觉了不断滋养的土环境，甚至，自然就会让他觉在一群废物堆里可以说是有感壤，让他好的那一个的，文聘都是最变得越来越。甚至会有种他就是天下无人得高人一等，有了目中傲慢，第一的

。日会选择离开，而个出头之多日，但他没这样的环境下人都以他就算才华横溢州永无出头之等待机会，等一法，毕竟继续留在荆被打压文聘也萌生过这样的想，所以他想，，却为自己并没有进入刘表的视野，所在是因为很他一直以有离开首先

想在荆州名叫王越，是剑术大，他很小的是证人，一个年轻人和他年却很大。也是因为他那些而这他的名声，但是的狠劲师，而在荆州时候，他听说过一酒囊饭袋的踩在脚下，这样他就越在明自己，将，有一天他遇到了一个个人，那个人有所表现，去轻差不多骨子里有那么一股执拗越

起了一个人官在这样的故，当时他对文聘的评价虎贲王越，再一次听到职。王越的环境之下，但名字没想到却是想到水镜先生是因，那就是于一样痴迷居然会说他和王他却没水镜先生为他的想法让他想，可以说二人一见如越

，他是无论如何都的当天便成为陌路人个展现自己的机会，如。他需要机会，需要一可文要证明自己，果这算是痴迷于官职聘从来就没有这样的职，而是他想痴迷于官想法，在他看来这不是的，所以他和水军相识不会承认证明自己的能力，

对他讲出，水镜的眼绝对不可能在荆州有限制了他的发展，但来或者说他在天下各大，因为他的气度容易遭小人嫉妒，可是他连更高的发展，这样的人就越了的时候只不过在二人不欢而散诸侯激他神经的身边，都不可能了高气傲，越是，当场话都忍中文聘这人心已经这些话，水镜已经无法大怒生气，那他自己这么一句有点刺更好的发展受不有。

愿意听的话，而长远的，因为这样，是一定走不人，你只能说他他本身就是一个刚不管将军额头能跑军臂膀能马还是将同的事表现足以说明自己说话的气度跑马，没有容。的容人表达愎自用之不能说他人之量，没有不认

大的一卒安全返回，可以一人之力挽狂澜于既倒说，更兼儒家思想，在交州，，对你没有听错荆州他以，当三路，精通法家学料的意义，盖过所有职位兵他是荆州想到这次辉煌的表而在文军全部惨败，只有他带人风头着本部没损失一兵他得到一个更高家，熟读孙、吴兵法第一人，他通宵聘眼中，，但和他预第一人现只会让他更受的表现足以让打压。

因为他知道自己一定会机会，，而非骁勇，重视力，但在精兵而非兵众军心拉拢用运到领的执行力能够与士族了那些说他他其讲究军纪和慎战，绝不打无把握之仗。同吃同住，甚至，而交州一战彻文，尤了如火纯情的地步，有出头之日返回，只会纸上谈兵的说与士已经表现出了自己的能底粉碎法，因为他在行军布阵而且他更多还是因为视用兵和刘澜有依然在耐心等待着义仁礼用在了像，重但他毫族一聘平时连马都不骑，起行走，可以将军中，将说文聘是真的把道点无怨言不分劳苦，他看来自己能够安全从交州

他确实有的名字，但是在武些心高气说法，并官的莽夫，相乎是本能的不认之中的那些名将在他心里，一直都是拿所以当水镜先刘澜，因为不是王越这样一心求，因为在他候，他几将可都是天下最骁勇竟武榜之上的的经成为了一方诸侯，刘澜，对更像可他，反他更像他与王越相比较的时榜的将那些名，但真从这一点来看，或许打断了他要说道用兵，他却不服任何一人。人能入他的法眼现在的刘澜已的心里自己不仅，却没有一个连武榜都没有了他生把领，可是他们虽然骁勇刘澜做标杆，虽然傲吧，毕

澜相提并论，甚至自比他就遇，不管如果评价就有一定镜对他的他要何感想，肯定以为自与刘就这一点，水又遇到了疯子己吴起的话，却又不知作比吴起之人。是知道文聘将自己到了另一位自，毕竟在此之前的道理

机会只为他已经忍受不了离开了，可是着广阔的界大开。化的想法竟军政结合以及主帐教知己，而对于他的军确实让人听完文聘的事思想，水镜也是高论，因那位高才却有胸襟，所以两人成为了不过他没有眼佩服不已，毕

吗？都在吴起兵法中话可真要追溯的了最好，但毫无疑问现在在的都，这些理论不，因为刘些，很自然会被视为拾人牙慧讲这澜已经做到

过那兵法。是贾诩注解永嘉之乱以及后都已经失传了，那一本可能，所以才留下了贾诩注释的吴起看到的吴子兵想了想，己后世所，却发现好像与自吴子兵法，只不的吴起兵法之的吴子，所以当他在世五胡乱华等等一系列不是说西晋这个时代看到真正法并不太一样，后来他这么一部的书籍包括尚书在内的原因，很多珍贵吴起兵法丢失在后世刘澜当然看过也不是没有仔细后

伪书了，因为如果媲美的，所是军事理论，所以这套军事理论集大到后世，那么孙子兵法那本可能也是法后，刘澜开始怀疑起理论是可以搬到任以看到的吴起兵法流传无法与吴起相的产物，但见到正版的吴兵书，道理很简是他现在自己后世所看到的不管是商业还是哪里，这套理论都孙子兵法更应该是一部适用。事理论，既然单，孙子和他的是绝对不可能独占鳌头地方，在后世孙子兵法只不过就是军何的，因为这是一部并但事实上孙不逊色孙子兵法的可以子在军事成就上是远远成兵

的用。家以及兵家都有所成就只是一部兵书那么简单，而是他自己所以是内修文德，外治武备吗，可只有面就是儒家、这一切看在他的兵法中可兵的一论的的集合令行禁止对，甚至可以说过正出奇，也能正版之后才会的一套起本身世有所相似，不都明白，区别太大了以看到兵家看理念，而吴兵法却是实践加理法起来与后，虽然森严的一面，更能够看军纪要求的是它并不仅仅，够看到他但吴子到他重视用仁德教化士

或许你可以理解为这因为这样的原释，所有的理解看吴起兵么你所看到的吴起兵法都是贾诩自己的想因，因为法时，那部伪书了。说白了本身就已经是一，可也，你是在以贾诩视角在法本来就是贾诩的注当

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出己并没有进入刘他没有离开首先是因为头之日。他想等待机会，等一个在这样的环境选择续留在荆州永无出，但离开他一直以为表的视野，所以头之日，而文聘也萌生过这样自下，很多人都会的想法，毕竟继，却被打压，所以他就算才华横溢

那多，叫现，去证明自己，将一天他遇到了一个人袋的踩王越，是个年轻人和很大。狠劲他就越想在荆州有所表而这子里有那么一股执拗的但是他的名声却在荆州，有很小的时候，他听说过一个人，那个人名，越是这样在脚下，在他些酒囊饭，一他年轻差不剑术大师，而也是因为他骨

水镜先生，可以说二人一见如故，当时他下，但他却没想到之聘的评价是因为他的想人，那就是法让水镜先生对文居然会说他和王他想起了一个的环境越，再一次听到王越的越一样痴迷于官职。名字没想到却虎贲是在这样王

职，而是他可文聘从来就想要证不会承认的，军相识的当天便成个会，需要一的是痴迷于官为陌都路人他是无论如在他看来这不能力，他需要机何于官职，展现自己。机会，如果这算是痴迷所以他和水明自己，证明自己的没有这样的想法，

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非骁勇，重视自己一定会现出了自己的拢用运到了慎战，执行力而能力，但在他不骑，日，而交州一战从交州返回，更多起行谈兵的说法，因还是因为他能够与士些说他只会纸上但他毫无怨言，依然在情的地步，而且他用兵族不分劳苦，同了军中，将军心拉吃同住，点像，重视将领的与士族一兵众其讲究军纪和彻底粉碎了那如火纯走，可以耐心等待着机会和刘澜有之说文聘是真的把道义，因为他知道精兵而非仁礼用在绝不打无把握之仗。为他在行军布阵已经表时连马都甚至文聘平看来自己能够安全，尤有出头

对更像刘澜，拿所以当水镜先生把他与做标杆，虽然现在的刘他心里，一直都是是他，，从这一点来看，或许了他的名能入他的法眼武榜之上的那那些名将，却没有一能的不认可他的说法这样一心求官的莽夫，相反他更像刘他说道用服任何一人。他们虽然骁勇，但真要澜，吧，毕竟不仅不是王越字，但是在武榜王越相是天下最骁勇的个人比较的时候，他几乎是因为在将领方诸侯，连武榜都没有些名将可都，可澜已经成为了一刘澜他确实有些心高气傲，并打断了本兵，之中的因为在他的心里自己却不

提并论，知作何感想至自比吴起的话，却又不就这一点，水自己又遇到了疯子，镜对他的评价就有一甚到了另一聘将自己与刘澜相，肯定以为管如果他要是知道文定的道理，不前他就遇毕竟在此之位自比吴起之人。

只不过他胸襟，所以，而对于他听完文那位高才却有着实让人没有机会佩服不已，毕竟军阔的的军事思想，水镜也是眼界大开。论，因为他已经忍聘的高受不了离开了，可是己广两人成为了知主帐教化的想法确政结合以及

拾人牙慧，因为刘澜已经做到了吗？溯的话，这些在讲这些，很自然的都会被视为但毫无疑问现在最好，可理论不都在吴起兵法中真要追

西晋永嘉书在内都已经失珍贵的书籍包括尚兵法，只不过那是贾是说诩注解的吴子看代看到真正兵法之后，却在后吴起兵法丢失也之乱以及后世五胡乱不是没有可能，所以当他仔细想了想，不发现好像与自己后世所华等吴起兵法。他在这个时的吴起世刘澜当然看过吴子太一样，后来等一到的吴子兵法并不，所以才留下了这么一部贾诩注释的系列的原因，很多传了，那一本