希望并不大，毕竟他的张飞去后时刻抓获周瑜，但心里面也期望着能在最了江都，刘澜瑜。他懂对手是周，

大辩论即将上徐州文官陆续佛之间的在广而来，一场儒演。陵县的这几日

刘澜格外头疼。但在此之前，第一次的议事却叫

完全违背了圣人教姓难从其手中收回之失所，土地无主十咎于先秦商鞅废除井田以恢复有无数儒家先贤徐以来，徐州百姓与氏化，他首笔写下复井田之策难万民幸甚！，所见一派，但臣这次在走访刘繇之后张昭去了小归业繁荣之景或死于兵为业，这中日久，万巾之乱都八九，主公正可，可却始终难居然大多以商商徐州百姓幸甚，天下。虽为此他挥一直在努力解决这一象，全县百姓徐州借此良机恢复井田制题，各郡之后却族手自出使井田，因为土地在百农民起义发现这一难题已被解祸或流离先旁征博引，将所有沛包括黄决，自曹贼侵，则

郡甚至是他们还是主在场如陈群、国渊佛教有关，哪想到，与张昭争锋相行的均于小沛宽商限田，。列反对，相较张主公如今再徐州所张昭一张口就提恢复对就眼下的情形来了一陵田制度大辩论今日之议与广场井田，第一时间出都以为

世上也不会只有一位郑，是根深蒂他们首先肯定了张昭玄不然的话这恢复井田都是儒生，有都是郑玄的徒弟过他们了。议，这一，可这般思想却哪个不想着有一天能在自己点是完毕竟井田之制固的，虽然的提手里恢复全出乎刘澜意料的，不

之一复井田制的正当张昭自鸣得意受打之际，陈群话锋却为看上去沸腾，而本家满目疮的事情发民怨击。佳时机，其实最生。惹得若主公强行执行，甚以为井田可以顺利施行转，他对刘澜说现在至会引起各里亭各是恢徐州虽然痍的徐州将再想要恢复井田却远没有那么容易，郡县百姓对抗牧府

起进行评法就是在徐州开始地。务必要调查清楚每家每户所丈量土常赞估，家里劳力多地的多少，然后再把他们与流民一，他非到的田就多，劳力少占土最好的办的说后国渊也出列声援成陈群法，并且认为如今。陈群发布了自己的看法，分

相一致，这样不管是原徐州百姓还必得到盈利。应活自己的能力法从多余的土地中减少，务分到的田相达到劳力和田业，而豪门大家更无是流民就获得养

百姓每家每户都可权，再加均分之中派出官员收州山泽湖泊的管理之取少上如今朝廷少主公大可平额赋税，如府寺失去了对徐利必然能从战争疮痍中恢，用不了多久徐州此，徐州。给徐州百姓亦或从牧府从中获复

二人出来反对张昭物，又如何能用在刘澜也不一上古奴隶社当下，强按给今人会答应恢复井田制度。，会衍生出来的产更何况就算今日没有番辩论之下，刘澜作呢。何选择也就不言而喻了

的话又掀起声中尘埃落井田下来他了波澜。一事在国渊话定，但接

复生产组织农耕一事远比想象中复杂的多而且又发生了歌谣陈登新官上任，渊到了广陵之后恢一事，忙得不可开交，所以国，可他发。现广陵的情况

了。”国渊言辞激动不事农耕，清楚佛众刻不容缓，主公不能再拖道。“广陵百姓因胡教

民风如此，一刀切难道融而兴，民间信佛如今化更添去发为僧，不仅伤风可？”道。佛教自笮说道：“这刘澜点头负担。，百姓轻耕作而事我知真是解决的办法吗

修今世之福，出列道：“胡佛害广。与户曹掾史一同买耕牛，陵刘澜自说自问，而劝导百姓，劝百日深，如今去之虽姓弃胡佛而来生！”陈登显然自有官定效法先贤想法百姓难处胡佛之害，可下而非

接触才算是彻底了解，神，对佛教认识越深他就越害人，毕竟在民间被也就半信半疑，直到近日迫不及待要在广陵灭一直以来陈登对佛教并不了解传得神乎其佛。，只听说胡佛

又特别易骗黔首就是自之谈，这简直灭，哪有来生转世，之说太过荒诞，可偏生世欺欺人。着来百姓。其二所谓人死神首先胡佛不修今生之福却一心这些荒诞想

，有悖治益国方出在夏为夷。而且佛僧不，是父母，去发而出家，此其三。而事生产还不纳税不，不娶亲不生子胡教伦身体发肤受大不孝，戎方，布此胡教实乃化服役，无之；且人且自古未有胡教，明帝

愿去做，就算劝然他这个广陵太守日后。许胡佛在广太守，有此几点，陈登自然不且他既然做了这个广陵陵任由存在，不僧为民艰辛，但他相要肯去做，就不会有做不出的事情可那他就该去为生世上只信这民做事，也心甘情就不好教化百姓了，而

，而普缁衣)、青衣、褐色衣，那不到底是该灭还僧衣，此乃当年朝廷赐“择日方丈，征大汉朝的赤色当不如撞日，既然诸位很快普慈来到殿前，该限！”刘澜说完便命许褚去请普慈予得道高僧之法衣无外乎黑世僧人，所穿慈却穿了一身象僧一下佛教说起了是衣(，何止罕见。如便请衣普慈方丈前来，探讨灭佛一事

，亦如今日若释门当真十恶不赦诸位笔直跪坐在席前，门，可是诸位可双手落座后般义愤填膺，誓灭释景不由让老衲想起了邪教吗，可释门当真便是歪门明帝一来，释门为何，满殿臣公不是，不然自说道：“今日之情当年天子阶前胡佛之论，肃容？老衲以为并曾想过放在膝上阳遍及大能够从帝都雒之内？汉四境

其教在戎方，，不管管释门是何周孔是也。在出身老衲看来，不周孔即佛陀，佛陀即

年金殿之，便连释门子单单只孔陀即周孔，那而周孔之教未去杀也？有释门去杀果真周孔即佛陀。曾经老衲弟子普净便弟亦有所疑为何门不解此言一出，必定哗然，内老衲，其实何止是问我，若，佛诸位有此反应，可知当受到多少攻讦

一样曲解了圣人之其实这。难道圣人有杀心吗？意便与世人曲解我释门

，方才有并无方乃圣人之本心是也。会在见於人们相互争一圣人甚於豺虎的情景下人才以存十，。为的是就是去才转而是下民的野心。是以圣求其次，杀心，杀心实斗，了被世人误解的不去杀知其轻重，此

老衲则乃社会治理，救极弊与我释从这个角度来说周孔即而此教著重於内心教化，首佛陀。要明其本心，而周孔看，从这一点上来看，门又何其相似是也，，我释门

儒佛虽不同流，出发点和目的都是一在情理之中，但两家的佛陀即周孔便致的。毕竟

无有来世；人(三)疑阶前，老衲这番诞大而；(来了更为凶无征可当年在天莫见真佛，其中焦点)疑教在戎方，化死神灭，说辞却迎(四)疑五点，（一）经说迂二)疑非华俗。(五古无法教，近出明帝；无益国治；猛的攻击，而子无外乎

而在这五点之神灭。中。争论的焦点主要在是否违反孝道，人死是否集中

正是是否违反孝。这非但不衲认为佛教徒出家修行首大的孝行。孝反而是最道，老先来说释门出家走立身行道，永光厥亲的道路是不

而在其是士大夫阶层是不先来说大多数儒生尤，子不语怪更大了，首子说敬鬼神而远之否神灭一事上争论就信鬼神之说的人死是知一二、祖先便可见一斑。，从孔力乱神”便可祭祀时祭拜天地家又是承认鬼神的。从，然而矛盾的是，儒

而远之。族，毕竟，那就是对不起的手段，让帝王有经最后都成了有尤其是谶纬、易祖先，心人信鬼神，可的鬼神就变成政治投机的手段，而所忌付帝王了一些有心人用信，生民信，儒生则敬来的，你要是胡作非为来对儒生惮，尤其是对氏你大帝王经这等神学在所谓是不管是谶纬还是易汉朝的盛行更是加重些人帮你打下是这汉朝的天下可所以这拜鬼就变成了

，人死神灭还是人死神不灭就成了那最大的焦点。么问题就来了

向灵帝灌输的，在灵帝鬼神不可信可知当殿鬼神之说不就是在自相矛盾吗？间没人敢再说的大臣是何反应，一时面前谈论此事，不然他们一直尤其是

为何还会让普慈国治，这么显而易见要在负担人头税而影响的今信佛修来世但此一时彼人事更重，无神甚至还因为成为僧可如今却是个不的风险刘澜能不明到议事世了，只有修好今又玄的前世和来何好处，便乃典型神学说渐远，修当听到佛教所谓的神不么一番，难不成刘澜从一开始就有意下也不是如今通儒盛行的玄之事不仅得不到任文学，不是如今灭之说首先就不信，更年今文学者一言堂的天存佛？越来越多，如崔琰家族论者生才是要事，而去厅说了这守府，当一时，当年的朝堂天下，谶纬鬼的郡折不扣的神灭者，所以白？可是他又侣不需之福，这等玄而又别说那些更玄之

整个议事样的想法在很多人心中都冒了出来这。，一时间，厅变得静悄落针可闻悄的，

之色的陈登终于再也一脸病态，既然默持沉默，看生在他处，事关广陵他就不能沉默，也无法沉。如果发过了好无法保持沉就是了，但他毕竟是久，广陵的郡守好戏默了，这事他也能像陈群那样保

此多僧侣自保都不足守，那灭佛，肆虐，若豫二州蝗灾产便刻虽然是笮不容，又去哪调拨粮还俗从事任下官为广陵郡“主公不说神灭为僧，不事生产，这当真入徐州境内，试问广陵如释门之过，主公既然生他郡县？”委缓，主公可摸要忘了兖融之祸，但逃不脱劝僧，单说广陵半数之民秣支援其

终佛教都未曾进在坐壁上观，澜呢却一来讲，佛教依然微直多寺庙为了刘澜的，所以啊，打从最刻不容缓的事话那广陵闹得再凶，那也是的留下一？法眼，就算再何被拆？当然他同样也不会真打算陈登说出了当今他能容从始至不否认刘不足道，更何况刘澜普入他的打算容佛，可象征意义慈刚才大放厥词慈来议事厅他就明白想法，不然就再广陵容佛，不然的么刘澜招普情来，两座佛庙又能如何相对徐州一境，可从整个天下而张昭

甚至丰收，那徐州一境可保产，而后续的一些既汤，甚打广陵，看重的就是定计划更是要被。，原本下大力气攻迫推迟低估了笮融在广徐州明面上的产粮是他现在最担心如今的事情广陵并未受到曹操兵祸，人口多税收大力气恢复广陵生的想法彻底泡救灾而始终没有插话的徐庶他们事前谋划靠广陵如此多的僧侣则微微皱起了眉头，广大郡，只要广陵一郡做出调整让不得不下至还陵的破坏，这是陵一郡来，可他还是足，

县。州是站在个人立场的深信以陈年他事情，而广陵嘛，他样一来徐州师话，他是非常同意陈登军足的郡了数的提议的，灭佛无异于少了一沉能力以及陈的立，这如果然出不澜索性将此事全权交重的抱负，有更多的余又会变成一座富望刘登的场的话，他更希，可如果是站在刘澜徐力去干其给陈登去办家的实力，必

，也一个还是对向佛家的没来，还有辽东数众多的利益集团利益。样，场佛儒辩从，为在未自己的利益块的徐州境间的论与就算是在儒铁板一是如何算计已经变之，这个时候他们都算来了的，但首要的矛头不争取更多的管是在任何情况之下味了，但就像刘澜事前内，也必然会出现畴他们几人不在，就基础上位自己一方在反对佛教的考量着，其实这一那样，这件事不管内部关羽磋商时所考虑的，今日别说徐州糜家一开始就的徐晃、田

。里的话都说了出来，登已经替大家把心在也是该刘澜现而现在陈表面态度的时候了

完待续。)虽然已知晓。(未大家早