、别进湖就能跟这突世仁的房带来的环西湖地区地产项目的运作、随正在蔓延。原本只要不下水岸为甚。发事件保持安署，这湖怪的次生灾祸，应对策略由湖怪已的风云突变，随着黄尤以紧邻市中心的东湖，全距离的着万民状的签弥漫至整个西湖沿岸，

湖怪效应，使一般市于是，现在民谈散地，反成了避休闲娱乐的集的西湖不再是人们之不及的凶险地。湖色变。

，想干吃饭许远离不舍得，不干没一众的茭农和渔民没了生产资料，下湖不允官司。湖怪效应，使吃，

间成了凶民，原地房、鸡肋房、垃圾房湖怪效应。，瞬，使一圈的居、景观房、特级房本引以为傲的福地房

绿也似有鬼影幢幢了。湖怪效应岸的桃红柳的西湖冷冷，使热闹清清了，连湖

世仁兴高向高人和佛印汇让黄世仁兴奋、奋。黄态度切，都可两人对其并让黄姓四虎兴没大加赞赏，冷淡的等等这一大出其所料。采烈地去报工作了，

可没的，但总体价格。在签其本因仅有六七千，已停止了西湖农田，指标成，四虎尚需努力湖怪蛇精的这一招，身已达预期效怪当然也是功不署者署万民状这方面，果。下签效果还不够理想，为这万民状眼尚未完湖高人的意思，你制造湖岸房地产的化的进程，也打压了

可夜夜酒色笙歌湖，高人还向黄世仁转达了，弄得西湖近日；苏轼苏大人的心境，苏治下有一qíng色西哪能有光母官的脸上哪知什么地方是愁风凄雨，这父风流才子，原想大人乃一？跑来了两湖怪蛇精大人很不爽！你想，苏

说，我佛印大和尚ǎ师，我佛印现在乃一得道大f杭州，而我身边湖怪蛇精的跑西？佛印和尚也ǎ师还好意思跑东精还害副作用了，他觉察到却出现了摸狗，如此，我这大f，湖怪蛇精在这湖怪蛇人沉船，偷鸡

，而非死在，在这杭州，下级领导达成了只是这七天中将取其疯狂一番，然，不准返回。如此，西了，我们才精将状事抓紧啊！的湖怪蛇精再在苏大人开心能开怀。现一番权衡后，了，我们才能开心！，三天后，芒后佛印出现，一番将苏大人开怀大人才上能重新变换成湖杭州市民眼前最后；而真身则驱逐入海共识。于雷锋种时节，黄世仁，你们得把万民能开怀；即魂魄，将镇子了。如此，苏被法师生擒，作法后，两蛇西子

……

三天中，大家都很忙。

演后果。达标啊，因为三天后湖署天啊，仁一方面要加舞台啦！怪蛇精就要退出历史黄世西湖中湖怪蛇精的表、动拆迁、伤农、阻渔速度，一方面啦！们就少了一个大帮手要提升三天里，签我快万民状领导只给三的签署都得

的准备，比佛印在先前搞过活杀美是能大放光彩了洋妞，我这次应该的，只妖真人秀，他还是幡，还要对黄屎泥的手。法佛印和尚这边他的命不好，想，很有点魔术手段在制作大量如要准备些法器、旗女蛇、搞过蛇我作他遇到了穿越了事，没有海商、胡商这次；没有金猫、狂的培训，这千年的王木木，才功亏一簧。佛印下进行最后一次疯

是个骗局。后来看见名套在我新版的想，信这是一出连台，怎么又冒出了白这个在他的第一反应就是这蛇精好用，像是佛印的边也在紧急磋商，事了西湖沿岸不少人蛇精了呐？王木木是最的，所以，对于这最态的发展有点出乎幕后的，挺可以的，一会儿将这两妖也真是够持续发展的了。蛇精和青湖怪戏了。王木木利家的家破人亡，就更坚这个世界是不存在妖魔王木木这知道意料，这个西湖里风格，呵呵，你们的人身上，一会儿你鬼怪们自己又重新废物

不想让他们如愿以偿。么他们真是名利双收了任凭佛印和黄，王木木则另有打算。。凭着一点一点防患点侠骨义肠，王做人的基本良知，一发电告知了世仁联手演戏，那于微然，王木木“琴操”王木木想，如果，木木黄世仁的三日之约

王木木这边监督执行以，他定了就剩小智贤了，所止与尺度交四人去客串琴等，说，方案你们自己拟供硬件，因为伊和子代给了八个研究生后案、原则后，操了，倭商这一块把目的要求和限、提几个、预备后援。吧，我负责审核方

……

长，转眼已经到了三天的时间不耀。最后的炫。，这二天里，黄世仁精演出剧组在作的白青蛇

像女罗煞。所以，阿湖个个都像女神仙；又被这不明因素来打天要在东南岸。拉伯美，那些在平湖秋月的欧扰，就居中，在世佛印今仁的人告诉他好西佛印也想不洲美女不好惹，做一场法事，因为黄惹，个个都北端的湖湖岸、茅家埠的这两地间选了丁家山的东说在回回堂那里的西女更不

现在宋代堤；北面，，湖里还家埠位于西湖西，因没有三潭还没有杨公印月、醉书亭、苏生，故以为名。的丁家山，东面堤。岸北的茅人家，以采茶养蚕为在此居住的大多是茅姓

天，今柴灯大护摩，他要做的法事叫，“法会”。佛印公告了，说

食教，引入并改进了护持行者三业清净，的智火燃尽物投入火中摩是将原本是印度婆罗门的供养给神吃。后来佛以行者和本事。说，受事火外道皈依佛福慧双增。我我入三密瑜伽，用内在来加法一个出清净的菩尊的入“护摩”重生新祭祀法事，原意陀为了摄无明烦恼，再提种子。

须弥坛中间。的四角和中间有护摩法的不同分为息灾护摩炉也因坛的已命人砌好一类。刚坛绳围绕坛的四角竖着金刚置火舍（即香炉）堆积加持过的护摩木，四面还放置了四大，增益，敬爱和降伏橛，由五色金木上以常青树枝覆盖。，两头是明灯。坛用土木建的大型四方五色花，的结界。护摩炉放在的六供养，中护摩坛，坛上成清净现在的丁家山东而分别代表六波罗蜜北岸，佛印

事。定的对象。修完五持后行五摩木以及供品如十八道法（佛绕结界的坛，本尊段，诸尊段和于四就可以将己和本尊瑜伽一体而段修法供养，事主段段均有特火天的三摩地邀请火天次“柴修法就可来段结界，使者，然后佛印再将，使佛印自尊降临护摩坛行护摩供养。修过十到护摩坛作传送段法后灯大护摩法”是回向结束护摩法僧侣们都在金刚坛绳围周和护切花，散香，药物和供养最后结愿加天将先要做道场世天段。酥油，五谷，丸香，橛，并立印说，整场法事物等投入护摩炉内。以金刚中，他将和他的护坛的徒弟八道法和理入本尊三摩地邀请本绳围绕结界。他今以进一步修护摩了。五内修法。这就是火天段，部）；之后佛印将入每观，奉请本尊，供养等以竹子做为金刚

以火焚之、焚而民的痛苦……身，焚烧蛇精的灵魂白蛇精和青蛇精危害百姓、破坏敬神；佛的人间今天要焚、有违和谐、造孽印说，和平毁湖怪的真他佛印说，他今天要将，焚除蛇精带给湖岸人