酒后又醉倒了，中此人面前。时的司马已经出现在众简雍喝光了樽

了。”四人看到司马后都是呆道：“司马，你回来了一呆，随即笑

才又与众人出来，众人见他脸色正司马，郡守把你招去，听说他身般，便问道，安顿他休息之后这人物？”还：“说边有一位大啊常，不合力与众人些什么完都说了“是啊。”刘澜的那把简雍抬回屋内似饮酒，哪里像简雍说

是位大人物。”“

，说道：“也没调到涿想到肯定是简雍多嘴了刘澜先是一呆，随即县出任兵曹。”温太守希望把我什么要事，就是

是张飞，张口便道：“马您答应没有？”那司人大喜，尤其众

。”这句话刘澜却是对赶，到时候我们就着徐阿泰说的。又再一起了天就上任，而且用不“答应了。过几带着老兄弟往来了几天张正也会

我也来给我参详参详？升，要不你们来越黑，便打方才听什么武道甚是悬乎，而想着了解了解自先等等再睡，留下己的武艺接下来该如何提拉着几人番闲聊，眼见着天色越后走，待把他们留下众人算各自回屋休息，不想司马却不让，才说一你们说起

关这算什么大事众人见司马说的客气，中的小见大家要回想到如何启齿，眼了出来，遂笑道：“司能解不了惑？”马九九说羽这等的武夫在还这才明白他东拉西扯是没，快说吧有屋，这才腆着脸把心

讲诉了一遍，不他是刚才听欧冶坚说的遍，至于后面在头头是道所以真实的赵洪去世成最后没有捕捉到一如果关羽能解惑刘悟不杀之法，听取差之一就开窍了，过虽然仁取义之刀完完本本解惑，义成仁而悟每每浮现了一十一个了一字。摸天机，奈何澜路上捕捉一线之机叙述乃彻悟成仁取义并触来涿县线云云也捡着每名字他也不好改口紧要的说，最天道渺渺，每线之机可脑海之中自既然他提了关羽的，只能将他救百姓而此之后却后却是把来涿县时云长想法是想请教他，但早

字？”“何

”、德、仁“夫道、义、礼，五者一体也。

思。关羽心中一紧，陷入沉

水，看着司马。张飞一头雾

。不明所以，只是默念徐阿泰这几字

个人，一震撼的说：“司，虽然。打误撞琢磨想偏偏让他误说，却忽然想起一上道法，算出了一套炼器的水火的大家至于欧冶坚，却是件事，这人乃是他的父打磨之法，至此之后登天的无但可惜他一心炼器，哪知当时虽竖起耳朵听是头但在炼器一项上，却也，以儒入圣却也悟道亲，这件事却是他却并没有用心去学，谁，要传授他一套一步回听说。”欧冶坚如此得上这世间真正亲有一天忽然马投笔从戎父武道并没有精进，

。小道，离真正的入圣坚突然石破天惊的说“只怕司马走上了越来越远。”欧冶了句

还请伯固赐教。”这句话说的几人莫之色：“点头，眼中满是激动只有他自己知道在草别提多震撼，名其让他迷失了心智，重重时那反噬差点就妙，可司马心中原

，以其善能胜，此乃柔德也教，无下之，则能为百谷王。天下莫柔弱如水，而子，门，然儒道一脉，此道、德义、礼，初有，故与老不争，处水，水善利万物而之为对也，故江海之所以何德，老子“闻者必然误以为此乃众人之所恶，此乃谦，弱之胜强，因其无之益也。语实乃出自道家大德欤，孔子说水有下之德，由此可知不言之”，昔年孔子问道出于儒间说上善若、仁、者；故柔之胜刚能入于无孔子说：汝何不学水能为百谷德老子手指浩浩黄河，攻坚强者莫之

沉思，而欧冶坚真正的阴阳相济境界，乃却是又对张飞是真正的跳出三界，超脱生死乃小乘，对阴却是无，此方是大乘大虎添翼，不是阳胜的是刚多柔少刘澜默不作声，低头朝说那传要德能如司马这算得上是，便算得上是真正的文为补，便虚无缥缈的仙道也，生而便是气少阴所谓天下难得一遇之法悟道；翼德乃天生神力如机补，若翼我说锻体，虽是大道却有可能，那时便说司马说中的圣道王道，就是之入圣，缺，之前道之法，假若一了。般以

欧冶坚说的当张飞，还说跳你小子手无嗤之以鼻，幡然醒悟出，可此时一听却是缚鸡之力也好意思一脸的在俺面前三界，一开始还真把超脱生了回事舌头。指指点点死，说大话也不怕闪了

何如，又该，忽然好似若有所又该如何？而问：“伯固说柔之五者一体也？”那心头所念之道、德、悟一般出口胜刚刘澜在月华之下发呆仁、义、礼，

甚明了了“这个在下也不。”

却是眼趣，改日我倒是可以为您解惑一二。”说，忽然马要是真有兴前一亮，说道：“但司为司马引荐一人，也许他能够欧冶坚摇摇头，苦笑着

知道关羽所说的法门来并不适合自是需要从小的筑基。要名师引路啊机都是因为看气机，而唯一能使出气不杀刀法的缘故，所以像他这样的还似他那般按部就班，也己，毕竟他那不像张飞生而是需体，而自己并不锻“那就太谢谢你了。”刘澜

不知你是如何知晓这些秘？”闻的问道：“伯固，却

“家父曾经顿悟，便将此口诀传授在下，只可惜我对武之一道并不上心，是以也只是略知一二罢了。”

此。不知伯固还记得口诀否？”“原来如

。”听，我便“还记得几句，司马想说说

了耳，只听欧冶坚说道：关羽几人也都伸长朵

“聪明疏通者，戒于太遗暴。仁爱温良忘。者，戒蔽。勇广心浩大者，戒于猛刚强者，戒于太舒者，戒于后时。于无断。湛静安少见者，戒于拥察。寡闻

刚者终失天能制刚，下。贼也。柔者人。是故纣之百克而年无后，项羽兵强，之所助，刚者怨之所居，故，柔者弱者能制强。柔者德也

。所谓柔，就是道德的贼，就是不正，而过刚便是而这也就是弱能制强化。过刚，就是用强感硬错了。”家的思想：柔能也就是道克刚，的手段，