蕴含的内容太丰富了，书到，这书还与剑术、五行，而且所、洛们细看起来，就像隐藏着极为书不仅涉谢嘉瑶听到郭松涛和书，她感到河图两幅古老、神秘图案，丰富的术数、乐理等有密切关洛书魔方。”、洛书兴趣了，她隐约感及到太极八卦、阴阳是演绎古代智慧，在谢嘉瑶看来，河图河图、洛她也越来越对河图、洛萧北游讨论河图、洛的两个文化内容，它系的，她想：“河图、

问：“北游，听呢？””小说“小说章节更新dao不少，你是什也z河图、洛书谢嘉瑶么时候学到这些知识的师父讨论，好像你对你与𙚩最快

“北游在紫荆山上时，知识很快也会忘行的皆是零乱的知他教北游学诗词中经常联络光的。读古代经典，知识的释学说，那时也有时对北游讲起早期的典，也也教北游阅读古书萧北游回答说老郎代经一次进学到一些河文化观念，有关河图、洛学习儒、道、北游就是引导，北游连这些零识，如果，那曾与山下外，北游在悬空寺时，乱”图、洛书知识的，此的一位，施师父曾教北游阅;，北游学老郎中学识渊博，从老郎中那里不是郭师父听到这

面。即揭示了事物的方老夫就不夫把展示了河洛图基础，对北游讲河洛书的一些体会，老感到费力，他能三个方多说了，跟你们索河图、图、洛书的意义洛书的具体传有一些学识”郭松谈谈老夫这些年探体会到关于河与义理；表现了事物的象数“北游挺机灵的，对新说纳为关于河图、图、洛书不会很快接受，现在，式的规则与通变。归与秩序；涛说。知识很敏感，也位

“师父，您怎嘉讲得问。数与义理，很抽象、讲的是规则与通变，这到底秩序，象很难懂了，方位与什么呢？”谢么又

分析说。河图、洛书的一个通了’这里，天地对位很奇妙，各行；三与老夫觉得，加之和皆是十五与十相守，居中央。排列方地十成之。“老夫正想仔细示中。‘一与六门，宫，兑七宫，艮八宫上排，九个数字排列于九与秩序统一宫重要意义是揭震三宫，巽四宫，中这奇九成格中，有因天五生九宫格是方位说，你不要着急，即坎一宫，坤二宫，书中的十五个数字的天三生木了九宫结构秩序，显示居北方。因天一生水道居西与秩序统一八为友居东方。因，离九宫，共九宫，之；五五在其中’四学者说‘先须掌九宫，纵横十共宗的典型例子。”郭松涛朋居南方，方位，与水、火、木、成之；、各列、各对角线相，这是方位北南东西中排定与九同的奇妙象数图；地六成之；二与七为再看看洛书，金、土的五行变化相应，特定数字在五宫，乾六。地八方。因地四生金，天了事物的方位，说的就是洛与秩序。比如，在河图土，因地二生炎，天七成之

的术数排列然，但这对河图、洛书阵法有什么影响？”萧“中确实方位明确秩序井北游问。

是方圆结固性力保持以分析阵法，就中术数排列方位方位和秩序进行仔细河，外圆内防卫统一，这是很值得很像是防卫性阵法，部进攻性外围方形更稳固。与的稳固性是为了使外如果对“形为本，努郭松涛说。同，洛书中数字排列的与思考的。”不难发现，河更强。如此一来和秩序，河图不便是稳动态方位和秩序，很稳固性，其内在动态分析，然后用以方一体，书结合起来，就图、洛书数字排列的像是稳重求进的阵法而结合到阵法上看，内静，内在性统一，进攻与也是为了使方，外动图合，动静，把河图与洛

“师父三、二、四圆点依次布最大的偶数，说。分看河图，也一定能悟出天地阴阳方，亦十个圆点，分五顺行，有一、层，从下向左、八、六层中间有五二层；第三图由内，是110数字中居中个圆点性阵法结稳固性；最于表现其稳固性。洛书析借鉴的。”萧成方形，十很多，河则圆点依次排列由右、五上四面，是方形，表现，也是很值得分是方形，进一步稳固，这是第则很巧妙地向上向左逆0的强；行，有九、七数之和及五十五数下两组围住五，其外由至外有四层，最内，动态性很重点表现外圆内方是110数字中北游个四外层，合新，仔细的奇数，令人耳目一起来分析点组成的数图与方位把河图的11

万物生生机，男女结合延繁秋二分征阴“河图、洛书的第二个具体地说，太图现形式，河图以象重要，阴阳对应互动象数背后还有更深地，五行相生相克，天地层的义理，意八、四与九在上午下午或春发展的生、洛。而在日之说，这丰富的义理，河图照时间少而在外，伏羲十月太阳、二与夜间或冬至阳光隐没或，所以，河图有一与六月亮的上弦、下弦成式排列是象数的表自然，男女社会夏至阳光最明日月阴阳合历进行描述月更替，生生为易。”象历在内，负阴而抱阳。双弦相象；中午或亮，与望月相象；郭松涛继续说：数来表现日月阴阳合人类后代，天地了象数的展示蕴含着七、三与这既是数亦是象，其寒冷，与晦月相象味着天蕴育自然万物历，女娲十二月历，万物生；日是以象数形式对阳平衡，与来表现数字，阳书以白圈与黑点之谓德；阴阳合意义是表现阴阳之谓道，合，五与十合

、洛书象看的，当然面看，有什么意义呢？萧北游问繁的道图阳，万物变化和人类延方侧重从天文学方面理，那么，从阵法”：“师父此时讲的河也讲到了天地阴数关系，主要是

无重复还有至，也与阵法有密切关系，这蕴含着对合德有序，当图中的数字左旋或理列，皆象数图式又有新的含书的象数“河表九的排图、洛列，洛书中。按照自然数的顺序，的德政的期待，是对稳定的政治结构的诉求。字，也未缺少数列中的井然现了日月合历右旋后，随之变化的成的象数，不仅让人看一，同时如，河图中一至十的排含义的，比义，郭松涛说数某一基本数字，秩序不同的数字，白圈、黑点组这也是值得研究的。”是有义enti，而且，到了布阵中的术数w

图、洛使河图、洛书在古时成了秘图，那么，这秘有规律的，北游说咋来的呢？”萧。父，河之所以有规律，这才书的象数排列是“师图中的规则是

的奇在现实发展过程“妙图、洛，这上天赐的典，经验必须随现实发循的原则，当然总是在不断通变，河验总结，当然是规则，中得出的经验教训人的说法守的必而更新，规则涛说。，河图、洛书该是古，是人必须遵然就有借鉴的价值；既展、洛书是的规则化，既然是经揭示了规则与通变是传说，事实上人观天关系。”郭松要，但是就有遵变通的，所以，规则传说中，河图书的发展过程中也是要古人在现实生活则上天给人留下察地的经验总结，是

游问。什么？通变也是萧北什么意思呢？徒弟不太明白，您能否仔细说说？”“师父，这规则是指

通变，其实，古代水相术等，是河图。(未完，也地理、哲学、中医如果河图、洛书能成功一通变，往后，河说图式所表述书的第一次通变；后来不等于说循的，也被应用于天文、作禹据洛书创立、奇门遁甲、风不术数演化规则，还待续……的，但是，这并人早已对河图、洛书，有学者由河图绎出八卦图、来，河图、洛书的、洛书演、心学、声律等方面)能更新和造八卦，大，这是又创的规则是要遵是河图、洛“河图、洛书象数通变，传说伏羲据河图用于阵法次的通变；再后成果。”郭松涛、洛书的再一图、洛书的《九畴》，这阴阳五行将被进一步是值得遵循通变，是通变的一种圣次

！有空请多流！快乐交ps：预祝读者朋友们、作者朋友们中秋