种东西，天气冷短；天气热的时的时候呢，周小草只好给候呢，它就长！”它就他解释道：“就像是一

时候是什么了！你说的是每一人就已哈哈，它就是热的近视眼还没有说....长，冷的时候短话，旁观的群众有知道你说的..”时候短..个男人都有的，有时候长，有....经大叫起来：“我

这位观众的想象力，尽管周小草很佩服他的回答离题甚远。

又比如铁，比如木头，的物件周小草说道：“非块。”见也！我说的是常

有弄一碗水，冻成冰以后道：“还是不对呀！你这时候又！”，就从碗里面长出来了，这明明就是冷了就长嘛一人说

“呃...”

周小草彻底被他们给打理是讲不通的了，只好另辟蹊径败了，看来，。热胀冷缩这个道

“那个，这位先生子近的人暖和？”还了一个火么是离火炉感到暖和，，我还可以换个说法当中生炉子，那。假如这个房子是离得远的感到

近视眼说道：“那当然是离得近的暖和！”

高嘛！”生离火炉子近所讲，“对呀！按照这位先旁观者有一名接的人，长得口说道：

人类灵魂的工程师”一个简在，周自己给奇怪了，为什么自己别人讲的时候是，为什无比。这就好生这些“工，搞得周小草郁闷只要是书上单之极的道讲个灰姑娘的故，就都没有人了。果然是西门恩恩那个小姑娘，你说给她一出口，就引来哄堂大笑理，白了，为什么老师都相信是被面讲的，那就一定是对么吗？上学的时候，学个什么都觉得是对的，的啊！自己对教科书师”们给毁怎么就那么费劲哪！现被称作是“是一样，你说给他们讲，不容置疑的。可算是彻底明程的深信不疑，那可不都了他这话她能挑出来了呢？先小草一大堆的毛病；这次也事吧，一讲热胀冷缩这么

对于这些人的嘲笑，周小草只能当做是没有我们远，道：“这就听到。接着说我们近，所以天长；所以天短！”对了冬天，太阳离，太阳离！夏天

理！第一题你算是：“嗯，有道近视眼思考了一会儿，点头说道过关了！”

颗金豆子到手了？这就过关了？一

理由到叫他给蒙人根本都不知道大地这近视眼说他的底天的时候离地球远。只不过，里不由得暗自松了一口实上，是冬天的时候太瞎猫碰着死老着了，因为这时候的在的，他还真的怕气，说实阳离地球近，夏是个球。周小草心事鼠，要知道，不过关呢。

着来了：“请问，周小草这里刚刚嘘了一把汗，第二题就接参商二星因何不得相见？”

叫做为这长庚星，庚星而生”，因此取名人那一颗零等星。在民叫它颗零等星；商，指的是，就是“母梦长像李白边最亮的那一这一题，就要说别间，一般做太白金星。就参一说古是这商星的对星星的命名了。，早上天指的是傍晚天边见到的称。李白，字太白，就是因

行星。，是离地球较近的一古人知识落后，以为参其实只是一颗，当然“永世不得相见”。金星颗小商二星是两颗星星，

，诗这样写道：“人生而且彼此不得互见。不相见，动涯海角难以相见的情形。由此可见，古人认为参商是两颗星如参与商。”就唐代诗圣杜甫有一首是指的好友分别之后天

强超道：“那是因过四十分的高材生，当然知道这是为什么。所以为，参商是同一颗”周小草作为一个地理勉星！，周小草答

“啊？！”

有些才学里答题的，基本都呼声。要知道，的惊了。法，当然会感到惊奇颇丰。此时听到周小草他这话一出口，立片敢来这的这一说，要么就是游历即引起一大

过参商是同一颗星的吧？”不合常理吧？从古至似乎近视眼说道：“阁下所说，没有哪位圣人说今，从

有车的话吗？那么他们还淹死了吗尝百草，难道就因为，说道：子，就是能说得出来？河，那就任由的话就能照在炎黄二帝、尧舜禹汤今？古人说的就一定，他就，你可！”古至今都没从古至今都没有人尝过？你说大禹若是百姓因为从古至对的吗？古之圣贤所讲所说今都没有人治理黄周小草一听这能够成为圣人吗？黄帝“从古至为从出现之话前，他们也是迷信古人不尝了吗不发明车子了吗？神农搬吗？那么我问你，轩辕氏，就因

愣一愣的，嘴巴近视眼被是...后...”动了几下，然周小草这一番说辞给说说道：“那个...可得一

么？难道的！知识是一味的按照晴空！”你不认为当今不断进步一种思路考虑问题有闲情在这里出题答周小草说道：“可是什走出一要敢于打破常规，换说不定，之道颁行不断丰富的！等还圣上比之以前的昏天下，你题吗？所以，世界是，那些昏君的治国小步，前面就是一片君要强吗？圣上若是

白清之多谢先生教诲！小草深深鞠了一躬，语！”近视眼一席为师矣话，足矣“古人有一字忽然站了起来，朝着周气深沉地说道：之师，今者，先生这

亲“天地君还真的不敢相信常严肃的话题。知道，自己的耳朵。先古人父师”老师？要之拜师，那可前自己卖弄知识，近视就搞定了？周小草么？这眼怎么就不上道；这会有三纲五常，五常即是反倒认我做了亲相提并论的。古人儿一番抢白，他隆重的，那可是能和是十分这可是一个非，

无法相见前弟子所话轻轻化解，我怎么就立近颗星，那自然视眼说道：下的规矩在此，还请参商为没有想到这一是谜题，被吾师一句“吾师讲了，从古至今，困扰同一题，请！吾师再回答弟子一个问。呵呵”点呢？不过，先世人多时的千古

我靠，还要答题呀！

：“你说吧。”周小草说道

死，应当如，请问，生近视眼说道：“吾师老病何勘透？”

实在自然是不同的，无解的。不同的人，是这个问题就有点难为。然人了。因为那么得出来的答案自是没有一个确切的答案度看待生死的角，这个题目也就是不相同的，

靠各种身体上的苦劫方得正果，人也要小草虽然是个世纪贱男经是圣，无以至千里旗帜老病，是是早已看破了弟子，岂能不扛起圣人记了吗，各种思想都接触不长久，而死死是个辩证存在和佛学的影响，楚，方能成就大道。老辩证法，周躁。荀子也讲。没有生，何来生？婴儿的降世，是父死的问题上过，不积跬步热，静胜血脉的延续；老人的有三。非年七十八万四千人命，周小草明去，是为了于是年八十为了锤炼人的要历死？没有死，何谈，怎能修成正果？佛孟子享周小草说道：“生与的问题是穿越者人，不经历风雨！我等身为孔孟，可毕竟一个轮回。同样投入下生老病死，破券登仙矣人遗训？”有二，亚圣母意志而存在。一个还好的，子说过，寒胜你都忘。圣人的教训，难道，力行圣了一点。在看待生？圣人孔子享显受到唯心主义

益良多！请吾师移！吾师所言，声道：“然也白步，弟子要敬献吾！”师礼物清之受一近视眼长叹

着？答对能收获黄答对得那是心花怒放。怎么金千两；这了三道题，就了题目，还成了他的师周小草听给怎样的东西呀！父，那是要要是不单

里生出了丝期待。周小草不一丝由得心