元前476年十二月三十一公日，邺城。
对双胞儿分别“蔓”。而空同明珠却名为“卉”“燕”只生个男孩。叫“梁”赵无恤后宫佳丽和“维”，现如今又怀年轻名不多，一点了一。说，接着又生被命也就西施与空“倬”胎，取名儿，三个女同明珠一南一北两人来也怪，西施只生女还能够生育的上了，八成也是以诗经里的成句，男孩，她的第一个孩子
等公子已语充斥。虽然赵恒赵偃度被六个孩童的欢声笑如再今的长乐宫经长大，但现
孩子最期待的，就是新年了。而
的新们兴几奋了好久，一来就跑去观看工匠兵卒觉醒年与众不同，光是前从洛阳带回来的巨更别说，这一次日父亲大九鼎，就让他安置九鼎。
下诸侯，乃至于钟声即将敲响，来自天贺，他们的到片忙碌，不仅要筹还因为随着新年了有少不可均要前来朝宫人们四方蛮夷戎狄的臣属们公女公子位小五花八门的贡品一并送入宫中。，因为邺城内外、长乐是一没空理典礼。未央宫都来，备君侯代周为天子的六
头麟外祥瑞之物，禾等，基本是政权天命所归这是证明赵氏嘉国内郡县自不必说，除的最好象征。了山阳郡冉求送来的一
，越国的鲛珠，燕国所在鸟、西犬，三齐的珊瑚宝物：西秦的鸾诸侯们，则是自己朝鲜的人参，巴国的比翼鸟……地压箱底的的白马，陈氏
侯珠和传统的贡来朝，还带为了避免亡国之灾楚品茅苞。国来了国宝和氏璧、随出血最尤其是多，非但楚君熊章亲自
被蜀国送来却一不小的心不过那贡物给抢些楚国宝物的风头，了。
在宫人小心翼翼无恤的三对小儿女们都的照看下，赵珍兽。子面前，里未曾见过的蜀地围在一个大笼两头中原人面有
嘟嘟圆滚滚的，也不凶意的话都找不到，它通黑眼圈天生呆萌，有种憨态可掬的可爱身子，尾巴很短，不注。一泽神恶煞，形看着像熊，然而却更小一些有光雌一雄，长着胖体由黑白两个这两只。外动物圆脸上那两色构成，毛浅而
无恤却死是熊猫么！别人认不得，赵不就也忘不了这种动物，
，他们表示愿意服，进贡便是屈从的恢复周代时对中原的臣出于对赵的敬畏哭笑不得。捉来了这一对活宝象征，谁料却，让赵无恤
物，是一种止战斗。与蜀，当两在来进贡的蜀共处的“义兽”，人说，这东西在已，不会伤害其他动从秦岭以南的大山里捉来的，因蜀人把这动物当做和平友好的象征。在蜀地，只要有一方个部族交战，不到万不得人和平时人当地叫做驺虞，举起驺虞旗，就意味着能故是蜀屈服，另一方就要停吃竹子为它喜
猫旗，就听打斗气息荡仗时会举熊上去是野的血腥战然无存。感到莫名喜感，蛮荒山不错，但赵无恤一想到蜀人
总之，既来之于是他便将引则安之，先让过来了。个冬天活下来两个活宝渡过这才是要紧事，它们扔给虞人来女们的注意力全都吸管，谁料却把小儿
发现，这只是道，不过随即失望地熊猫翻了个身而已。兴奋地对兄弟姐妹们说里动的赵梁指着笼子“它动了！”最年长好
理，大多数时候都，女公子大驾光临在呼呼大睡，腹部朝它睡醒了，其，就翻个身，还以为天，只是前爪轻轻两腿一蹬然而两头活宝却不公搭地拍着肚子。有时，它实还在睡。
醒了，用爪子揉揉惺忪不得开心颜起来，一大快朵颐着的冬笋不过在公子公女们安能摧件事就是吃起来后做的第一，抓起旁边扔？”被闹不懈地点都不客气，那神我使逗弄下，熊猫终于的眼睛，，就情，俨然是“眉折腰事权贵，
萌萌的动物，趣多了……锈味的九鼎有不过光这样可比冷冰冰，满是铜子小公女们逗，已经足够将小公得笑个不停了，在他们看来，这两头
，在父亲的目光下，翻阅着赵无受万般宠爱的孩童没这么悠闲了。少年不知愁滋味，刻乖顺地坐在日居殿内赵国史官刚修订刊回邺城一趟的赵操，以及太子赵恒，看的书——印的《六个是幸福世本》！的，不过他们的兄长就恤要他们徐君赵偃，此好不容易能
……
周时，专门有小到夫世》、《法》等十五篇，摘录了穆。然而谥上古史官所记。宗了此书。全书氏姓源流……”“世系氏族，乃，典籍流散，史官亡命诸侯争强可分《序了近世，周室衰微，，虽然诸侯各自都有《三王世史书、世系，编篡有史以来的世系和命赵太史杂考诸侯世系、史书，史定世系，辨昭》、《诸侯世》、《卿不堪。寡人便，混乱然各执一词辞》、《帝系》、大
之后，赵无恤何啊？”千金！汝等以为如城四门张贴，诸侯、游此书，寡人命人，在邺印制数份问三个儿子道：“说完士有能增损一字者，予
子面面相觑，最不同诸侯不君，价值极高，只不过……”赵操讷讷地说道三个儿说暧昧不明：“君父，此书精妙，后还是大儿子，琅琊钦定，是否……五帝传有些同地方说法各异，就此
是想说，不够严谨“你，失之草率？”赵无恤冷冷问道。
连忙垂首：“小子不”敢！赵操
里序，他对这《世本》。辞，是不以为然的说是不敢，但看得出来分和《五帝系》的部
这一点，赵无恤自然他的意思瞎编的……这本多内容，都是按照书里许清楚，因为
即将登常，不为尧存，上至尊之位的他，却命，天行有邺城后，。不过在回到不为桀亡言不讳前，赵无恤直姓撒谎了。，说自己不相信天在孔子这等明白人面违心对臣民百
他要利用种种百姓信之证明，天命在我不疑的“祥瑞”向他们君权天授。，
，完全是为了这个目这本《世本》的而生的。
》里，主角是名为明。上帝”的华夏至高神“昊天在这本书开篇的《序辞
民之莫！”“昊天上帝，临下有赫。监观四方，求
念，与西方的专属。笑的是词来翻译他，在耶”是们的天主后，稣会传教士用儒帝前者便慢慢被中国人遗忘，还以为“上家的“上帝”一耶和华没有半点关系。可上帝是华夏固有观
祖个字来尊称生商。”殷。正如《商颂》里说的，就已经有了“帝”方将，帝立子在殷商的甲骨卜辞中自称为帝。，“有娀是蒂的初字，现实君主神化后，商就用这他们的始祖神，既是商，又是众神之主，在把殷商的君主也这个字，帝族之始花蒂之蒂，即万物之始
厥初生民，时的脚印，才孕育出后如何？武相信，自己的生载育，时维后稷有血维姜嫄。生民昊天上帝，同样认为克禋克祀，以弗无子他们》。踩了天帝留在人自己与昊天上帝老祖母姜嫄，是周人也信。履帝——《大雅.生民间缘的关系。介攸止，载震载夙。载敏歆，攸稷的。
如果是和殷商的信仰强上帝行融合，周公理直气壮人为什族一姓的，周人便将自己的信仰我们周地对失败的商人说：于是在战胜商人后先，是你们一保护神，那么你们的祖么拥有了天下呢？
抹去，听自我民听，天视使其王！视着的始祖或列祖。既然并非一族一姓么他就不会对某一姓或某一族特别的恩氏族都必须尊奉的天神列宗，那周王朝治下的各高高在上，成为让谁做天下之昊天上帝”自我民视”。谁有的氏姓色彩被周公于是，““王天下”之德，就邦国宠，而是公平无私的俯人间，“天
命照此类推有之的理由，来源于，天能革夏命，能革殷，自然也能革周命。赵无恤受命于天此。，代周而
是他已经意那位聪慧得可怕的政治周人找自己掘好的墓碑吧，融还是不可能的？民们臣家只是想为人口稀少的一到一个与异姓系，识到了，万世合的理由呢？这也算是周公为周朝
无证明“周德已衰，天命种手段复制一遍，”至嬴姓头上恤只需要如今，赵把周人证明自己得天命时的种已移，便可以了。
经里的成，其命维新。”这些诗使头换面一番，把主角换不到他了，所以赵无篇，完全可以指改功。，这些做法也气恤有恃无恐。投靠他的儒生门“文王受命，有此武成赵氏。孔子已逝”“周虽旧邦
其帝、三王、十二之邦，唯一的目的，他还要戎狄就是：五实都是一家人诸侯，乃至于周！谎言，那边已经逐渐华夏化的蛮夷但这并不是赵无恤再编造一个天大的
孙！我们都是昊天的子
……
最重要的内容《五帝系歌功颂德的《世本天上帝生亿万斯民.序辞》后，便是本书继对昊》了。
最不严谨的地方示下，，在赵无恤的指。对应辕”帝，炎帝，白帝，黑帝，青帝。少昊这也是方才赵操感觉这本书、“帝烈山”、“帝））、“帝高辛”（帝喾”、“帝高阳”（颛顼五帝被确定为“帝轩五行色彩，就是黄
少昊自不先，还衍于颛顼，虞舜的姒姓等支系。…屈原离骚开篇第一句生出了唐就是帝高阳之则是楚苗裔兮…以他为祖。至人的祖宗，后人为是自己的祖尧的祁姓，。秦赵炎帝，则是姜姓的始祖必说，白帝黄帝，被姬姓周人认嬴姓
卜辞里的“高祖辛”。而帝喾高辛氏，甲骨文也就是殷商的始祖，
诸子取得了完胜，于是战的”天上古世系。最终靠同化，即便周《在后司马迁，因为天下方国经过被嫁接成了黄帝的子了这个庞大开始、颛顼、帝喾，直接黄帝、蚩尤更加久远许要比。计划，少昊朝衰竭，但在文化上却的国五帝本纪》完，其世有目的性地嫁接，在文化上已经被周人实少昊所在为了给即将到来数百年耳渲目染下定于一“做准备，就孙。后两者且不论的成年代，或
掉周人为了拉拢盟友姜并列的，就是炎里就一直宣扬二祖唯独和黄帝是兄弟在之前的典籍。，后人也难以洗帝了，毕竟姓四岳，
……便是这么炎黄子孙之称谓，的来
民族，其实是一种同体，诚哉斯言。想象的共
说成为嬴姓赵氏的兼一样了，他倒是没好性将五帝并列，统统意思把黄帝、炎帝说成是少昊的儿脸了些，所以索并中原，一切就变得不子，他们之间是的儿但在这条历史线上，因子，毕竟那样就太不要兄弟关系即可！是昊天上帝
族血缘。寡人就算要钦于一，不仅仅是疆土国的伦理，所以只有天子的，还有氏“天下百姓的祖先的祖先，狄蛮夷的祖慑他们！”的父亲，是唐尧虞舜天帝和是夏商周三代的，甚至是戎夏拿定！钦定观念去威先，是诸先！远方的祖昊天上帝是五帝蛮夷不懂得中定
是为了这步计划！于众，正诸今日将《世本》公
半是遍就会成为真理。是他无推敲赵无恤所谓。谎言说一知道这些东西多，但假的，经不起万
，某个不得意的氏经开始祭祀大禹，奉需求族，也会开始了风俗而已。后，是某个庶子越人，在赵无恤的忽全不是一个语系的下，已中原北上进传说，其实他们的祖先，是黄云中、上谷诸游牧部之为祖了；悠以及现实的政治，北方的帝之后，是夏后氏入草原大漠，慢慢改变族，从跟中原完之后，是殷商之而渐渐地
书…，这世上而代之的是昊天子孙…下，千百年后在赵氏官方喉舌的背就没有炎黄子孙了，取
的大一统王朝的国民族这种观念，很符情。合多氏族、多
的良苦用心。子望赵恒能领会他太子赵恒说的话，他希对儿天想要这就是赵无恤今们，尤其是他的
命将归赵氏。明天，命式受天振长便是新二周“寡人以眇眇之而制*。周德已尽，天，兴兵诛临天下！”年的正，代周为天子！而亡诸侯，履至尊旦日，届时，寡人将正晋卿暴乱，列君身策而御宇内，分为君侯。其后，又
，非嬴姓赵氏一家之天子，而是万氏万姓之天子者等须记住，天子！”“汝
，以显示继五帝、“然，纵观上古三代，，必有美名小，不足以称成三王之正统。”功，传后世。寡人上不论，皆一族一姓、夏、商承天命，奄有四海九州、周、赵一地之号，其意狭唐、虞
帝少昊之嗣。寡人所受，乃昊天上帝之命。昊者，元气博大之貌也，姓赵氏，乃白“嬴其字美，其意博，为国号可矣。”
更名为‘昊’！”“故，明日起，新朝国号将
心潮澎湃，下拜稽赵恒、赵操、赵偃三兄弟首，行君臣大礼。
父万君年，大昊“愿万年！”
充满了期待，到基础上，迎来一个历史土地，整个九州，将他们的心里，对明日时候，他们脚下这片在承袭三代的上并不存在的新王朝！
昊朝！昊朝
ps：《世本》，是存在的书，作者是战现实国时赵国史官，现存有八个版本。
。.晋语四》成昔少典娶、炎帝。黄帝以炎帝为姜——《国语，生黄帝于有蟜氏姬，姬水成，炎帝以姜水成而异德，故黄帝为
60章有过叙述再赘言，晚，不，已经在8上还有一章本章相关问题