倒了，醉。此时的司马已经出简雍喝光了樽中酒后又现在众人面前

人看到司马后都道：“司马，你四是呆了一呆，随即笑回来了。”

，听说他身边还有一回屋内，安顿他休么啊”息之后这又与众人出来，众把简雍抬，便问道：“司马，郡是啊。”刘澜说完力守把你招去都说了些什才人见他脸色与众人合“位大人物？正常，不似饮酒，哪里像简雍说的那般

”“是位大人物。

把我调到涿县出任兵曹。”也没什么要事，望了，刘澜先是一呆，随即想到肯定是简雍多嘴说道：“就是温太守希

是张飞，口便道：“那司马您答应没有？”张众人大喜，尤其

“天张正也会带着老兄弟徐阿泰说的。往来赶，到时候我们就了。过几天就上任，话刘澜却是对着而且用不了几又再一起了。”这句答应

不想司马却拉着几人不打算各自，才说我也想着了解了解自，便方把他们留下后么武道甚是悬乎，而众人一番，留下来给我参详参详？提升，要不你越来越黑闲聊，眼见着天色才听你们说起什让走，待们先等等再睡回屋休息，己的武艺接下来该如何

说吧有关羽来，遂笑这等的武夫在还能解道：“司马不了惑？”东拉西大家要回屋，这才腆着脸把扯是没司马说的客气，这这算什么大事，心中的小九九说了出才明白他想到如何启齿，眼见众快人见

没有捕捉差一十一个字。线之来涿县时悟不杀之法，听一到义之刀完完本是把云长解惑不过虽然刘澜早就开教他，但既然他提窍了，之一线云云也捡着紧要仁而悟成仁取天道渺渺，每每机可脑海之中自好改口，只能将并触摸天机，何本讲诉了一遍，至于后此之后却每每浮现了法是想请悟取义成他是刚也不冶坚说的头头是的说，最后却，来涿县成仁取义如果关羽能解惑一线之机叙述了一遍，了关羽的名字他他救百姓而道所以真实的想路上捕捉最后面在赵洪去世乃彻奈才听欧

“何字？”

者一体也。”仁、义、礼，五“夫道、德、

关入沉思。羽心中一紧，陷

。张飞一头雾水，看着司马

徐阿泰不明所以，只是默念这几字。

去学，谁想偏如此说，却说。”欧冶坚武道并没有精悟道，要传授他一套一项上，他的父亲，这件的说：世间真正的大家。人，一件事，这人乃是司马套炼器的水火打磨天却也算得也是头回听进，但在炼器一事却是他朵听却并没忽然想起一个上这撞琢步登天的无上道法，有用心有一哪知当时虽竖起耳至于欧冶坚，却是震撼父亲之法，至此忽然之后，虽然偏让他误打误但可惜他一心炼器，投笔从戎，以儒入圣却磨出了一“

来越远。冶坚只怕司马走上了小道，离真正的入圣越突然石破天惊的说了句。”欧“

让他迷失了自己知道在草原时多震点头之“还请伯固赐教。”这句话说的几人莫名其妙，可司马心中撼别提，重重，只有他心智色：那反噬差点就，眼中满是激动

间，由此可知不言乃出有，故能入于无“德也；故柔之胜刚江海之所以能为百谷，此乃谦下之德也天下莫柔德者，以其善下之，则之能胜，此乃柔，弱之胜强，因其无不争大德欤，孔子说水善利万物而，故，老子仁道、德、有何、义、礼，初闻者说：汝何不学水之水能为百谷王。”对孔子德弱如水，而攻坚强者莫，老子说上善若水，必然误以为此手指浩浩黄河，人之所恶，昔年孔子问道与老，子于儒门，然儒道一脉之教，无为之益也。，此语实乃出自道家处众

多柔上是真正的时便是真正的跳若翼德能如司马这乘大道之法般以悟道，便算得上是小乘，对阴却是无补，谓天下难死了。气机境界前我的仙对张飞说司马所，乃是阳胜少阴，之刘澜默不作声，低头正的如虎添翼，不得一遇之法之入圣刚道也有可能，那乃天生神力传说中的圣道王道阴阳相济，此方是大，假若一朝，生而便是说锻体，虽是大道却乃出三界，超脱生沉思，而欧冶坚却是又真，就是虚无缥缈少；翼德文为补，便算得，缺的是要说那

回事，可此时之以鼻，幡然醒悟你小还真把欧冶一听却是一脸的嗤子手无缚鸡之力也好头。坚说的当了点，还说跳出超脱生死，说大话三界，意思在俺面前指指点也不怕闪了舌张飞一开始

“伯、礼，五者一体也，又：刘澜在月华之固说柔之胜刚下发呆，忽然好似所念之道、德、仁、义何？而那心头又该如该何如？”若有所悟一般出口问

。”个在下也不甚明了了“这

”苦笑着说，忽然二。趣，改日我：“但，荐一人欧冶坚摇摇头，倒是可以为司马引也许他能够为您解惑一司马要是真有兴却是眼前一亮，说道

要从小的唯不似他那般按部就太谢谢你了筑基锻体“那道关羽自还是一能使出气机都也不像是因为不杀刀法这样的的缘故，所以像他引路啊。需要名师看来并不适合”刘澜知所说的法而自己并。机，而张飞生而气就班，，门己，毕竟他那是需

伯固，却不知你是如何知晓这些秘闻的问道：“？”

一道并不上心，“家父曾经顿悟对武之，便将此口诀也只是略知一二罢传授在下，只可惜我了。”是以

“原？”来如此。不知伯固还记得口诀否

“还记得几句，司马想听，我便说说。”

朵，伸长了耳只听欧冶坚说道：关羽几人也都

良者，戒于无断。湛戒于遗忘。太察。寡闻少见者，戒，戒于太暴。仁爱温，戒于于拥蔽。勇猛刚强者时。广心浩大者，“聪明疏通者，戒于后静安舒者

能制强。柔者怨之所居。，项羽兵强，终失是故纣之百克而年无后助，刚者天下。者贼也。柔者人之所德也，刚故，柔者能制刚，弱者

的手段用强硬错了，便是贼，就是不正，而过刚也就是。”也就是道家的思想：柔能克刚，弱而这感化。过刚，就是。所谓柔，就是道德的能制强