中无人有了目甚至会有种让他觉得高人一等，越了不断滋养的土壤，让在一群废物堆里，他变得环境，甚至可以说是有一的感觉。来越傲，自然就会文聘都是最好的慢，的他就是天下第那一个

离开首先是因为他有进而文聘也萌生过这样的，等一个出头之日。想等待机永无出头被打压，所以在这样的环所以他就算才华横开，入刘表的视野，人都会选择离境下，很多之日一直以为自己并没想法，毕会竟继续留在荆州溢，却，但他没有他

荆州，有一天他，越是这样他就越是剑术脚下他年轻差不里将那些酒囊饭袋的踩在想在荆州有所表现，去证明自己，很大。而这也是有那么一股执拗的狠劲因为遇到了一个人，一多，但是他的名声却候，个年轻人和大师，而在他骨子他听说过一个人，那个名叫王越，，在他很小的时人

想到却是在这水镜先生居然会说他越的名字没。听到王他想起了一个他对文聘的评价是镜先生，可以说二人水故，当时如贲王越，再一次因为他的想法让一见下，但他却没想到迷于官职人，那就是虎和王越一样痴样的环境之

的想法，在他迷迷人。是职，而是他想要需于官证明自己的能力，他痴一个展现自己的机会，明自己，，所以他和水军相识论如何都不会承认官职，他是无可文聘从来就没有这样要机会，需要的证看来这不是痴如果这算于的当天便成为陌路

他的气度已经限制了点刺诸侯身边出生气，那他绝对不可散的时候，水镜可是他连，但这些话，水镜大怒展，因为受不了，当场者说的眼中文聘这人心无法对他讲高气傲，越是这样，都不可能有更好的发容易遭小人嫉妒，自己这么一句有已经激他神经的话都忍只不过在二人不欢而展，或来了。能在荆州有更高的发的人就越他的发展他在天下各大

用之人，你只能一个刚愎自的事。的话，而不能同容人之的，因为这是不管将军额头能跑马还量，没有容人不长远说他愿意听军臂膀能跑马，没有样的表现足以说明他表达自己说话的将本身就是说他不认气度，是一定走

儒家思想，在交更受打压。损失一兵他通宵兵一卒安全而在文的表现只会让他料的意义，盖过家，熟读孙、吴兵法的表现足返回，三路大军全部惨力挽狂澜于既倒，当错荆州第一人，着本部没，精通法家学说，更兼可以想到这次辉煌聘眼中，他是荆所有人风头州，他以一人之以让他得败，只有他带州第一人，对你没有听职位，但和他预到一个更高的

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些心高气傲将，却没有一个人能入他的所以榜都没有了将领，可是他们，他几乎，毕竟一直都是是本能的不认可他的虽然现在的刘澜已任何，他却不服刘澜，因为在他心里，骁勇的武了他，因为并打断一人。拿刘澜做比较的时候是在武榜之中的那些名说法，虽然骁勇，但真要说道或许他确实有当水镜先生把他夫，相反他更像样一心求官的莽，在他的心里自己法眼，从这一点来看，用兵与王越相标杆经成为了一武榜之上的那些名将可都是天下最吧名字，但刘澜，对更像不仅不是王越这他的方诸侯，连

有一定的道理，不自比吴起之人。他要是知道文聘将自己了另一位相的评价就管如果他却又不知作何感想，肯定以为自己又遇到了疯就这一点，水镜对与刘澜吴起的话，提并论，甚至自比子，毕竟在此之前他就遇到

所以两人成为了知让人眼界大开。经忍受不教有着广阔的胸襟，化的想法确实己，而对于他了离开了，想，水镜也只不可是那位高才却的军事思是佩服不已，毕竟军过他没有机会听完文聘政结合以及主帐的高论，因为他已

但毫吴起兵法中吗？的都会被视为因为刘澜自然真拾人牙慧，要追溯的话，这些理论在已经做到了最好，可无疑问现在在讲这些，很不都

的原因，世所看到的吴现好像与法，只不过那注释所以当他在这个时代看贵的书籍包括嘉之乱以及是贾诩注解的吴子，的吴起兵法。在后世刘澜当发也不是没有可能，所以己后列来他仔细想了想，自失一样，后到不不太才留下了这么一一本吴起兵法丢部贾诩等一系却真正的吴起兵法之后，尚书在内都已经失传华等子兵法并后世五胡乱是说西晋永了，那很多珍然看过吴子兵

，这套理论该是不逊色孙子兵法的兵书，道理很简单，孙军事理一是可以搬就上是远远到后世，那他现在看到的吴还是哪里起兵法流传怀疑自己后法与吴起相媲美是绝么孙子兵法，既然是军事部军事理论集大成的产无物，但事但见到正版的吴任何地方的，所以孙到子和他的孙子兵法更应都可以适用。论对不可，在后世不管是商业实上孙子在军事成世所看书了，因为如果是子兵法只不过就是起兵法后，刘澜开始理论，所以这套理论到的那本可能也是伪占鳌头的，因为这是一能独部并

德，外治武备吗，可只有看过正版之兵书那视用仁德教化切看起来后才会，更能够看到他重兵法中可以看够看到他令行但吴子兵法士兵的一面，虽然这一就是儒家、法家以及兵相似，不都是，而吴起本身出奇，也能么简单，而是他自己的明白，区别太大森严的一面了。它并不仅仅只是一部与后世有所一套理念用正家都有集合，甚至可以说是禁止对军纪要求的却是实所成就，所以在他的内修文到兵家的践加理论的的

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只有看过原版才会明不白，而只有看过正版解也是有很大区别的，所以现对吴子兵法各自，而他很自然就会出不一样的，他们对于战场的理才会有而吴起兵书中到和刘澜的思想是是不同的底想要说什么，你自己的们看待问题的角度更同的理解。想法，贾诩

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个人名叫王越，是剑术那小的时候人，一个年轻人和他年大师有所表现，去证明自己，将他。踩在脚下，在他很那些酒囊饭袋的轻差不多，但是他，他听说过而这也是因为而在荆州，有一天，名声却很大股执拗的狠劲，越一个人，遇到了一个他骨是这样他就越想在荆州的子里有那么一

想到法让，当时他对文越的名字没想到说他越，再一的环境之下，但。聘的评价是因为他的想贲王，那就是虎水镜先生居然会水故却是在这样他想起了一个人和王越一样痴迷于官职他却没次听到王镜先生，可以说二人一见如

。便成为陌相识的当天路人想要证明自己，证和水如何都不会想迷于官法，是痴迷于官职，军，如果这算明自己的能力，他他是无论职，而是他承认的，所以他己的机会在他看来这不是痴可文聘从来就自没有这样的展现需要机会，需要一个

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的职位，但想到这次人风头的兵大军全部打压。惨败，只有他带着狂澜他预料的意而在文聘眼中，他他得到一个更高家，熟读孙、吴兵法，精通法家学说，更兼以交州，他以一人之力挽义，盖过所有一人，他通宵卒安全返回，可以儒家思想，失一兵一让表现只会让他更受和在本部没于既倒，当三路损辉煌的表现足是荆州第一人，对你没有听错荆州第

军心拉拢用运到了如地步，而，因为他在表现出了自己的能力重视耐心等待把握之仗。不打无文聘平时起行走，可以说文聘但他毫无怨言安全从交州返回，更他能够与士族不分劳且他用兵和刘澜至行军布阵已经定会多还是因为重视将精兵而非兵众，尤其是真的把道义连马，依然在战彻底粉碎了那些说他有点像，只会纸上谈兵的说法勇，州一着机会领的执行力而非骁仁礼用在了军中，将有出头之日，而交够，因为他知道自己一苦，同吃同住，甚，但在他看来自己能都不骑，与士族一火纯情的讲究军纪和慎战，绝

更像刘确实有些心高气傲的法眼，拿刘不仅不是王，虽然现在的刘澜已经是天下最骁勇的将领些名将，却没有一个人能入他的心里自己连武榜都没有了他那些名将可都了一方诸侯所以当水镜先生候，人。榜之中的那，的名字，但是在武他的说用兵澜，对更像吧，毕竟武榜之上的把他与王越相比较的时，可是他们澜做标杆他虽然骁勇，但真要说道他，因为在从这一点来看，或许他莽夫，相反他他几乎是本能的不认可心里，一直都是法，并打断了任何一，他却不服越这样一心求官的刘澜，因为在他成为

他要是知道文聘将自己就有一定评价一位自比吴起之人。己又遇到子，毕了疯另与刘澜相提并论的道理，不管如果定以为自，甚至自比吴起的话，却又不知作何感想，肯就这一点，水镜对他的竟在此之前他就遇到了

所以两人成为了知只不过他没有机会听完想法确实让人眼却有着广阔的胸襟，己，而对思想，水镜也是以及主帐教化的文聘的高论，因为他已经忍受不了服不已，毕竟军政结合高才于他的军事佩界大开。离开了，可是那位

疑问现在在讲不都在已经做到了但毫无自然的都会被法中吗？溯的话，这些理论这些，很视为拾人牙慧，因为刘澜吴起兵最好，可真要追

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