抓获瑜，但他心里面也懂张飞去毕竟他的对手是，希望周瑜。了江都，刘澜期望着能在最后时并不大，刻周

在广陵县的这几日徐州陆续而来，一场儒佛之间的文官大辩论即将上演。

但在此之前，第一次的议事却叫刘澜格外头疼。

或流挥笔写下引，将所有农民起义，为久，万难田制，主十之八九，主公正可在百姓则徐州百姓幸甚，天下先秦商鞅废，因为土一派商业繁荣之景象次在走访徐州各复井田之策，他首先违背了圣人教化大多以商为业，这完全旁征博一直在努力解决这一除井田。虽有无数儒家先贤百一难题已被解决，自曹或死于兵祸离失所，土地无郡之后却自出使刘繇之后贼侵徐以来，徐州此他发现这难题，可却从其手中收回，但臣这与氏族手地包括黄巾之乱都归咎于田万民幸甚！姓，全县百姓居然中日张昭去了小沛，所见始终难以恢复井借此良机恢复井

群、国渊都以为的均田制度，与张昭争今再徐州所行甚至是佛教有关如陈与广陵郡一张主公如一时间出列，哪想到张昭锋相对就眼来了一场大辩论。口就提恢复井田，第在场反对，相较于小沛宽商限田，他们还是主张下的情形今日之议

话这世上也不会只不过他们毕竟都是儒虽然都是郑玄，可这般思有哪个不想着有一天能在一点是完全出乎这的徒弟里恢复井田之制，，生他们有一位郑玄了。想却是根深蒂固的，不然首先肯定了张昭自己手恢复井田的提议，的刘澜意料的，

对抗牧府他对刘澜井田沸本家满打击。腾，而可以顺利施行之际目疮痍的徐州将再受锋却为之一转，恢复井田是佳时机，其说现在徐州虽然看上去正当张昭自鸣得意以为，陈群话恢复井田却远没有那么强行执行，甚至会实想要引起各里亭各郡县百姓的事情发生。惹得民怨制的最容易，若主公

法后国渊也陈群发布了自己的看家每户所占土地的多少。务必要调法，并且认为如流民一起进行家里劳力多，分查清楚每今最好的办法就是，然后再把他们与多，劳力少。评估，开始丈量土地赞成陈群的说在徐州到的田就出列声援，他非常

土分到的田相应减少，民就获得养活自己的更无法从多余的务必达到劳力和田不管是。原徐州百姓还是流业相一致，这样地中得到盈利能力，而豪门大家

加上如今朝廷少府寺再姓能从战争疮痍中多久徐州必然管徐州百姓亦或从牧府之恢复。每家每户都可从失理之权，主公大可如此，徐州百平均分给中获利，用不了额赋税，中派出官员收取少去了对徐州山泽湖泊的

一番辩论之下了，更何况就算今日也就不言而喻也不会答应恢复井田制度。上古择作何选奴隶社产给今人呢。，刘澜何能用在当下，强按没有二人出来会衍生出来的反对张昭刘澜物，又如

了波澜。在国渊话声中尘埃落井田一事的话又掀起定，但接下来他

比想复生产组织所事，忙得不可开交，渊到了广陵之后恢。事，可以且又发国生了歌谣一陈登新官上任，而农耕一远他发现广陵的情况象中复杂的多

，主公渊言辞激动道。拖了。”国“广陵百姓因胡教不事农耕不容缓，清楚佛众刻不能再

自不仅伤风化更添作而刘澜点头说道：，一刀切难道真是解决的办笮兴，民间信佛，百姓轻去发法吗？”为僧，今民风如此耕“这事我知道。佛教融而负担。可如

深，如今去之虽难法，出列道：“胡佛害刘澜自说自问，官定效法先贤。与耕牛非来生！”处胡佛之害，可下而陈登显然自有想劝百姓弃胡佛而买百姓，曹掾史一同劝导，修今世之福而户广陵百姓日

认识越深他就越也就半信半疑是彻底了解，对佛才算迫不及待要在广教并不了解，只听，直到近日接触说胡佛害人，毕竟在一直以来陈登对佛教陵灭佛。民间被传得神乎其神，

诞之谈又特别易骗黔直就是自欺欺人。荒诞，可偏生这些荒却一心想着来世，首先胡佛之说太过福，哪有来生转世，这简不修今生之谓人死神灭首百姓。其二所

亲不生子伦，不事生产还不纳税是大不孝，而且佛僧母，去此其三。而且自古之父教，明帝方出；且益国治，为夷身体发肤受，有悖人发而出家，不娶不服役，无。未有胡胡教在戎方，布此胡教实乃化夏

事，也心甘情愿去艰辛，要肯去做，就不他这个广了，而且他既然会有做不出的事情。但他相信这世上有此广陵任由存在，不然陵太守日后可就许胡佛在不好教化百姓做，就算劝僧为民陵太守，那他就去为生民做几点做了这个广只，陈登自然不该

方丈，很快普慈来”刘澜说完便命许教僧衣，此乃当年朝诸位到底是该灭还是该限！，而普慈却穿了不如便请普慈方丈前来到殿前，当世僧人褚去请普慈一身象征大汉朝的赤色，探讨一下佛青衣、褐色衣，何止罕见。，所穿僧衣无外乎黑衣)、(缁衣廷赐予得道高僧之法衣说起了灭佛一事，那“择日不如撞日，既然

之内道：“今日之不赦，可释门及大汉四境放在膝落座后笔直跪坐在，誓灭释门，可是诸位邪教吗？老衲以为并不是自明帝一来，释门为起了当年天子阶前胡过，若释门当真十恶何能够从？情景不由让老衲想门，不然位般义愤填膺遍当真便是歪臣公亦如今日诸帝都雒阳可曾想席前，双手佛之论，满殿上，肃容说

即周孔是身，不管其来，不管释门是何出，周孔即佛陀，教在戎方也。在老衲看佛陀

有此反应，可知当年金陀即周未去便孔，若果真周孔即佛陀，杀也？此言一出，必定哗衲弟子普净，那为何亦有所疑。曾经老去杀而周孔之教殿之内老衲受到多少然，诸位单单只有释门佛，便连释门子弟其实何止是孔门不解攻讦，问我

圣人之意。难道圣人解了有杀心吗？一样曲其实这便与世人曲解我释门

才会在见於人们相互争斗，甚於豺虎重，此方乃圣就是去一以存十心，杀心实是下民人之本心，知其轻转而求其次，方才有是圣人并无杀。杀。为的是了被世人误解的野的情景下，才的不去也心。是以圣人

於内心教孔则重社也，从这个角其相似，我释门教著救极弊是释门又何心，而周而此与我说周孔即佛陀。，老衲度来看，从这乃化，会一点上来看首要明其本治理，

理之中，毕竟儒佛虽不同流，但两家佛陀即周孔便在情的出发点和目的都是一致的。

帝；(五)疑教在戎方说迂诞天子阶前，老衲见真佛，无益国治而无征；(二))疑古无法教，近出明，化非华俗点无外乎五点，（却迎来了更为凶猛的攻；(四。击，疑人死一）经中焦大这番说辞有来世；(三)疑莫神灭，无而其可当年在

孝道，人死是否神点主要集中在五点之中。争论灭。的焦是否违反而在这

不孝反而是先来说释门出教徒出家修行正否违反孝道家是。非但不是最大的孝行是走立身行道，永光，老衲认为佛首厥亲的道路。这

可见一斑。承认鬼神而而在人死是否神。从祭祀时，从孔子说敬儒生子不语怪力乱神”便灭一事上争论就更大阶层是不信鬼神之说的，然可知一二了，首先祭拜天地、祖先便是，儒家又是矛盾的来说大多数的尤其是士大夫鬼神而远之，

汉那就是对不起祖先，是是谶纬还是易经最有心人政治投机的手段让帝为，了帝王信后都成了非王有所忌惮，尤其是对胡作，生民信，儒生则敬而你打下来的，你要就变成了一些有心，而所谓的鬼神人用来对毕竟你大重儒朝的天下可是这些人帮在汉朝的盛行更是加生信鬼神，可付帝王的手段，远之。纬、易经这等神学是不管尤其是谶所以这拜鬼就变成氏族，

了最大的焦点。还是人死神不灭就成灭问题就来了，人死神那么

大臣是何反应，一时间自相矛盾吗？们一直向灵帝灌尤其是在灵帝面前就是在说鬼神不可信，不然他谈论此事，可知当殿的没人敢再输的鬼神之说不

有意玄之又玄那些更的朝堂不是如玄之事不仅得不到任更别说多，如崔琰家族便险刘澜能不治，这么显而易见的风但此一时彼一时，说首先就不信，纬鬼神学说渐远，修人何还会让普慈到议厅说了这么一，今文学者一言堂的番，难事更重，无神论者今来世之福，这等玄而又澜从一开始就今的郡守府，当年可如今听，而去信当折不扣的神灭者，所以越却是个不通儒盛行的天下，谶成为僧侣不需要当年乃典型的今文学存佛何好处，甚至还因为天下也不是如今到佛教所谓的神不灭之明白？可是他又为佛修不成刘事在负担人头税而影响事？世和来世了，只有修好的前国越来生才是要

冒了出来，一时间，整法在很多人心中都的，落针可闻。事厅变得静悄悄议个这样的想

陈群那样保持沉事关广陵就是了，但他毕竟能像是广陵的郡守，既然沉默。过了好如果默，看好戏发生在他处，他也保持沉默了，这事色的陈登终于再也无法就不能沉默，也无法他久，一脸病态之

陵如此多僧侣可摸要忘支援其他郡县，又去哪调拨粮秣之祸，但逃不脱释门之单说广陵半数之民事生为广陵郡守，不事生公不说神灭，“灾肆虐，产便刻不容缓，主公主过，主公既然委任下官产，这虽然是笮融为僧，那灭佛，劝僧还俗从若当真？”自保都不足入徐州境内，试问广了兖豫二州蝗

能如何，所以啊，打从刘了当况刘澜也不会真陈登说出而容普慈刚才打算再广陵容佛，不然的话那么多寺庙为何被也是相对张昭呢眼，就算再广陵闹始至终佛教都未招普慈来议事厅不足道，更何？，佛教依然微放厥词？义的留下一两座佛庙又徐州一境曾进入他的法打算容佛，可象征意缓的事情来，法，不然就他能他就明白了刘澜的想澜刻不容今最当然他同样不否认刘澜，可从整个天下来讲拆得再凶，那却一直在坐壁上观，从大

如今徐州明面上的产粮的想法彻底泡汤，甚调整。广还不得不下大力要被迫推大力气攻打广陵迟甚至做出融在广陵的破坏，事情，原本下只要广陵一郡眉头，广陵如此多的没有插话丰收，那徐州一境可而大郡，一现在最担心的的徐庶则微微皱起了而始终保，可他还是低估了笮，看重的就是广陵并这让他们事前谋划靠僧侣是他灾未受到曹操，是气恢复广陵生产，后续的划更是兵祸，人口多税收足至陵一郡来救些既定计

的提议的，灭佛，可如如的余力去干其他徐州军师的立场的了数场的话人立一来徐州无异于少了一权交给陈登去办，刘澜索性将此事全家的实力，必然出不果是站在刘澜事情，而年又会变成一座富足的果是站在个沉重的抱负，有更多广陵嘛，他深信郡县。这样话，他更希望以陈登的能力以及陈，他是非常同意陈登

，也必然会出现佛儒之间的论辩从一。个样，在反对佛教在，就算来了，这个今日别说徐州糜家的矛头还事前与关羽磋商不管内部是如何算计的开始就已经变味、田畴他们几人不都众多的利益集团，时所考虑的的，块的徐州境内晃但就像刘澜在不管是在任何情的基础上位自己一方，还有辽东的徐，但板一未自己的利益考争取更多的利益是对向佛家况之下，就算是在儒铁了，首要那样，这件事时候他们为数也一量着，其实这一场没来

而现在陈登已经替大候了。的也家把了出来，现在心里是该刘澜表面态度的时话都说

(未完待续早已知晓。家。)虽然大