二章在晚上ps：第
水，赵无恤的北近郊，依山傍孔子宅邸位于叶县城到了来迎接的颜回。，车驾行驶一刻就到城门边上时，他遇在
“颜回见过伯主。”
成了南方大儒，二十起来，笑道：“年未见，子渊倒是遐迩。”在宛叶地传播中也是闻名赵无恤将他扶原声教，寡人在邺，
者来医治好的。可没有上，本该早一条命，也正是灵鹊医因为这位爱徒未死，子路能比历史上多活了这么说，颜回欠了赵无恤几年吧……请赵国无恤授意子贡，让的重病，死的颜回还在，他惨死在卫国，孔子才还是赵也以在这个历史线
的“君子儒”们很官不卑微，与昨喜，不以些寒颤的粗布衣裳，嘴角带着温和的笑颜回虽然颔下留了长膝，跪在赵无恤面前求度却没什，不以物去有不一样。须，但性格和态日那些卑躬屈么不同，依然穿着看上己悲，对赵无恤也恭敬谦逊却
自然与调。，接着又开始订之后带回叶县，将对有若等人不同，毕竟回跑遍了荆楚，一边造访名山大川正诗乐，使《雅》、《收徒立的周室典籍，汇总说，一边收起将其整编颂》与孔子一。不知不觉间，竟在楚国流散原有的曲都恢复了集那些王子朝南奔时，故而赵无恤对颜回殊缺不全的《诗在南方的十多年里，颜》、《书》补充了不少的态度，也
跻身学宫，与名法张带到了临漳学，被子东西，儒家的旗帜才能这些在叶地的学术成果分庭抗礼。宫，靠了这些
无恤默弟子的重臣一个面子。不少用处。许了学宫内儒生的存古非今，喜欢做道德文在他看来，儒家虽然好、在，不仅是要给子贡赵章而少实用，但也有冉求等出身孔门
一个子。秦始皇焚毁礼袍，没底蕴的面，省得被人嘲笑是诗书，但身边户。持仪式，在的刚硬，儒家，就是这袍也需要外在遮羞的修订礼乐，主国家不仅需要内的儒冠里撒尿暴发士。有人比他们更在行了，没他们来为大汉朝装点门生，还在后，也不得不起兵时极其鄙夷儒不知礼仪，后世用一些博士，侮辱，但建立国家却一直留着一群博的刘邦起
派有许许多多缺点，但在最重要的是，这个学代的夷”上的执着。，是其他学派无法取上一点，那就是在“以夏变
，不必强求，保墨是一场分崩离析。、势驭国，很难让大同即可。持诸夏内部的人有夷人的活法，戎法家虽然能一旦国家张力衰减，就向心力，人有戎兼并毫的学派，他们认为夷但以术家更是一用来制定国家准绳，无兴趣人产生同存异，对扩张人的活法个主张求
化，也可以被纳，甚至东夷的大部分，的“诸夏”，而贬这就是角下，群的夏变夷崭新称四境野蛮开化的同姓姬、姜、嬴别，最初主贵夏贱夷，认为夷为“夷狄”。儒后，在礼乐制度视天然割裂，周公制礼拢为俗儒家，信奉着“用。夷狄夏变夷”。人和殷人、夷人，泾渭辨凸显为文化差异。于”的价值取向。夷夏之教只要接受华夏礼家继承了这种理念，然区分，非我族夏、周、殷夷夏之是类，其心必异，夏人周唯独“入华夏的体系里，不分明。为了弥合这种族都被合以夏之间可以相互要是血缘的自转化的作乐
为蛮夷，向慕归使四夷战儒生门就派得上用场蛮夷、移风易俗，，王道的做法。这，民众也渐渐不再自视戎狄，光靠杀戮是了，以道德礼仪教化化才是化华夏。对待遍布九州的蛮夷解决不了问题的，不断斗力弱化征服、收纳、同时候
，但在建立，甚有儒学传播的功外围一上取得更。宋明之后，南方不多成效，也认为是汉人知多少羌、苗，慢慢自，虽多有诟病传播。家，继续向更统一国家上面，他们在历史上，汉之所以能比秦在统功不可没够至开始了诗书传效然后世对这个学派
学宫内，以律法，同时让几个非进步，至于儒家，不驾马车建秩序，格物鼓捣科学乐为三大核心，作么？就把他们扔到边论所了。、格物、礼相搅。名法专心于构以赵无恤会吸取秦官方学派加进来异是喜欢有教无类为官方学说疆传播教化去好的三汉的教训，在
而行，还邀请所以颜回在科书式的榜样，赵无恤。南方取得的教化成果中原文特地赐他同车颜回去邺城，就成了教化的经验宣传出去讲学，将他在楚地传播
立在面前。仰之弥高，钻之后还是答应了言行，使我想停止学习能追得上……”生，用典籍来丰才力，也好像也有所现夫子的学问依然高十实在学问上，夫子谦逊地推辞再三，最都不可能。二一声说：“其建树，但一抬头，才发。夫子善于循序渐瞻之在前，忽焉在后颜回，不过年来，我已经竭尽了弥坚。富我的知，用礼仪来规范我也想追赶上去，识进地诱导学我的胜过回无数。但是不可又感慨地长叹
颜回此言，倒是有暗示去讲学，还不如请孔子复出……恤，与其让他赵无
寡人毁，不鸣鼓而攻之便不能。”错了，让楚孔子的性情，“子渊比孤更清了他的周礼秩序他为赵所用？只怕不可
子也不会气流亡在外二十犟如老牛，孔多年，仍不愿复归若非脾鲁国。
。然一叹，不复再言颜回也清楚，蔚
过了半响，赵无恤才又问道子近来除了编订《春：“孔些什么？”秋》外，还在忙
夫子近来颇为喜欢研究穿书简的吃饭睡觉，手“牛皮绳《易》，几乎到颜回道：子也弄断的程度，除了以致把编不释卷，了多次。”了废寝忘食
，孔子并不好《？”无恤有德行、逊正些愕然：“寡人记得，至此易》，更视《易》当年在中都时对立面，如今怎么痴迷而行义的赵为求
无恤有些无法日理解，他抬起头，仰望响无言。放晴后湛蓝的天空，半冬
了？晚年，竟也迷信起来难不成，上下求索了一生的孔丘，到了
已到，依然是一个占地说话间，莳里养着鸡鸭，溪孔子宅邸圃里种着蔬菜，水潺潺，带走了叶院子，不大的小县内的喧嚣……
一样。““跟曲阜老宅的布局一模
宫里，原模原样地布心烦意乱时，喜欢过赵无恤突然笑了是极安静个院子，也去小住几也就静静地在旁翻日，她，寡人置了这样一常思念家乡，便在长乐扰我。”来：“姣经着书，不来起
的女儿，赵不论其他，有他们无恤也得对孔子有几分哪怕是为了嫁给自己二十敬意。的媵，还年
他或，千古罪人，伪善，或真明，或，不不同人的心里况，后知他者谓他心忧，都住着一个孔子。在是至圣先师，或是更何里知他者谓他何求……世每个中国人心
人诟病，继来积淀两千年也好，，本以后一回头不去。无数次改朝换代、抛，这是是在那儿揖着手，含笑见到这厮，喜欢的文化印记，你喜欢，继续遭，得，他又坟毁誉，甩不掉也好不只但不论个人观感如何回来了，又被国家领导人续改开誉的循环，但他奉为文化核心的象始又一个毁、运动推翻、打倒在地开以不言。是洗为再也不用就征，再度供奉起
孔子塑像的笑，是一个比还要神秘的笑。蒙娜丽莎赵无恤一直觉得，
子，这个人，中国在秦以后历，就是流水的王孔夫谁也绕不开。史的一大朝兴替，铁打的特点
除非……从源头改位！变他的命运，和地
这一点，。，自己已经做到了赵无恤自问
恤在门前下了车，让人将准带着几分心事，无物——整整五，但勿要入院惊辆车的书籍搬下来子的礼扰。备送给孔
随后，赵无恤便随朝里面走去。颜回
缓缓打开了，里屋的门扉，便然而还……不待他们去叩门
他揖礼的赵无恤，面却依在门内，望着朝站旧穿戴整齐的老者，及胸，眼睛惺忪，容严肃，目光如炬。一位白发苍苍，浓须
。即将君臣天下还了一礼默对面不是表的情才来拜访的老友诸侯伯主，而是一位慢慢松弛下来，也不知过了多久，他，侧过身，似乎默多年未的
卦，便算到你子泰，我前日演要“进来罢，来了……”
……
孔现如今却显得有些佝的长人，赵身高九有六寸的子老了，这是赵无恤尺偻，几乎只与第一感官，昔日无恤等高。
个人像是缩水未死子得以比历史在不停咳嗽。因为颜皱纹被路送黑发人，所以孔，不必以白发人是他昔日的虎背多啊……仔细一看，才发现而且还，怕是时日无连孔鲤也活的好好的白发浓须一圈，甚至了年，只是目前看来，只遮掩已经驼了，整回、子，眼睛却再也睁不大，上多活了几
，倒没有赵无恤想象中今日的孔子，似乎，最后不欢而散。想谈的寻常老翁般，先问了在邺城的不行为太多，他如同一伯牙这个外孙孔子就如当年一？又说他对俞不过的，一见面，他的种种般唇枪舌剑，抨击位已经有些糊涂女儿可还好女婿很是满意。已经看开了一些，
仿间佛，他已经忘记了二人法相冲突时的决裂？昔日理念做
逗弄玄孙，怡然自活？已经在期盼得的生仿佛，他
不惑，十而立，四十而五十而知天命，六，七十而从欲不逾矩……十而耳顺十有五而志于学，三心所
对待各种言，已经能从心所欲，年七十多了听得进逆耳之言，正确他今论，不觉得不顺了？
若真此，赵无恤倒是宽如心不少。能
天下人的国器，此物一书道：“，就不愁文教难以传利刃来更有用子便是，赵国要是多一赵国的印刷术，乃是福器械，坚甲的东西便好了……”来，此物比各类攻城造出随后，孔指着案几上摊开的纸些类似播了。在老朽看
，多半是子贡送其中半数是竹简，占得密密麻麻，来的。纸子的屋半数是孔书子里，依然是被书简
送给夫子“。”有一样东西，要倒是
出了璃镜……个盒子，打开之后，取赵无恤从袖中拿出了一做的镜框里的小玻一个镶在龟壳
孔子大的摆死老朽，然成了同瓷器一般的国的玻璃器，俨了摆手：“再之如骛，他却照也是一个垂奢侈品，楚地贵族趋概是听说过这东西要此物何用。”，赵
般的镜子。”“这不是一
走到案几前，将此地放在光照之下，光线径直透过赵无恤了玻璃……
透镜，是鲁班的清的字放大，便于观看。无恤军中用的千里“样可以将看不以为，夫子或许新造物，原理和用得上。”镜一此乃
的简牍孔子将信将好东西啊……”，常常受老眼昏花之后，放在字若蚊蝇一生不喜财不喜地，却上，果然容易不由赞道：“真是不释手，苦，顿时对此物爱看了许多，疑地接过以嗜书如命的他
所说，孔卦的形状，果然如颜回书，基本上与周易有演颇为痴迷。心地发现了，孔子近来对周易推铺满了龟甲但赵无恤却细和筮草，摆放成八关的，而地上还子案几上那堆简
《易》他问道：“夫子，也开始好了？”
所以王天下大道理…史流散的《易象》后，老朽年轻时发觉了里面蕴含着不”。载有周公之德和周之透镜，抬起头，说道粹的卜筮之加以排弃。直到在…“然孔子放下了才，视《周易》为纯书少古之遗言楚国找到了周太：，，故而
说完，他还不无遗憾地叹了让我多活几年，这样的口气，我对《周易》的文闻分理解了……不过，朝矣！”道夕死可：“可惜，若再话辞和义理就能够更充
和人近些年来，孔子的确是顺”的重。而另一方面，寄自己生的困惑是他“从心所欲”》中，褒则的部分判断，也把，寄托在《春秋充满神秘八卦的周易体有了些变化，他把要原因。对于天下政治的理想和褒，贬则贬，这系中，这是他“耳托在自己对于宇宙
无恤心里，夫子开始信命行的智者和勇者是逆着命运而，难“命……在一向不成，也了？”
……
生，不信命也不行。”“观我一
八卦里面的第智慧，却没有治国的命上面是离火，下：“卜者商瞿…”然有些小了火山“旅”卦，恤讲述了一番话后，给件事一卦，以测我的仕意味着，我纵，终将流离失所，二卦，途。最后得到了赵无孔子平静地说了这一做一无枝可栖之鸟…曾经为我起了面是艮山，这是离宫
；好容易在叶地安稳下朽碌碌一来，却又被叶政失败，流落郑国，意冷毫无作为。在鲁国为生，却之犬；又到陈蔡之间，……”，老而不用，遂心灰公养“果然惶惶如丧家群弟子几乎饿毙
得不行。程衣食无忧，但心里生活，孔子虽然后半却着实苦闷这二十年流亡
很推崇欣赏的赵无恤，有才华的弟子出于种种，恰恰是他是不可雕理想灭，破自己一生奔走的。身边剩下的，都曾经毁灭他理想的人的朽木。原因，投靠赵氏
许向往，郁郁乎文哉的眼睁睁地看着他期更悲哀的是，他还必须崩塌……周礼世界，加速
，都是假赵无用“命恤明白了，方才的一切势气得触柱而亡件都己不要被时象，表面上运无常”。没看开，似乎看开的事情，孔只能来安慰自己，好让自子其实一
的。但要说心里不在乎，那是绝无可能
子你，怪我事、致使周礼，这句话，赵无恤彻底崩坏之事，都是无还出来了。恤所致，夫么？”终于“鲁国之事、代是说晋之
不敢怪罪于中原伯主。“”
复杂的目光看或许，就是天了”，说道：“这或许，就孔子捏着拳，以极为赵无恤一眼是季世，这命吧……，又松开了手
长叹：他怅然若失，仰天“呜呼，凤鸟命也！”不来，河无图至，时也，
“不对。”赵无恤断了孔子的叹息。打
子，你说反了，在我凤鸟将来，看来，河图将至！”“夫
，便站了起来，对充满是要告知于你上，建立一个新代进行扬弃，在此基础启一个比过去更好的时百年必有王者兴，我，我要子了。天下五的王朝！开绪的孔子说道：“夫子了此，我今日来悲观情他称王了，我要取代周天将对三代！”