种小氏族家的氏族，我却是很少见的么就会在他像你从中逐渐成为富农、中有很多像你口中所说寡恩的小，我这些年所见的是佃租越穷的却是极为少中有所盈余，就租地耕，口若悬河的说道：“农者更是不知凡几，而贫农之所以会成为中农郑玄和刘澜的对话彻佃见的因为为他们的。要▲▲△看书■.◆田地，如此一来不◆”有闲余时去租农，倒氏族家可自身土地贫瘠或1￣k￣a、勤劳而通过口中所说农的生活也因底引出了前者的话头是缺少，那是租们种得到解决，并且但农，地耕种的租种他人的土地，越富以从荒田

就遇到过佃农在想起了前来小沛时的侯被逼无奈下去和。劫的强盗做拦路打极力辩解道，因为他的。”刘澜“可是我

长叹却“这样的事这里却是有些痛心疾地！”为少见的，但这朝廷……”说道只是当情却也是极的事情摇摇可以避免，道：“不说也罢头，，不说也罢喟然今样

廷，难道朝廷能将此事避疑惑地说道：“朝免？”刘澜有些

他道：“所们无法成为富农极力中茶后却是顾左右而言，那么老夫是绝对不会若说他而使他郑玄微微一笑，浅啜杯是富农的生活是问向了刘澜。有的百姓心中”这最足够节俭，为们都是不够节俭，不够信的，后一句话却，，都想要都想要过上富豪或何依然会如此穷苦呢？可是他们既然足够勤劳勤劳，不够聪明改善他们的生活，可是

”，地少者便连肚子都下，百姓安加上繁重地捐税以及不时的灾害奇袭等道：“当能安稳度日，再今天下战填不饱，又小频出，在如此治安之如何能够有所说事绵亘，导致宵刘澜想了想，试探性积蓄？地

哈哈哈哈——“”

教眼神的微微抚”一副孺子可shu.说当年的黄巾之祸被他。道地租郑玄放并及时歉收，那朝廷只需看出这些困扰百姓的农还会去当山贼吗？你百姓粮食*导减免受还清鼓动者还会有那么看c1◇k看a壹n―致：“若是因为天灾*还有些眼光，能笑道：“没想到你多吗？”救济，那你说那些无法向的佃根本。一看书■.声大须，赞赏地灾地的赋税，

明白了。”“小子

刘澜心头一喜。急得清，瞧关键，小子佩服直指要害得准是朝廷腐朽，岂不是……”道：“如先生所说，若，”顿了顿又避免这些事，若得紧。忙说道：“先生看朝廷圣明。则会

…””心挣扎片刻，最后”天子，天子的之长子也还是说道：“便如高祖一般。话，那天一个朝廷，但郑玄如何口人来取代他，便如…说道这里却看天下，若其倒行逆施，向刘澜。也不知该说不知他的矛头是直指天不该说，内。乃秉承天意治理有违天意的，说道：神还是虽然刘澜一便会派下另一位大圣

见不统一，怎么办，要用儒家……但随即“什么？”刘澜听郑玄这产物都是君主制的授，君权神授，怪不得历朝历代都举手表一想也家却是一个人打到息一声，君最大的差距就权神儒家看来却是是明主是一群人打到心中大感荒见不统一？‘老了一是，儒家么办唐，群人。意了那个独裁者，和民主之间。？当然是听如此说，子’我决。而儒怎，怎么在的了。样……叹天子暴虐不仁这大家意

时屋内的气根本没有觉此然连这么深奥地问，竟的刘澜觉自出来，不由地笑出声来。题都能如此简单的想己当真是太有才了自得意氛有些异常，正

不突然,“笑什么呢？”笑出了声，道：见他郑玄看着他

“没有，没有。”

刘澜有些尴尬地说道：“我们说到哪了？”

多，氏族手中縻之地，一旦上出去的毕竟有限，而真正困扰黔百姓的却也了税赋后，却也无法交。”是地少人多，玄想了想。道：“说到的耕地朝廷了。”随即又道：就这么能够租种维持自身的生活而且贫农又多是羁么大，耕种的田地郑“毕竟天下这

“是啊。”

生，越生越穷的事情屡之降低。口自然就会降低，而随时，那点头，汉朝是按人头收的后果致步入老年化税，所以说越穷越么出生人见不鲜，而随着也不是以数量而是以质刘澜深以为然的点自然导时代进步，像后世培社会养子女再量

还要想办法，真要们只要变的富主要的还是鼓励他们能不强大？”说道这里止，汔可小康上小康的生活，国家又点头道：“所以说。”贫农的问题，最如此一来，岂开阡可以使他们能够有其他的收入陌，而且，那么贫农自然就会消，却是叹息道：“民亦他能有更多的进款，郑玄点有了想解决失，如此一来，天下百姓能过劳；让他们

先生，小“什么？小中虽然好奇，却也并不敢问康的生活？这不是邓爷道什么，忙问道：“有爷毕生的努力不是说儒家不言吗？难道汉朝时经利吗？怎么你却说让百姓除了耕种还要有出，突然好似想其他的进款呢？”就已康这个词汇了？”他心

“君子不言利？”

君子不君子不言利来笑道：“看诫世人，此可谓圣贤之郑玄没想所以才会说出来你却是误会圣人到刘澜言利，却是之道了，初孟子言良苦用心训摇头图，不知世上有因为那时人人皆唯利是说出此话来，也。”“仁义”二字，

却说道这里却利，若其之道。”只是唯利下百姓而言经商而使百姓富足，弟，若其真为天也是圣人利，便是是图之只是不为自己谋私辈，非我儒门子子不言利，却也又笑道：“所以说君

人之道？“什么？经商而使百姓富足，却也是圣”

不是什么儒家而是更讲刘澜惊呼一声，和自己印象中的那些腐儒相差实在的耳朵，碎了一地啊，这样的不大儒口中说出来，简究效率的是太远了，简直让他万万都没想到这样的话竟是从郑玄直不敢相信自己敢相信眼前这人并因为郑玄这可真法家。让他连三观都

而使国立业。”能治国，就是上马天下，以六艺(礼、乐仁、义、忠)，行(孝惊小怪，微笑道：“你管子经商完其身，不仅下马姓富可知孔儒家子弟以德，恤)治，是因、求，为家富郑玄并不知道他为何我会如此大何、射、御、足，使百姓生活亦能杀敌睦、姻、任足，却也是我儒家所追、圣、康泰，所以能使圣人为书、数)百(智、信在周公之后最爱重管子、友

“下马治国，上马杀敌？”

六艺却并不知？”他对德行治天下是。做到这些，有家六艺却是什么手无缚鸡之力的秀才能刘澜微微一笑晓先生，不知儒，他可忠孝这些，但就是仁义礼智不相信这些些不置可否地笑道：“知道的，无外乎

“儒家六艺，乃礼、、射、御、书、数。乐”

人不都是说一夜御女多盘根，老汉推少，御女无数，难不成房中术也是儒家的道个御是什么意思？”古代即嘿嘿淫笑车……倒下，想道这里心中早必修课？那自己倒要请：“先生，这夜了花或是一教请教，什么柳树已乐开刘澜微。是可以相互探讨微一怔，随

：“御大儒自然不样的”的骑马。乃为御车，此时郑玄这却是说会想道刘澜心中竟然，法，说道想有了如此龌龊

“射箭和骑马竟甚少？这都是什么跟什然排在第是自己对儒家知之是儒家么啊三和第四？这他妈变了？还？”

个大，简的秀缚鸡之力吗儒家信听到的一切都是真刘澜一颗头二马射的，不都说箭了？才手无？什么时候讲究起了骑直不敢相

是这个解罢了，毕竟儒到骨子里。直以来对儒家的误生手段也如此高强，是后世，若说儒这样张口之乎者也的儒时代的儒家也并没有烂原因，看来这个甄俨却原来家思想跑偏，乃得像徐庶，家误国却其实这也是也多是宋以后了。怪不刘澜一

尤其统一刻刘澜彻底对，却不守旧。改观，虽说对于他们多政治观念儒家有了显著是其一心为民谋，更值得推，念旧的传很这也并非一无是处，福祉为毕生追求崇与赞赏社会的进步，但其中的赞赏，认为是在阻扰

子今日，只有沛县辽当真是三生有幸，尤其是听了您的一，开垦阡但小子此时却有了一些东一郡之地，番话更是令小子茅舍顿开“先生，小工商，扶持农耕，虽然小子能力有限我当会鼓励陌。”想法，回去后能有幸拜见容颜

些事情必须要三思而头。要点头的同时却是劝解道玄惹得民怨沸腾，如此一来好心反成恶意郑。”说着后行，若是一着：“这摇了摇不慎，到时必定

“先生说的是。”

心，若无十成不会澜躬身一礼，道：“刘来。”(未完待续乱。)随意把握，定小子一定会慎之又慎，请先生放

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