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第一千一百八十六章 招贤令

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同,后转到城门前。州官军有异,每个人都着青铜獬当先是一行百人秣陵城内便涌出一骑着在南方很少见到的群甲士,们的衣甲与寻常郡国兵盔穿,不同,今日一早名年轻人,獬豸图纹,一高头大马,直奔市集然色的披风之上都有与以往与徐乌獬豸甲,甚至连白

几张,记张挂起来,多贴,道:“内卫年轻人不的一刻,高声下令边一名是别人,正是斥候将得挂高一些。”陈果,在抵达市集牌坊

印,左下方更是加盖了间从队伍之士兵便站在上马之印。了十多名内卫甲士,抱起来,却是征西将军中走出名内卫,上面密密麻麻写着上马凳,几纸书写凳上将手中的告示张挂告示用帛满了文字,在

要把将军府迁到秣秣陵百姓都听说了征西姓们差不多而是出自征西将有传闻说他知道传闻可能居然不是太守的军,如今将军刘澜抵达秣陵,告示规模修建道陵城,虽然只是传闻,可从最近从成真梁、仓库乃至渡口,百路、桥秣陵城大甚至

个时候张贴出来的告示心头充满了担忧,这,不是募兵就是每个招募壮丁。

个时识得字?出来给说完陈果声道陈果在马上高们有谁周围百姓内卫道:“走,去城敲响了铜锣便乡亲们,新的告示了。”大伙念念征西将就见士兵,将目光吸引来之后,:“江东的父老之中突然候,就在这调转马头对着周围的门口!”

先生,您老识得字,快时便被宣化的百姓李老底是要这么大的阵仗,到给大家伙念念吧,这来的征西官兵一离开,军摆位新熙攘的人群之中被推选儒衫的老者立时便在群凶所围拢,一位穿着出来:“市集坊门前立干啥。”恶煞的

,笼罩在人们脸上。,别催,待我仔细看看太晴天,“别催担忧的江东百姓里半天不,原本是极好的可此刻就好似有神情紧张这一愣在那出声不要紧,原时傻在了原地,他立时一个个一团乌云遮在头顶起了文告,却立。“老者抬头看本就

他们能下有名的兵源地员紧缺,募兵是在所是天怕征西,刚和袁绍、袁术、首先,而刘澜在徐州操等诸侯大战,历来是募兵,百姓们怕就如果只是因为徭役兵,毕竟丹阳郡可不担忧么?过后,必然是兵难免,将军要人数不够,要再募民夫还好说

了。强拉壮丁充军是募兵,一旦募兵人数不够,就怕要发现在还

立时人,怕群之中开始纷纷看他能不去投军,啥?不就是个募兵么,念啊把咱们怎样!咱们“快忍不住嚷道:起来,甚至已经有人鼓噪了

后却不住摇头若是识得字,还我们可走了啊!”你到底说不说老者听受此煎熬?嚷道:“啊,上面到底写了啥是,周围的看客越发生,口中连说着气了,他们不是不,你再不说,

剑,一岁典职,田非皆恶,所习上则卖将;一旦受赂义之语;长…”“别,别。”老者拦下,临民则采渔,处右则“文吏幼则笔大成吏,舞文巧在位,鲜冠利法,徇私为己的内容一,勉赴权利,考事则并兼,性权,幸众人,将告示上为者,违圣教也一念了出来:,手习而行,无篇章之诵,不闻仁

人的注视下,高声盯着老人,老是儒生,不管们莫说是看不懂,就连是世家还是寒门招贤馆!“这写的都这是征西将军颁布的求人在众是啥啊?”百姓们发贤令,就是要搜,只要听都听不懂道:“你有才华,就去文吏还寻贤才,不管是,一脸疑问现,这告示,他

众人篇名称之为“程材”。用的论些儒典,可一专门中所引衡名句,不过这上面的才能得看不懂听不懂内容,却是当初王充衡了,写给读人,虽然也读过开始告示之的高下,故这才反应过来,怪不听得,而老原来是量儒生与文吏

只要你有才能,不管江东你是以前的身份不以来,还是熟习政务管你现在的身是研习而刘澜引用此篇,大五经的读书人的小吏,致可看法他需要大量人才出仕,不管你份,都可贤馆内自荐。

这篇文告,颇有最后说出,若刘澜还在荐举些曹操唯有重赏!才是举的味道,甚至贤才者,也

刘澜清除可是一旦,那日后类似的事情只那样他会成为或不处置会频繁发生。可就太尴尬了,不当,会收获多大的成效,连一个人都不来的话江东笑柄,如果处,自荐的招贤令并,那

样认“这为。姓这仕左右,说明东人才,所以在丹阳百姓来看,刘澜更多的是东人才出人了?”刘澜他开始重视江东,可启用任何一个丹阳治下,就没有治所的前提西将军要重下,所以这样这样的重视却是建立在他迁移人才,哪怕是江外人,没有多大的向心力,可一旦当真有江陵百真正收获人心,最少秣用咱们江东的表现并不能

且收买百如何,而在丹阳对他的抵触,不可他们想却是另一回事力当中,所以现刘澜正姓其实也简单,开阡陌,分田地,在努会持续太久。毕竟是百姓,读书人会

要收买人心,才用的士人?”干嘛去了,我看啊,还不是因为他来了秣陵:“这个时候想起咱们西将军终于重突然传出一道乃至嗤之以鼻“嘿嘿,这位。”人群之声响,不过得到的回应江东也有人才了?早视咱们了,好却是不屑一顾,咱们江

才的有大可就不对了,不管早晚,最少说明意识到咱秣陵明他已经也是你这话!”视咱们秣陵了不是?说征西将军以及

!”官?顺便我也得些赏金们说好话,莫不是“大才我看你这个样子想做大官,要像大才,这么替他我去荐举你做

馆那是自讨没趣招贤馆了,不说当官,一个,去招贤一直向着刘澜说话的百涨红了脸,他要是耀祖啊,但,丢人去了。”真有才能,还用可惜,斗大的字不认就是做个吏那也是光宗得着他举荐,早自己

更在世家寒门传可以说,刘澜颁布招吴郡与会稽郡传去阳郡,甚至向着了翅膀一样传遍开。百姓口中如长息从秣陵贤令的消,不仅在百姓中传递了整个丹更南的

靠的是在幽州的旧成为了氏族而到了秣陵的第二关东四的资本,陵,弃了徐代辽东大诸侯之一刘澜一样抛,这是刘澜跻身郡治到秣令。,用的是徐州的士人与部,刘澜成气候根基天,就发布了招贤,可是刘却像当年抛弃辽东而徐州更取刘澜起家间点选择迁移州,在这个时

收买人心。的表现,是因为看来这是刘澜着什么,在秣陵百姓这代重视江东迁郡治到秣陵需要

看来,这是看法,可在世家们是空穴用徐州澜招贤刘澜的一个表态来风真正的含义。,有自己的透底,用江东来取百姓们的想法不取代辽东,这是刘代徐州,就好比,向江东世家的一个

却看到澜知道,不会有太大至是光,反应,刘一些寒门子弟与文吏了希望甚当招贤令的消息济也要观望观望,反之夜来到招贤馆。的反应,最不传来之后,这一喜讯让他们几令人振奋刘澜的示好如何世家们对乎连

官,能力太差,只懂得在这个时代,就像刘澜些道德文章来,就吏在能力其实这个时实,所谓的士子说比之小金买马骨,只要按能力分配,其方面差了刘澜更多的是千太多,候,学子就能力还,治下全靠文吏,读儒典的士子为定会启用,当然引用的‘程材’内容

生治本这不奇怪,王充说了刘澜所看重。了民,说文吏理事错事的儒,这完全是儒生自在刘澜看来,更理末,可生所学,道也,有实干的小吏则,文吏本就治不了国,心理,因为儒生根,儒生来说文吏所学,事也,儒更让己的高贵毫无节操,可比之干不了事还总干更治不

巧法,徇私为吏,舞文。”将。一旦在位,鲜冠利言:“长大成采渔,处右则弄权,幸上则卖己,勉赴权利。小吏又太坏考事则受赂,临民则剑;一岁典职,田宅并兼了,如文中所

真是道德至尊了?未必见得,多半还些话将小吏大骂特骂,君子,那么伪君子和成你会用谁?清则无鱼,儒把他们称人品操守有问题却小人,一个是尸是有能力是伪可是水生难道就当的干吏,位素餐一个是之为奸猾可恶的恶棍,

如同曹操会用郭刘澜会用干吏,就

孔,不然君臣父子,你不批孔,所有帝了夺取政权都会批这就是事实,下,可一旦坐了天下,为所有打天下的人为王又都会去尊孔。怎么能有理由去打

这是就是因为孔子思想里实用机会主义。主义与

世致用

以学问入世功立业。奋争,以才能建

这就是思,儒家学子们的做官!士子最终就应当去学而优,则仕的意

天下,多么伟大的情。神追求,要为天下做一番修身齐家治国平所谓

可是谁用你下做一番事情了?为天

要为还是说你帝王去做一番事情?

很简单的例子,历史人头彻尾的儒家皇帝。唯一的一位,彻

治国,他的皇位也经典做人是依儒家正言顺而来。莽,用不折不扣的儒家二百年前的王所谓的禅让名

儒家却将得哀鸿遍野后,打死也不承认依儒教把当王莽莽的个人品行上,可是国家治理儒教治国失败的事实。一切都推在王

正是因为这样的圣人太多了。

圣人不死,大盗不止。

了人性善恶。大公无私,可却忽为这些自命为正是番事,自以为口声声要为天下做一英雄的人太多了,口

是正常人?圣人,可这样的人还德教化,让人人都成为圣人,变成

伪,可却又不得不他们的虚知道该如何面对。澜见多了汉儒,看到,还真不与他们同流合污,果是宋所以当刘

儒家另辟家的另一面,或者说这位集自己的努力为径。让刘澜看到了儒儒家大成的儒还好郑玄的出现,了一条蹊士通过

做起,从这独大的儒家却不足以这是希望,但一家材,而儒生,也的小吏来选基层经义就能坐高官,从澜未来用人,就别自认为精通被儒生从小吏做起们所瞧不上看不起撑起整个国家来,刘

什么祉,就好似刘邦用陈平么福他们的才能,能为刘澜不管,刘澜看重的人品就否认的是人品、曹操用郭嘉,你的能力。百姓带来,不能因为你,谋什如何,那是个人问题,至于他们本性如何,与你所做的并没多大干

法来防患未然,杜绝就是监管,以律其次小吏以文乱法

层做出可能!成绩才能为官就想去建功立业未来,只有在吏一,去出将入相,去名满天下写道德文章,,去光宗耀祖,绝无,至于儒生读

刘澜日后通都将是循吏,能吏所选的官吏,通

至于这子、孟子同孔一样,求官不成无奈治些道德至尊们,就如学去吧

政是必然,能力想要改重清谈,并不重要与法兼施至于是不是会加澜来说,,百姓议鸣是必然,但这将是一现在,对时候,也没这个方向,未来,儒是必然,百家争变还不不过

明智才重要。开启

江东,所有人的目秣陵求贤令向了秣陵。迅速传遍整个光几乎在这一刻投

遇,在丹阳授学,被称为儒者。而在接下来数日,寒引起了刘澜郡人,怀才到来,而在的注意,他叫唐人之中,有一人固,丹阳门士子纷纷

相似,如果刘人的话,只怕立时就会任)也非古文张温、骆统儒生,与郑玄有发现此人颇有智慧,从刘事。(未另一个时空中曾阳郡的文澜和他的教出过陆逊、统意澜知晓,此人在义上的今文儒生交流中完待续学从命他为,此人并非传

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