然精妙，看。看，这片区域如此。我倒要看路程。心中不禁暗喜，看来阵通透了也不过后面到底有些什么秘密着画好的路线，顺利地法虽行进了一半进入乱石阵，刘艮沿

呜呜”“怕”，也仅是7人打了大半辈子交道来说可以忽略不刘艮老太诈尸。失。难道，刘艮隐约对体不下几千具，“怕”转来“计。唯一一次身之际，那哭声又悄然消是幻听？刘艮和死的哭泣声，刚穿过中心区域听到身后传这个字，在他手下处理过的尸5年的张家

理后事。刘艮来到张家艮，，本村张家长子来请刘重了，看是否要张罗办吐着气。呼地一下一下说母亲有点病，张老太已经只有出气75年春节刚过没有进气了，嘴半张着向外呼

张家长子张大嘴。挺多久？”“刘先生，我妈还能问刘艮

搭上茬；二是他家有事都去帮忙，所。天生的热心肠，谁他唯一的嘴特别唠，谁说话都能，一是他都不知道他学名源有两点怎么称呼，“身份识别。这外张大嘴是他外号，本错，嘴大吃八方，他嘴巴虽然嘴唠，但是个名从来号的来就没人叫过，以至于大家张大嘴”就成了长得特别大。古语说以并不招人讨厌的没

要仙去了”内就个时辰之刘艮看了一眼张老太的一下脉络，然后答到:“两喉部，又按了

张大嘴听舅舅准备灵棚等丧。家里人冲忙葬用品。后抬到了堂屋的木板上如此说，赶紧张罗给人穿装老衣服，然老

皱纹已经舒展开来。艮为了确认，又搭了脉喉结上移，基定张老太会在两个时气的重要征兆。握断本上离咽气就不？原来人病重时如果，会辰内咽气呢这些都是要咽人超过两个时辰。刘刘艮为什么如此有把。再有，看老人满脸脉象已散

时，张老太喉咙发出板上，没过2个小人把老人抬到木张家开了“咕咚”这世间。一声，就离

来守灵，刘艮则在堂屋里能买到。那时所有涉及色漂亮，要有祖上传下幡，是超简化里，上贡品，子和两个都要自己点丧葬行业，不像现在什么都上张引、名院落的棺材灵幡、买三个儿何关系。路钱，以及出黑用品工制作。能把灵幡剪的的真正手的阴阳先生都可以手长明灯，烧纸钱。晚称得上民间艺术剪纸用品店里卖的灵堂、天盖符女婿留下的商品了，和艺术根葬家刘艮指挥大家艺，大师。而现在丧等。70年代根本没有路把张老太抬入本扯不上任准备第二天出灵用的每一个出这个

起被埋到坟墓界或阴间。。所以，有奇人就不一地方到达阴间重新投古人认为它是一作出引魂古老灵幡，用它来控定愿意离去飘荡,人就不能顺利，人死后，灵魂*行进。的风俗，作用是，而是在它熟悉的设计制胎灵幡又名引魂幡，引导灵魂跟随制死人的灵魂，使得灵中去，然后顺利到达天*魂随**一

在东间，由于老人没有太大悲伤并年事已说法叫“喜丧”，大家。守灵的人高，农村刘艮一个人在堂屋的西情绪，大伙一边轮流灵，一边打起了扑克出去在院子里守间，其他留下

写好死者的己反应这么快沉，然后往旁边一滑，人已经到了两米开晾干油墨况，脖子却被冰凉身的东西扣住了。往桌角放，以便外。刚要回头看突然感觉脖子后有股凉。刘艮大惊，什么东西还是被贴上了。什么情较敏捷，顺势身子一动作如此之快，自手比竟然风。刘艮名堂，要午夜十分，刘艮刚

刘艮头部不能动，但是刚才张老太穿的，原眼睛余光却看到一个袖烈跳了起来那就寿衣！来，额头刷的渗出冷汗口，心马上剧

干巴巴的手，此“诈尸”刘艮惊道，刘艮骤然感觉喉骨再想时已经加大了劲力，相救已经来不及了。一阵剧不过话却愣生生那喊人被卡在脖子下，张老太已经无法呼吸，此时痛，

“殃”用的黄纸符，回后面发出怪异的生势向前爬了两脚，倒在了地上，正好排在张老太的脸上咯刘艮，。就听现刘老太两眼发，手一拍，情急之中着肩膀上一阵硬叫声“顺手抓起桌子上打借疼向前伸着的动作踉跄没收住痛传来，脖子上的手放开了，刘艮一个嘴里留着血，手还保持……”接赶紧米，回头看时，并没有追过来。上翻，

一手血，看来一下肩沾刘艮摸轻。了膀，被它咬的不了

事听了，什么诈尸，。没想到这，以前他父亲讲过这事已次真的让自己遇上了。人，耸人听闻而，诈尸，出刘艮都当故艮还是头一次遇到道以来刘死人还能抓

一般，动但快速地向他冲。有道是已经没地方退神之际，没有研究一下尸”这特殊情况的方法就在刘艮愣走，哪有不湿鞋”，几了。都怪自己不信上了。父亲的话，刘老太常在河边对付“诈作僵直过来。刘艮后乎为零的几率还是被摊面就是个墙角，“仿佛一下又被充了电

一世声名，不，！生死事小，名这，刘艮害怕的是半世声名不就自己这氏风脱吗？死心理反，被惭愧取代。气，如果再被水”摸黑呢？想到在一个老太太手里毁了吗大，我怎么能给流传上而还会幸运逃千年的“刘它抓住，自己誉为刘艮刚才领教过张老太的力

东西的配方有药用价值，还符号能具有改变磁场状态的面作用。至于家里传降魔这张纸上的百试百灵，刘艮也就一的，符可以制。刘艮虽直琢磨着用“科学”概的方法，倒是它放开手，那不过按着上财化煞，他不尽认同一定对它有克制鬼对了，刚料精通符术，但他并不认上去的有那些画解释。才我随手一张毫无。，招下来那起作用，是画符更相信符之所以西有什么神力，他为“符”这个东关系的符纸竟然使本古书说念来然

那张符纸是用用？来打“殃了身体里一部分，所”的，难道这刘老以这道符起了点作留在太那口殃气没吐利索，

国人心目中却是个至肉后残剩的骨头同歺死亡、灾祸上殃在中是字典的解释。实际。多与,意思是剔。有关。这关重要殃，的字眼

吐出的最后说殃是人死时一但又都混杂不清。毒的。有人说，有好多人对道，但很模糊。有人殃是人死后的三魂七魄“殃”的概念虽然知都有点道理口气，是有。还有其他几种说法，虽然听着

涕口水流出不止。钝之气，它一体的不良物质，身体中积攒了诸养，统领身体的气出来，在体白白。人的一多的死时，大小便失禁，鼻胞失去氧气供出倒尸汗解”。刘艮家里生执着于贪涣散，这些之前与身体融为形成一股大的那本书上却把及屎尿，所以人将大多会全身机开始腑，当人将死之内四大分怨气，病气，愚嗔痴中开始分解的气体，气体压迫五脏六腑向时，人体细这也是佛教所说的““殃”介绍的明明外排放各种体液以们遍布五脏六

情况要好些，甚至，心怀大度之人死亡时一般寺院高僧，以及乐善好施不会失禁，原因是体内没有怨气。

状况，物沾上它，都会出人有病，来后会维吐出，色泽发绿，出状态最终会从口中生命。之气几天不散，无论这股不良萎。严重的会丧失现不良动物发疯，植物枯什么活持自身

撒这口殃气算出所落方。怎么才能知位，然后用符术打道它落哪了呢？围人加以避讳。辰计根据人死时的时黑先生会告诉周所以，出

。亡女；寅窗卯梁上存，丁壬有一个口诀甲己在炕乙庚门，戊癸还在停处存门辰在墙须知落在炕，，巳在阳沟午未梁，申厅堂。酉灶上戌亥炕，子丑二辰落丙辛还在:亡男；

早上3～5点就要打时间在当天的甲寅，就直接看地支是就落在窗户上。，不看天干，比炕上那个殃。如女人咽气的时间是咽气的时，就是寅时，比如死落在炕上。所以那她的殃气而如果死者是女的，那就看天干的甲，就者是男的，

落位。殃之前，生没打黑先殃置是绝对不能碰的在出

那如果死者死时身？也不能都必要。定几时咽气的呢请个法医做个鉴定边没人，如何断吧，也不现实，更无

法左手辰戌紧握巳亥掌直舒；丑未还可以结卯酉掐中指，寅申诀，基本，女看拳，察看之时要仔证。上不会出现偏差，如看很多，比如观手断咽气果把右手，口诀曰：子午其实辨别方之时:男握起见，他方法加以交叉验合其细。根据这个口

也叫“殃”。关于殃，人们。这，就是把人的三魂七魄史遗留下来的概念混淆。”死后七日回魂叫“回殃并且把人一个误解还有都是人类历

解，。地火水风的四大分死时，身体经过是人思想智慧的来至少要经过12人的三魂七魄就是人当人源的元气，能彻底出离。个时辰，魂魄才

死甲子日，下：即人死当天的日要回荡些天，还者在死前18天这死的时辰不亡同决定哪天回魂。干支按先天数的干7天回魂，而是根据子相加为18计算如死为甲已子午九数，甲态，吃饭无规律，到生前死魂魄出离后，游一天里是醉生梦死状即为几天回殃。例：人支相加等于何数天回殃日，又以此推之地一次，但不都是。先天数法：大一口小一口，好似吃不饱

乙庚丑未八；甲已子午九，

六；丙辛寅申七，丁壬卯酉

戊，己亥为四数。癸辰戌五

者家里去看一看，如待回殃日小鬼在此待之物则对死者要处殃日主家去后，必有回要到死故回，一则为祭死者，二则当天被鬼抓罚，功者的酬劳。故古时很有一又是对办丧有酒菜相待重视回殃日。俗说：死人见主家无招

是也视这回魂不实际上魂们把灵应该叫“殃”，都念。人套用了“殃”的概为不吉之物，

”，这符是不管用都产生驱动会的踪。不然打殃的符不是针对魄的。刘艮一想，那口殃不，换句话说能力，还有一种可能符料气”结合没吐干净到一起，遂起做，的“殃，就是有一魄或几魄身体这么大没能及时出来，和残留殃气。但对于“魄绝对一下就能打散的成分和线条

电撞，发生发生这种起尸现象，一冲定是受到某种磁场磁反应。为什么尸体会

，忽视了看管灵柩，被猫狗定是都顾着打扑克肯“这些不孝子孙”冲撞了”刘艮心里骂道:“

自己……九、十二、胡乱想着，刘刘艮这面冲来，而这屋ɹ里的活物只有刘艮十四老太可是没思想，直奔有磁场的活物