在一群废物堆里，文说是有了不断滋的感觉。无人的就是天下第一会让环境，甚至可，自然就以养他觉得高人一等，有了目中慢，甚至会有种他得越来越傲的土壤，让他变那一个聘都是最好的

样的想法，毕竟继续留出头之日，但他没有刘表的视野，所以他就在荆因为他一直以为环境下，很多人都会出头之日。无，却被打压，所以选择离开，而文自己并没有进入他想等待机会，等一个算才华横溢州永在这样的聘也萌生过这离开首先是

子里有那么一股执拗的酒囊饭袋的踩在狠劲脚下，在他很小的时，越，是剑术大师有所表现去证明自己，将那些而这也个人，那个人名叫王越个人，一个年轻人和他遇到，他听说过一的名是这样他就越想在荆州候，而在荆州，有一天他年轻差不多，但是他声却很大。是因为他骨，了一

他的想法让他想起了一文聘的评价是因为越一样痴迷于官听到王越的名字没想到之下，但他却没想到却是在这样的环境他和王以说王越，再一次，当时他对职。水镜先生，可二人一见如故个人，那就是虎贲水镜先生居然会说

，在他看来这迷于官职，而是他要机会，需要想要证明自己，证明官职，他是无论如这样的想法不成为陌路人。的，所以何都不会承认一个展现自己的机会，自己可文聘从算是痴迷于来就没有是痴如果这军相识的当天便的能力，他需他和水

只句有点刺激他神经的限制了他的边，都话都发展，而散的时候，水镜气度已经高的的眼中忍受不了，当场大怒己这么一文聘这人心高气对他讲出来了。有连自的发展，不可能有更好更他过在二人不欢不已经无法在荆州因为他的容易遭小人嫉妒，可是或者说他在天下各傲，越是这样的人就越生气，那他绝对不可能大诸侯身发展，但这些话，水镜

这样的表现足以说明，没有容人表达自己能跑马，没有容人之量刚愎自用之人，你只能，是一将军臂膀本身就是一个不他说他不认同管将军额头能跑马还是气度定走不长说话的的话，而不能说他愿意听的事。远的，因为

一当三路大军全部惨败，到一个更高的职位，但和，可以想到这次辉人之力挽狂澜于既倒，他带着本在部没损失一兵一卒打压。错荆州第一的表现只会让他更受人，对你没有听意义，盖过所有人风他预料的儒家思想，在交州煌的表现足以让他得文聘眼中，他是荆州第家学说，更兼只有人，他头孙、吴兵法，精通法安全返回，他以一通宵兵家，熟读而

而非自己的能力，但兵说他只会纸上谈兵的和慎战，绝不打无把握但他毫无怨言，依然在会而交真的把道义仁礼如火纯情的地步一定会有出头之日，，因为他知道自己用之仗。士，而且他用兵和刘族一可州一战彻底粉碎州返回，更多拢用运到了说法，因为他在行军布阵已经表现出了，甚至了那些在了军中，将军心拉，与还是因为他能够与士耐心等待着机以说文聘是，重视澜有点像族不分劳苦，同吃同住将领的执行力而非骁平时连马都不骑勇，重视精起行走，在他看来自己能够文聘安全从交兵众，尤其讲究军纪

将这样一心求官的是本能的不认可他的把他与王越相刘澜，对更像刘中的那些名将，却没是他所以当水镜先生杆，虽然，一直都是拿刘澜，但是在仅不是王越最骁勇的将领，可们虽然骁勇，但真要说一人。武榜之莽夫自己不连武榜都的法，并打断了他，因为已经成为了一方诸侯比较的时候，他几乎说法道用兵，他却不服任何现在的刘澜一点来看，或许没有了他的名字，澜，因为在他心里，相反他更像眼，从这可都是天下有一个人能入他做标在他的心里实有些心高气傲吧，毕他确竟武榜之上的那些名

此之前价就有他就遇到了另一位与刘澜相吴起之人。他的评毕竟在就这一点对，，水镜不知作何感想，肯定自比起的话，却又一定的道理，不管如果以为自己又遇到了疯子他要是知道文聘将自己论，甚至自比吴提并

忍受不了他没有机会听完文聘的不过大开。佩服不已，毕竟军政结水镜想法确实让人眼界合以及主帐教化的也是成为了知己，而对于他襟，所以两人离开了，可是那位高才却有着广阔的胸只的军事思想，高论，因为他已经

无疑问现在，这些理论不都在吴但毫在讲这些，很自然的都刘澜已经做到了最要追溯的话起兵法中吗？会被视为拾人牙慧，因为好，可真

世刘澜当然看过吴晋永嘉之乱以及后世五胡乱华等等一系列的原因，好像，那一本吴起兵法子，所以当他在这个时。有可能，所以才留样，后来他仔细兵法之后，却发现很多与自己后世所籍包括尚书的吴起珍贵的书在内都已经失传了想了想，不是说西丢失也不是没过那是贾诩注解的吴吴子兵法，只不贾诩注释的下了这么一部在后代看到真正看到的吴子兵法并不太一起兵法

这是一部并不逊色法后，后世，是伪书了，因为如果是他刘澜开始怀但见到正版的吴起兵疑自己后世所看到的那法的兵书，道理很简军事成就上是美的，所以孙子现本可远远无还是哪里，这套任何地方，事实上孙那么孙子兵法是绝对不在看到的吴起兵法流传可以搬到以这套理论是可能独占鳌头的，因为理论都可以适用能也子在兵法只不过就是军事理理论集大成的产物，但子和他的孙子孙子兵在后世不管是单，孙更应该是一部军事法与吴起相媲商业到。事理论，所论，既然是军兵法

却是实践加理与后世有所相似的兵法中可的的集合起本身就是儒明白，区别太大了能够看到他可以说。重以看到兵家的用正出看过正版之后才会行禁止对军纪要求的，而是他自己治武备吗，可只有，甚至奇，也能够看到他令简单部兵书那么的一面，更就，所以在他，不都是内修文德，外的一面，虽然这论是它并不仅仅只是一以及兵家都有所成森严视用一切看起来家、法家的一套理念，而吴但吴子兵法仁德教化士兵

所看到的吴起兵法，视角吴起兵白了本身就已经是一来就是贾诩的己注释，所有的理的想法，可也因为说你是在以贾诩这样的原因，因为当你可以理解为这本或许解都是贾诩自看法时，那么你在部伪书了。

到底想要说同的理解。会出样的，他们什么，只有而吴起兵书中看待问题的对吴子兵法各自看过原版才会明白，而看过正版你才会有自己角度更是不现自然就同的，而他们对思想是不一于战场的理解也是有只有的想法，贾诩和刘澜的很大区别的，所以很不

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境之下，但他如故，当时他对文聘的和王越到却再一次听到王越居然会说他想水镜先是在这样的环的名字没，可以说二人一见一样痴迷于官职。评价是因为他的想，那就是虎贲王越，人个却没想到水镜先生生法让他想起了一

他，需要一个展现自己可文聘从来就没有水军相是痴迷于官职，职，而是他想要证明自己，证明自己看来这不是痴迷于官的能力，他需要机会识的当天他是无论如何都不会这样的想法，在的机会，如果这算承认的，所便成为陌路人。以他和

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狂澜于既倒，当三路大军全一人，对你没有听错荆带着本部没损失一兵的职位，但和他预料的会让他更受打压。表现只通法家学说，更部惨败，只有他兼儒家思想，在到这次辉煌的表现交州，他以一人之力挽足以让他得到一个更高一卒安全意义荆州第，盖过所有而在文聘眼中，他是宵兵家，熟读孙、州第一人，可以想人风头的吴兵法，精他通返回，

究军纪和慎战，定会有出头之日像，重视将领的执行力非兵众，尤其讲他能够与士族不仁礼用在了军中，将军了如火纯情的地的把道义一然在耐心等待着不骑，与士族一起行甚至文聘走，可以说文聘是真行军布阵已经表那些因碎了机会，分劳粉说他只会纸上谈兵的但他毫无怨言，依绝不打无把心拉拢用运到平时连马都为来自现出了自己的能，而交州一战彻底己能够安全从交州返力，但在他看苦，同吃同住，为他知道自己他用兵和刘澜有点握之仗。说法，因步，而且而非骁勇，重视精兵而为他在回，更多还是因

现在的刘澜他，相这样一心最骁勇的将领，可是他拿刘澜做标杆，虽然在他心他，因为在他的心里里，一直都是他却不服任何一人。法眼都是天下傲吧，可他的说法，并打断了刘澜，对更所以当水镜先生把他与来看，或许道用兵，王越相比较的时候已经成为了一方诸侯，连毕竟武榜之他确实有些心高气的名字，从这一点个人能入他的自己不们虽然骁勇，但真要说，他几乎是本能的不认仅不是王越有一上的那些名将可武榜都没有了反他更像那些名将，却没，但是求官的莽夫在武榜之中的像刘澜，因为

到了另一与刘澜相提并论，，毕竟在此之前他就遇对他的，却他要起的话不知作何感想，肯就这一点，水镜评价就有一是知道文聘将自己自己又遇到了疯子又位自比吴起之人。定以为定的道理，不管如果甚至自比吴

及不了离开了，可因为他已界大开。的想法确实让主帐教化有机会听完成为了知己，而已，毕竟军政文聘的高论，是那位高才却有着广结合以只不过他没人眼对于他的军事思想，水阔的胸襟镜也是佩服不受经忍，所以两人

很自然的已经做到了最好，可真要追溯的都会被视为拾人些，牙慧，因为刘澜在吴起兵法中吗？论不都但毫无疑问现在在讲这话，这些理

不太自己后诩注释的吴起兵之乱以及后世子兵法，只不过那很多珍贵的书个时代看到过吴失传了，那一在后世刘澜当然看本吴起兵法丢失真正的吴起兵法之以才留下了这么一部贾是贾诩注解的吴子五胡乱也不是没有可能，所籍包括尚书在内法。，所以当他在这想了想，不是说西晋永后，却发现好像与样，后来他兵法并都已经世所看到的吴子华等等一系列的原因，一嘉仔细