看看，画好的路线。精妙进入乱石阵，刘艮沿着，顺利地行进了心中不禁暗喜，看来阵法虽然一半路程底有些什么秘密。如此。我倒要，看通透了也不过这片区域后面到
不下几千具，区域，刘艮隐约太诈尸。大半来“呜75年的张家老和死人”，也仅是呜”的哭泣声，转身听到身后传一一次“怕过中心打了之声又悄然消失。难道说可以忽略不计。唯处理过的尸体刚穿是幻听？刘艮际，那哭辈子交道，在他手下“怕”这个字对刘艮来
刘艮请着向外呼呼地一下一下本村张家长子来，嘴半张罗办理后事。刘艮，说母亲有点已经只有出75年春节刚过，来到张家，张老太吐着气。气没有进气了病重了，看是否要张
长子张大嘴问刘艮。张家，我妈还能挺多久？”“刘先生
不招人讨厌。称呼，“张大嘴”就成；二是他嘴巴长得然嘴，以至于大家都不知道他学名怎话都能搭上茬，谁家有方，他虽别。这外去帮忙，所以张大，本名从来就没人叫过嘴是他外号并但是个天生的热心肠号的来源有两点，一唠，了他唯一的身份识特别大。古事么语说的没错，嘴大吃八是他嘴特别唠，谁说都
了一下脉络，然后答到:“两个时辰之内就要仙去了”刘艮看了一眼张喉部，又按老太的
听舅舅如此说，赶紧穿装老衣服，然后抬张罗给老人到了堂屋的木板上。家里人冲张大嘴忙准备灵棚等丧葬用品。
离咽气就不时如果喉结上移，基本气的重要。再会超过两个时辰。刘在两个时辰内咽气人满脸皱纹已经舒展开来。艮为什么如这些都是人要咽上刘艮为有把握断定张老太会呢？原来人病重此脉，脉象已散有，看老了确认，又搭了征兆。
家张到木板上，没过2个小时，张老太把老人抬人声，就离开了这世间。喉咙发出“咕咚”一
阳落买路钱，以及有丧葬下来守灵，刘艮则灵幡，是超简化的商里准备第二得上剪纸大师。而现在丧葬买到。那时所有涉及本扯不上路引、名堂、天盖作手艺，每一个出色的阴有祖上传下的真正挥大家把张老太抬入院能把灵幡刘艮指子和两个女婿留品了，和艺术根么都能先生都可以称符等。70年代根本出黑用的棺天出灵用的灵幡、材里，上贡品，点长明品都要自己手工制在堂屋。剪的漂亮，要民间艺术用品店里卖的没这个行业，不像现在什灯，烧纸钱。晚上张家任何关系。三个儿
，然后顺，使得灵魂魂用能顺地方飘坟墓中去胎。所出引人认为，人死后，灵有奇人就设计制作名引魂幡，随**一起被埋到它是一古老的风俗，跟随**行进。古它来控制死人的灵魂，利到达阴间重新投利到达天灵幡界或阴间。不一定愿以，灵幡又意人就不作用是引导灵魂荡,魂离去，而是在它熟悉的
刘艮一个人在堂没有太大悲伤情绪高，农村说法叫在院子里守灵，一边打守灵的人在东间一边轮，大伙“喜丧”，大家并屋的西间，其他留下，由于老人年事已流出去起了扑克。
后往旁边一滑，人已然名堂，要往桌角放，以。刘艮身手么东西动作午夜十分，刘艮刚经到了两米开外。刚便晾干油墨。突然比较敏捷，顺势身子要回头看什么情况，脖子却被冰凉的自己反应这么快东西扣写好死者的还是被贴上了一沉，竟然。住了。刘艮大惊，什感觉脖子后有股凉风之快，如此
刘艮头部不能动，但了起来，额头刷的那就是刚才张老太余光穿的寿衣！渗出冷汗，原来袖口，心马上剧烈跳却看到一个眼睛
卡在脖子下及了不过话却愣生生被手，此时已经加不“诈尸”刘艮惊道，吸，此时再想阵剧痛，已经无法呼张老太那干大了劲力，刘喊人相救已经来。巴巴，的艮骤然感觉喉骨一
脸上。就听后面发出势向前爬了两米住脚，倒在了地上，头看时，发现刘老太两抓起桌子上打”接着肩膀上“殃”用的黄纸符，赶紧一阵疼痛传来，脖子，回借咯……上情急之中，刘艮顺手怪异的生硬叫声“还保持向前伸着的动作回手一拍，正，并没有追过好排在张老太的的手放开了，刘艮一个踉跄没收来。眼上翻，嘴里留着血，手
刘艮摸了一下肩，沾了一手膀血，看来被它咬的不轻。
当诈尸，出道诈尸，死人还能抓人想到这次真的让自己遇上了。前他父，耸人听闻而故事听了，什么亲讲过这事，刘艮都已。没一次遇到以来刘艮还是头，以
方退了。都怪自己不信的话，没有研究一下对付“个墙角，已经没地冲过，哪有不湿鞋太仿佛一下又被充了摊上了。在河边走老电一般，动作来就在刘艮愣神”，僵直但快速地向他几乎为零的几率还是被的方法。有道是“常。刘艮后面就是诈尸”这特殊情况之际，刘父亲
刘艮刚才领教过张老太的力气，如果再被它一世声名，不，是半反而被惭愧取代。传上千年的“，自己还会幸运逃脱吗，名誉为抓住世声名不就毁了吗！生死事小一个老太太手里，刘艮害怕的心理，自己这大，我怎么能给流？想到这在？死刘氏风水”摸黑呢
纸上的东西克制。刘艮虽然精还有那些画上去的符号来解释。认为“开手，那这张关系的符纸竟然使它放场状态的作用。配方有药用价值，符”这个东西有什随手一张毫无通符术，但他并不画符料的着用“科学”概念么神力，他更相信至于家里传下来那本招财化煞，他一定古书说的，对它有能具有改变磁符可以制鬼降魔，符之所以起作用，是直琢磨，倒是百试上面的方法不尽认同。不过按着对了，刚才我刘艮也就一百灵，
口殃气没吐道符起了点作用部分，所以这利？那张符纸是用来打“殃”的，难道这刘索，留在了身体里一老太那
,意思是剔肉后残祸有关。这是字殃剩的骨头。多与个至关重要的字眼。。实际上殃在中国人死亡、灾心目中却是，同歺典的解释
有好多人说殃是人死时吐出的最后一口气，是对“殃”的概念虽说有毒的。有人说殃是人然知道理人死后的三魂七魄。模糊。有道，但很，但又都混杂不清。法，虽然听着都有点还有其他几种
前与气，它们遍一股大的气体，气体压的怨气，病气，愚钝之迫五以人将死时大多把“殃”介绍的明明白各种体液以及屎尿，所体白。人的统领身体的气机开始体的不良物质时，人体布五脏六腑，当里的那本书上却刘艮家不止一生执着于贪嗔痴中，身体中积，鼻涕口水流出会全身出倒尸融为一四汗，大小便失禁细胞失去氧气供养攒了诸多脏六腑向外排放涣散，这些之人将死之分解出来，在体内形成开始身。这也是佛教所说的“，大分解”。
会失禁，一般寺院高僧，况有怨气。要好些，甚至不乐善好施，心怀大度之以及人死亡时情原因是体内没
出来后会维持自身状最终会生命。色泽发绿，发疯，植物枯，无论什么活萎。严重的会丧失这股不物沾上它，都从口中吐出，态几天不散病，动物会出现不良状况，人有良之气
的时辰计算出所落方位。怎么才能知道它？，然后用。根据人死殃气了呢符术打撒这口，出黑先生会告诉所以时周围人加以避讳落哪
庚，门，丙。在炕，戊巳在阳沟午未有一个口辛还在梁上存，丁壬须知落癸还在停处存。亡女子丑二辰落厅堂梁，申酉灶上戌亥炕，诀:亡男；甲己在炕乙；寅窗卯门辰在墙
干，比如女5点，就，不看是寅时，那她的殃气就在当人咽气的时间是早上3要打炕上那就看天干的甲，～的，咽气的时间天比如死者是男就就是落在炕上。所以落在窗户上。如果死者是女的，就直天的甲寅时，那个殃。而接看地支
置是绝对不能在出黑先生之前，殃落位碰的。没打殃
时咽气的呢那如果死者死时现实，？也不能都也不身边没人，如何断定几请个法医做个鉴定吧，更无必要。
据，察看之时左，口方法加以交叉验寅申巳亥掌断咽气之时:男看这个口诀，基本要仔细。根其实辨别会出现偏差，如果证。手，女看右手把握起见，还可上不以结合其他卯酉掐中指，方法很多，比如观手诀曰：子午直舒；丑未辰戌紧握拳
殃，人们还有一个误解回魂叫后七日殃”。并且把人死就是把人来的概念混淆。都是人类历史遗留下，“回殃”。这的三魂七魄也叫“关于
的四大魂魄才12个时辰，能彻底出离。要分解，至少人的三魂七魄就是人经过的元气，是人当人死时，思想智慧的来源。身体经过地火水风
生梦死状态，吃饭前死亡之地一天这一天里是不定哪饱。先何数即为几天天回，为甲已子午回到生甲子日按者在死前18九数，甲子相加为1辰不同决次，大一口小醉即人死当天的日8天回殃日，又回魂，而是根据死的时干支但不都是7天回殃。例：人死等于无规律，魂魄出离后，游荡些天，还要先天数的干支相加一口，好似吃天数法：魂。计算如下：以此推死
甲已子午九，八；乙庚丑未
六；寅申七，丁壬卯酉丙辛
戊癸数。辰戌五，己亥为四
一看相待古时很重视是对办丧有，一则为祭在此有一俗说：死死者家里去看之物则对死者要处罚，功者的酬劳。故回殃日。人当天被鬼抓去后，故回殃日主家必有酒菜死者，二则又待，如见主家回殃日小鬼回要到无招待
，都是人“殃”实际上这回概念。物，套用了们把灵魂也视为不吉之“殃”的魂不应该叫
能打散残产生驱动身体这么干净留然打殃的符绝对一大能力，还有句话说，符料的殃不会没能及时出来，和没吐一起，“殃气”结合到起做踪。不成分和线条都不是针的下就殃气。但对于“魄”，刘艮一想，那口一魄或几魄种可能，就是有遂一对魄的。这符是不管用的，换
电磁反应。为什么尸受到某，一定是种磁场冲撞，发生体会发生这种起尸现象
了看管灵柩刘艮心里骂道:“肯克，忽视，被猫狗冲撞了”“这些不孝子孙”定是都顾着打扑
…屋里的活物只、十有刘艮自己…四?磁场的活物冲来，而这九、十二想，直奔有想着，刘老太可乱是没思刘艮这面胡