在晚上：第二章
驾行驶一刻就到，在城回。城北近郊，依，他遇到了来迎接的颜孔子宅邸位于叶县山傍水，赵无恤的车门边上时
“颜回见过伯主。”
未见，子教，寡人在邺，也笑道：“二十年迩。”传播中原声南方大儒，在宛叶地渊倒是成了是闻名遐赵无恤将他扶起来，
，子路也也正是因死的颜回还徒未死为这位爱赵无恤授意史线上，本该早欠了赵无恤一条命，……吧没有惨死在卫国，孔这么几年在，他的重病，还是子贡，让请赵国灵鹊医者来医治好的。可以说，颜回在这个历子才能比历史上多活了
什么不裳，嘴角带着温和的笑，不以物无同，依然跪在赵无恤一样。度却没喜，不以己悲，对赵颜回虽然颔下留了长须些寒颤的粗布衣面前求官的“君子儒”们很日那些卑躬屈膝，不看上去有，与昨却不卑微恤也恭敬谦逊穿着，但性格和态
。诗》、《书》年里，颜回，汇总之后带回叶县，与其整编。不知不觉间立说，一边收徒毕竟在南方的十多开始订正诗乐，使《雅颜回的态度，也楚国流散的周室典籍不同，故而赵无恤对等人自然与对，竟将殊缺跑遍了荆楚，一边造访名山大川都恢《颂》、补充了不少，接着又孔子一起将有若收集那些王子朝南奔时，在》复了原有的曲调不全的《
这些了这些东西漳学宫，靠了临，儒家的旗帜才能被子张带到庭抗礼。跻身学宫，与名法分在叶地的学术成果，
用，但也有不少用处等出身孔门弟宫内儒生的存在，要给。在他看来，儒家虽然好子的重臣一个面子不仅是古子贡、冉求赵无恤默许了学文章而少实。非今，喜欢做道德
礼袍，儒家，就是这暴发户。一群，主持士，袍子。秦始博也不得不起用一些博，还在他们的个国家不仅需要内遮比他们皇焚毁诗省得被人嘲笑是不知礼侮辱，但建立国家后，仪，没底蕴的来为大硬，也需要外在更在书，但身边却一直留着羞的行了，一儒冠里撒尿在的刚兵时极其鄙夷儒生仪式，没有人。后世的刘邦起士汉朝装点门面，修订礼乐
，但在一点上，是是最重要“以个学派其他学夏变夷派无法取代的，那就有许许多多缺点的是，这在”上的执着。
张力内部的大同他们认为夷人有法家人有戎人衰减，就是即可。虽绳，但以兴趣的学派，然能用来制定国家存异，对扩张兼并毫无准家更是一个主夷人的活法，戎一场分崩离析。墨持诸夏产生向心力，一旦国家术、势驭国，很难让人的活法，不必强求，保张求同
向。夷夏之别，最初主其心必异，夏人周人和之辨凸显然割裂，周公制礼称四境野蛮不开化的、嬴为“夷狄”。儒家礼俗教化，也可以被纳化这种族群的天要是血缘价值取拢为崭入华夏的体系里，这就作乐后，在礼乐制度视是“以夏变夷分，都被合泾渭分明之间可以相互转非我族类，了这种理念，贵夏贱夷弥合同姓姬、姜新的“诸夏”，而贬”。。为了、周、殷区分，的。夷狄只要至东夷的大部的自然接受华夏殷人、夷人，角下，夷夏，认为夷夏，甚唯独儒家，为文化差异。于是夏信奉着“用夏变夷”的继承
。光靠杀戮风易力州的俗，使候，儒生是解决不了问夷，向慕归化华夏对待遍布九四夷战斗才是王道的做法。这时弱化，民众也不再自视为蛮题的，，了，以道德礼仪教化门就派得上用场渐渐蛮夷、移不断征服、收纳、同化蛮夷戎狄
，他们功不可没续向更外围传播。得更多成效，也有儒多学传少羌、苗，慢慢自认为统一国家上面至开始。宋明之后有诟病，但在建立以能够比秦在统一上取，南方不知播的功效，汉人，甚在历史上，汉之所虽然后了诗书传家，继世对这个学派多是
三大核心，作心于构建所以赵无恤会吸取秦汉秩序，格物让几个非官方学派加学宫内，以捣科学进步，至于儒家鼓的教训，在传播教化去好了。来异论教无类么？就把车，同时物、礼乐为律进他们扔到边疆为官方学说的三驾马法、格相搅。名法专，不是喜欢有
所以验宣了教科书式的榜样，得的教化成果，就成去邺城讲学，将他在楚地传播中原传出去。车而行，还邀请颜回颜回在南方取同文化的经赵无恤特地赐他
辞再三，最后还是答应范我的言行，使我想停才发现夫颜回谦逊地推子的学问依然高立子善于之在前，忽焉在后了，不过止学习都不可能尽了才力我的知识，用礼仪来规循序渐进地诱导。夫胜过回无数。仰之弥高在面前。。二十年来，我已经竭我也想追赶又感慨地长叹一声，也好像也有所建树，但一抬头，得上……”学问上，夫子说：“其实在追，钻之弥坚。瞻上去，但是不可能学生，用典籍来丰富
无恤，与其让他学，还不如请孔子复出……颜回此言，倒是有暗示赵去讲
楚孔子的性“子渊比孤更清周礼秩序，不不可能。”情，寡人毁了他的攻之便不错了鸣鼓而，让他为赵所用？只怕
牛，孔子也不会流亡在外二十多年若非脾气犟如老不愿复归鲁国。，仍
颜回也清一叹，不复再言。楚，蔚然
了半响，赵：“孔外，还在忙些什？《春秋》无恤才又问道过么子近来除了编订”
把编穿书简的牛皮绳子也，手不释卷，以致近来颇为喜易》，几乎到了废寝忘食的程度，除了吃饭睡《欢研究颜回道：“夫子觉弄断了多次。”
行赵无恤有些么痴迷至此？”德行、逊正而中都时义的对然：“寡人记得，当》，更视《易》为求愕并不好《易立面，如今怎，孔子年在
些无法理解，他抬空，半响放晴后湛蓝的天起头，仰望冬日无恤有无言。
，上下求索了一难不成竟也迷信起来了？生的孔丘，到了晚年，
已到，依然，溪水潺潺，带走是一个占地不大说话间，孔子宅邸着鸡鸭的小院子，圃里种着了叶县内的喧嚣……，莳里养蔬菜
样曲阜老宅的布局一模一。““跟
意乱日，她也乡，便在长乐宫里，原赵无寡人心烦：“姣经常思念家不来扰我恤突然笑了起来。”时，喜欢过去小住几就静静地在旁翻着书，个院子，也是极安静，模原样地布置了这样一
孔子有几分十年的媵，还有他怕是为了嫁给自己二的女儿，赵无恤也得对哪们敬意。不论其他，
更何况，后世每个中国他者谓他何求……知里，他或伪善，或真孔子至圣先明，或是，知他者谓他。在不同人的心师，或是千古罪人心忧，不人心里，都住着一个
欢也好不喜欢也好，就不用见到这征，再度供奉起来，那儿论个人观感如导人奉为文化核心的象地，本以为再也继续遭人诟病后一回头，得，他又回来了，又被国家领掉。无数次。个毁誉的循环但不运动推翻、打倒在，继续开始又一何，这是积淀两千年的厮，改开以揖着手，含笑不言毁誉、文化印记，改朝换代、抛坟是洗不去，甩不你喜，但他只是在
赵无恤一直觉得一个比蒙娜丽莎还要神，孔子塑像的笑，是秘的笑。
水的王朝兴替，，谁也绕不开。史的一大特点，就是流中国在秦以后历的孔夫子，这个人铁打
命运，和除非……从源头改变他的地位！
自问，自己已经做到了。这一点，赵无恤
送给恤在门前下了车，让人孔整整五辆车的书籍搬院惊扰。带着几分心事，无下来，但勿要入将准备子的礼物——
面走随后，赵无去。恤便随颜回朝里
便缓缓打开了……门，里屋的门扉，然而还不待他们去叩
赵无恤，面容严肃，目整齐的眼睛惺忪，却依旧穿戴礼的，老者，站光如炬一位白发苍苍，浓他揖。须及胸在门内，望着朝
而是一位多年未来拜访伯主，下来，默默还了一礼，情才他的表，似乎对面不是慢慢松弛的老友。即将君臣天下的诸侯侧过身也不知过了多久，
了……”便算到你要来泰，我前日演卦，“进来罢，子
……
官，昔日身高九有些佝偻，几乎只与高。，现如一感赵无恤等长人赵无恤的第今却显得尺有六寸的孔子老了，这是
像是所以孔子得以比无多啊……咳嗽。因为他昔日的虎以白发人送黑发人，背已甚至连在不停孔鲤也历史上多前看来，只怕是时日经驼了，整个人活的好好的，，皱纹被白发浓须遮掩，眼缩也睁不大，而且还不必活了几年，只是目睛却再水了一圈颜回、子路未死，仔细一看，才发现是
个外孙女婿很是满意孔子就如当年一般唇剑，抨击他的种说他对俞伯牙这多，他如同一位已太不欢而散。今日的孔子开了一些，不想谈涂的寻常过，倒没不。，一见面，，似乎已经看枪舌邺城的女种行为，最后老翁般，先问了在中的儿可还好？又经有些糊有赵无恤想象
法相冲突时的决裂？仿佛，他已经忘记了二人间昔日理念做
仿佛，他经在期盼逗弄玄孙，已？怡然自得的生活
，五十顺，七十有五而而知天命，六十而耳志于学，……三十而立，四十而不惑十而从心所欲不逾矩
确对待各种他今年七十多了，听得进已经能从心所不顺了？逆耳之言，正言论，不觉得欲，
若真能如此，赵无恤倒是宽心不少。
书道：此物更有用，赵国要是多比各类攻城器械利刃来，坚甲随后，孔子便是指着赵国的印刷术，乃是造福天下人不愁文教一些类似的摊开的纸“。在老朽看来，……”的国器，难以传播了物一出，就案几上东西便好了此
多半是子贡送来的。书简占得密密麻麻，其中半数子里，依孔子的屋然是被是竹简，半数是纸书，
样东西，要送给夫子。”“倒是有一
框里的小玻璃镜…龟壳做从袖中拿出了一个盒子，打开之后，的镜取出镶在…无恤了一个赵
国的玻璃器，俨然成了同瓷器一要此物何用。”是一个垂死老朽，摆手：“贵族地大概是听说过这东西的趋之如骛，他却摆了再照也，般的奢侈品，楚孔子赵
“这不是一子。”般的镜
…，无恤走到案几前光线径直赵将此地放在光照之下，透过了玻璃…
将看不清的字放大“无恤以为此乃透镜，是鲁班的，原理和军中用的。”，夫子或许用得上千里镜一样可以新造物，便于观看。
易看了许多，一生不喜命的他，常常受老眼昏，放在字若信将疑地接过以后孔子将蚊地，却嗜书如好东西啊……”，顿时对此物爱不释花之苦手，不由赞道：“真是蝇的简牍上，果然容财不喜
子案几上那堆简书，基颜回所说，孔子近来对有关的，而地上却细心地发现了，孔与周易周易推演颇为痴迷。还铺满了龟甲本上但赵无恤和筮草，摆放成八卦的形状，果然如
，也开始好《易》了他问道：“夫子？”
…”史流散的《。直古之遗言。载有周公之德和周之所以王天下大…《周道理了透含着年轻时头，说道：“孔子放下到在楚国找到了周太发觉了里面蕴书，故而加以排弃，视易》为纯粹的卜筮之镜，抬起不少易象》后，才然，老朽
：“可惜，若再让我多夕说过，朝闻道，我对《周易》的文辞死可矣！”地叹了口气和义理就能够活几年，这样的话更充分理解了……不完，他还不无遗憾
，近些寄托在《春秋和人易体系中，这是他部分。“耳顺”的重要的确，贬则贬，这是他“从托在充满神秘八卦的周而另一方》中，褒则褒对于天下政治的理面是有原因。化，他把自己年来，孔子生的困惑，寄了些变心所欲”的，也把自己对于宇宙想和判断
者，难不成，也开始信在勇命……命了？”逆着命运而行的智者和无恤心里，夫子一向是“
……
”不信命也不行“观我一生，。
了这一番话后，给赵火着，无恤有些小智慧，之鸟……”了了了一卦，以测我讲述了一件事：“卜者我纵然所，做却没，这有治国的命，终将里面的第二卦，意味最后得到山“旅”卦，上一无枝可栖的仕途。面是离火，下商瞿曾经为我起面是艮山是离宫八卦流离失孔子平静地说
；又子几乎饿毙；好容易在作为。在鲁流落到陈蔡之间，群弟叶地安稳下“果然，，遂来，却又被叶公养郑国，惶惶如丧家之犬无老朽碌碌一生，却毫国为政失败，而不用心灰意冷……”
二十年流亡生活无忧，但心里却这然后。子虽着实苦闷得不行，孔半程衣食
都是不可雕原弟，有才华的己一生奔走的理想破灭，毁灭他理想的人的靠赵氏。自子出于种种曾经很推崇欣赏的赵无恤因，投，恰恰是他身边剩下的，朽木。
期许向往…更悲哀的是，郁郁乎文哉的周礼世界，加速崩塌…，他还必须眼睁睁地看着他
赵无恤明白了，方才的件都没看开让自己不要被的事情，孔子其实一，只能用“命运无常时势气得触柱而一切，都是亡。假象，表面上似乎看开”来安慰自己，好
在乎，那是绝无可能的。但要说心里不
。，这句话，赵无恤无恤所致，夫子你“鲁国之事、代晋还是说，怪我么？”终于底崩坏之事，都是礼彻出来了之事、致使周
“不敢怪罪于中原伯主。”
，又松一眼孔子捏着开是季世，这或许，手，说道：“这或许，就极为复杂的拳，以就是天命吧……”了目光看了赵无恤
仰天他怅然若失，命，河无图至，时也，长叹不来也！”：“呜呼，凤鸟
了孔“子赵无恤打断的叹息。不对。”
你说反了，在我看来“夫子，将至！”，凤鸟将来，河图
代周天子了。天下要称王了，我要取行扬弃，在此基立一个新的王子说道：充满了悲观情绪的孔五百年必有王者兴，我朝！开启一个比过去将“夫告知于你，我对三代进础上，建，便是要子，我今日来此好的时代！”更他站了起来，对