。眼前的这位唐

东藩，我要的是东省！

重教也罢，这观朝鲜儒生或许班“事大之臣”，无是实力为鲜宫廷中的才，甚至重儒学鲜自身的兴亡，而反他却知不是倒向于历史是真正的亲听着柳麟锡话声，不过只了日本。些“崇周、重中华远甚于朝上，金允植等一大臣，他们所奉行不过，唐浩然于思明”的朝道，柳麟锡也好，柳华儒生尊罢了，心底暗自嘀咕一

信仰的力量！

不是朝鲜，而上尽显无疑，对中华文化的认同，中国的朝鲜这种认同正是自己所是中华，是需要的，需信仰在如柳麟锡等人身要朝鲜。的是一个认同他们所信仰的并，而不是一个自身民族觉醒的

当然，这只个朝为中国一讲学，进而进一步扩大个”初步的构想，至少现在唐华西学推行新政，但这正因如此，唐浩华西学不妨碍以官方的态中国化”进而实现整，从而为将来吞并华夷建立一个“现代的朝鲜，纳朝鲜浩然还没有心思于朝才希望利用派的之辩思想，去朝然儒林的“鲜鲜教育体系”，派于朝鲜的影响派的崇周思明以及是一力，通过朝鲜并鲜的“进一步中国化度支持华西学行省打下基础。

国之忠，唐某焉能不知“朝鲜于中？”

”的唐浩然，并没有在为何称自己为“唐么，而是说道。心知柳麟称谓上计较什锡继续君

，还请之世？汝圣洋夷临境，朝鲜国内又又岂是闭之心，虽可闭门而守，数载，东倭生排华尊洋门而守完待续。。)”(未然今日之世，你教我，如何消除这“今时朝鲜开港十临门，排华尊洋之心！