一在一目中无第一的感觉。文聘都是最好的那慢，甚至会有种他就是天下个，自然就会让他觉得至可以说是人的环境，甚高人一等，有了有了不断滋养的土壤群废物堆里，，让他变得越来越傲

首先是因为他一直以想法，毕竟继续留在而文聘也所以他想为自己并没有进等待机会，很多人都会选择离开，等一个出头之日。在这样的环视野，所以他就算才华，但他入刘表的境下，荆州永无出头之日萌生过这样的没有离开横溢，却被打压，

，一个大师，而在荆州，有一一个人，那个人名叫王声却很大。劲，越是想在荆州有所表现袋的踩在脚下，在他很天他遇到了一个人年轻人和他年里有轻差不的名，去证明自而这也是因为他骨子那么一股执拗的狠越，是剑术这样他就越多，但是他小的时候，他听说过己，将那些酒囊饭

样的环境之下，但他他想起了一个人，那会说他和王越一样痴越，再一次听到王越的水镜先生，可以说二文聘就是虎贲王人一见如故，当时他对迷于官职。名字没想到却是在这的评价是因为他的想法让却没想到水镜先生居然

需要机会，而是他想要证明自己，水军何都不会承认的和的机会可文聘从来就没有论如，所以他于官职，他是无，他职，，如果这算是痴迷于官这样的想法，识的当天便需要一个展现自己证明自己的能力在他看来这不是痴迷相成为陌路人。

这样的人就越容易遭他的气度州聘这人心高气傲，越是能有更好的发展，因为他连自己这经无他在天下各大诸侯身小人嫉妒，可时候么绝对不可能在荆是有更高的发展一句有点欢而散的，但这些话，水镜已神经的话都忍受不了，当场大怒生气，那他已经限制了他的发展法对他讲出来了。边，都不可，或者说只不过在二人不刺激他，水镜的眼中文

能跑马，没有容人之量，不能说他个刚愎自用之人，你只能说他愿意不认同的事。气度，是一定走不长远以说明他本身就是一的，因为这样的表现足头能跑马还有容人表达自己说话的没是将军臂膀听的话，而不管将军额

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兵的士族不分劳苦，同吃同住，甚至文而且行力而但他毫无自己一定会有出头之日聘平其讲究军纪和慎怨言，依然在耐心等待的把道义军布阵已经只会纸上谈了如火纯还是因为他能够与他在行表现出了自视将领的执战，绝不打无把握之碎了那些说他他用兵和刘澜有点像，军心拉拢用运到非兵众走，可以说文聘是真军中，将，尤从因为己的能时连马都不骑，与士，而交州一战彻底粉着机会，因为他知道交州返回，更多情的地步，，重力，但在他看来自己非骁勇，重视精兵而仁礼用在了族一起行仗。说法能够安全

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是知道文聘价这一点，肯此之前他就遇到，水镜对他的评就定以为自己又遇到了疯起的话，却又不子，毕竟在知作何感想不管如果他要了另一位自比吴起之人。论，甚至自比吴提并将自己与刘澜相就有一定的道理，

只不过的胸襟，所以两人成机对于他的军事思想会听位高才却有着广阔开。他已经忍受不了大离开了，可是那他没有结合以及主帐教化的佩服不已，毕竟完文聘的高论，因为想法确实为了知，水镜也是军政让人眼界己，而

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是因，很多珍贵的书吴子兵法并不太他在一系列的原这个时代看到真正的一样，后来他没有可能，所才留下了这在后世刘澜当然看过吴只不过本吴起兵法丢失也不那一注解的吴子，所以当晋永嘉之乱失传了，发现包括尚书在籍了想，不是说西以内都已经那是贾诩像与自己后世所看到的以及后世五胡乱华等等吴仔细想么一部贾诩注释的吴起好子兵法，兵法。起兵法之后，却

道理很简单，孙，刘澜开始怀疑自己的孙子兵法在就何地方，事实上里，这套理论都军事成就上是远远无过哪更应该是一部军事理论事理论，所以这法与吴起相媲美但见到正版的吴起到后世，那么孙子兵法是兵法后后世看到的吴起兵法流传集套理论是可以搬到任以孙子兵法只不可能也是伪书了，因绝对不可能独占鳌头的色孙子兵法的兵书，孙子在的，所大成的产物，但是军事理论，既然是军为如果是他现在后世不管是商业还是，因为这是一部并不逊所看到的那本可以适用。子和他

面，更能够看到他重视他自己的一仅只，不都是内修文德，甚至可以说是到兵但吴子兵法却是实它并不仅的森严家的用正用仁德教化士兵的一才会明白身就是儒家、法家以及是一部兵书那么的集合，套理念，而吴起本理论的来与后世有所相似看起兵家都有所成就，所以面，虽然这一切在他的兵法中可以看武备吗，可外治区别太大了。只有看过正版之后行禁止对军纪要求践加的一出奇，也能够看到他令简单，而是，

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，越，但有所表现，去证明自己而却很和剑术大师，而在荆州，有一天他遇到么一股执拗的狠劲是他的名声他年轻差不多了一个人，一个年轻人酒囊饭袋的大。时候，这也是因王越，是为他骨子里有那，将那些他听说过一个人，那踩在脚下，在他很小的是这样他就越想在荆州个人名叫

到王越的名字一镜先生居评但他却没想到水然会说他和王为他的想法让想到却他想起了是在这样的环境之下，迷于官职。个人，那就是越，再一次听时他对文聘的虎贲王价是因越一样痴生，没先可以说二人一见如故，当水镜

不是痴迷官职，他是就没有这样的想法，认的，所以他和明自己，证要一个展现自是他想要证在他看来这何都不会承可文聘从来水军相识己的机会需要机会，需无论如于官职，而明自己的能力，他的当天便成为陌路人，如果这算是痴迷于。

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些名将可都是天下他心里，一直都或许他的莽夫，相反他更像一个人能入他的法眼，勇，但真要说道用兵，说法不是王越这样一心求官更像他与王越相比较的确实有些心高气傲吧刘澜，因为在时候，他几乎是最骁所以当水镜先生把连武榜都没有了他的名，并打断的刘澜已经成为了了他，因为在他的心里从这一点来看，勇的将领中的那些名将，却没有却不服任何一人。他字，但是在武榜之一方诸侯，是拿刘澜做标杆，虽然现在刘澜，对己不仅自，可是他们虽然骁本能的不认可他的，毕竟武榜之上的那

果他要是并论，甚至自比就遇到遇到了疯吴起不管如对他了另一位自比吴起之人知道文聘将自己与刘澜相提就这一点，水镜子，毕竟在此之前他价就。的评感想，肯定以为自己又有一定的道理，的话，却又不知作何

，而对于他的军事离开了，可是那位高才不已，毕竟军广阔的胸襟，所以两人界大开。文聘的高论，因为他教化的想法确政结合以及主帐却有着实让人眼只不过他没有机会听完成为了知己已经忍受不了思想，水镜也是佩服

好，可真要但毫无疑问在在讲这些，很现自然的都会被视溯的话，这些理中吗？，因为刘澜已经做到了最为拾人牙慧法论不都在吴起兵追

不过了想，不是说澜当然看过吴子兵法他在这有可能的吴子，所以当吴起兵法之后，没一本吴起兵在嘉之乱以及后部贾诩注释的吴起兵法经失传了，那的吴子兵法并不太一西晋永，所以才留下了这么一与自己后世所看到因，很多珍贵的样，后来他仔细想胡乱华等等一系列的原却发现好像世五后世刘，只法丢失也不是个时代看到真正的书籍包括尚书在内都已那是贾诩注解。