按照古礼，大胜而至之礼。天籁小说归之后，必有饮
礼，如今三郡将士大破自为众将士，决定在畜数十万，，赵侯无恤大喜为君侯立下了东胡而还，获虏数千，牛羊牲功劳。他们的血汗没汗马接风洗尘。龙城亲有白流了殷、周之之下赵国同时继承
活动，少不得要准备乐、献俘、献一些时日，更何政治意义。告朝、饮至、策爵有馘、大赏等，还有整旅、恺况繁复，包括等仪式更具赵无恤也想让这场庆典然而饮至礼十分
是，饮在七月初一。至庆功的日期定于
久的小妹。无恤先见到了阔别五在此之前，赵年之
闻不避问就是逃不的体现，不过他也没少系。直有个结，对赵佳的之前这次远征，赵佳之的事情虽然已经过去五关年，但赵无恤心里一派羽林卫赵国精锐勇士不无所以能屡立奇功，跟士去保护她，她身边一直徘徊着许多
被草原上的风沙磨一对燕眉更显得英武鼻梁赵佳真的长大成人了，不凡，高后，场面不过在碰面之竟有几模挺的虽然昔尬，他欣慰地现，却没有赵得有些粗糙，日稚嫩的肌肤分赵鞅再世的样。无恤想象中的尴
一样向他撒娇，而是不像。女神她见君之稽，行臣的东胡祭天金人和冷不淡地下拜见了赵无恤后，更没有像多年前在长乐宫里礼，并献上从赤山带回来
两个成年人的对话，总捉比单方面对付一个难以妹俩只字不提，前的事情，兄五年尽谈战事，未言亲情。摸的小女孩要好得多，
谈话的深入，重现。但慢慢地，随着生疏感变淡，往日兄妹和睦的场景仿佛
。休要以身犯险；赵城外三箭退敌，赵无恤，赵无恤难免有一佳则吐了吐从中作梗，嘱咐舌头，继续为错过饶乐邮成等将不许让年生活时聊到赵佳在草原的五憾，却不知也习惯性地训斥她，为其加太过危道险的战役愧疚；谈及她在马邑些心疼和水的大喝彩之余，这是赵无恤战而遗赵佳参
由赞叹道：山，勒石纪功，赵无恤也不捣赤最后说起赵军直
不留残毒焚其祠、…”，暂费而永宁者也…穴，云彻席卷，……兹所谓一劳而久逸犁其庭、扫其“屠其城、
他夸她在未央宫那几佳的勇敢和文采，也笑年的诗书课总算没有奖赵白学。
农耕与游牧的战争但赵无恤虽响。然赞赏的精神，但对赵这种“，才刚刚打犯国者，虽远必诛”以为然，在他看佳认为的“一劳而来，这场中久逸，暂费而永宁”不
亡了么？放眼佳不服威胁到赵国？”县而置之，北方，庭，扫其闾，郡赵这样一来，东胡不就灭：“还有谁能犁其
号消失于东胡的残部再从多是让东胡已经改名冲击，依旧会像其绝。契丹了，但他们对于城赵无郭农耕之地的鲜卑、人远遁，让东胡这个名捣毁东胡老巢，但顶深山老林里出祖辈一样绵绵不也许几百为乌桓、”来，世。年后恤却道：“此番虽然
他们，、阴山、漠南、漠北，”演。难，想要一劳永逸地力，出塞千里已经压制一时，里，大小跟整个九州差解决之多，东胡只是其中的游牧的部族星罗棋布不是代北这海一粟。凭赵交侵，中国不绝若线的“这只是东胡一系，草是不可能的，纵然能，引弓之民有数十万但却保证不了怕不太清楚，东西三万里，情形会不会重一线能囊括的。河套十分困沧国现在有限的精不多，远原有多大，你只基本南北两万千年之后，北狄
别说现在的匈奴，虽然屡屡垒，艾被汉军击破，却何等威风。但惟独越之旗，赵国，就算之决北方边患，汉人也不说：“北狄真中是历史由感叹之旃，拔两上的朝鲜强汉，曾国之坚敌，蹈乌孙也！”没能彻底解依然屠大宛之城
…对于这个深远的历史问何为游牧…”题，佳面上依然不服，赵道：见赵无恤知道搞清楚，“要说明白归这个问题，先要本溯一时半会是说不清的，索性源，说
……
郭定居耕田之业，逐水草迁徙，以牲畜是，无城为生，礼义廉耻不“游牧，不就与华同的蛮族么？”
牧，也只能说出这样一个要她来解释何为游原上的部落已经十分熟赵佳来概念。到代北数直观的悉，但若年，对于草
农耕之民其习俗生性为何迥异？”“不错，那游牧又是从与中原冠带何时开始产生？
赵佳摊开难道不是自：“无意义手，觉得这个问题毫古使然么？”
“当然不是。”
让羽林卫赵无恤拍了拍手，将那个赵佳缴获的赤山女神像带上来。
穿着类似深。片镶嵌衣的袍子，盘腿而坐而成，双目炯，其面部人大小炯，神采飞扬赤山的红石打制，真窝，低鼻梁，薄嘴唇。眼饰，身上还镶嵌，着一些玉猪龙作为装珠是用晶莹碧绿圆玉高颧骨，浅眼
到过的那个红山文化陶龙把玩后，赵无恤确定再次仔细地看了几，跟他事先的猜眼，又拿起一枚玉像如出一辙。测不差，这尊女神像，与前猪世他在电视上看
神像说道：“观其着装着那，此物并非东胡固有之物恤指于是赵无。”
宇里缴赵佳获的。”奇：“但此物是我大从东胡人的庙
徙。他们的时代可能和狩猎、畜牧，但并不中的黄帝、炎帝一样古传说是那些远古居民的造赤山脚下老，一民会耕田、人不。这尊神像，应当是物。”就有，在东胡人之前，直绵延到夏商之时郭内的居“赤山一带的东胡是自古一处不大的城郭，城游牧迁四赵无恤却摇头道：处
的迥异于常人，眼奇，在她看来做工粗“兄长缘何知略为惊看出许多内涵来光能上看百年，下观千载糙的这个石像，么？？难道他真晓？”赵佳赵无恤为何能从里面
所以知道这有的了解，毕竟作为华夏文明的多个源头而言，之也是他后世兴趣使然些之一，红山文化太过名了。对于赵无恤，
据赵无恤所知，近文时段：红山下层文化和体上可以划分为三个层文化。万年河地区的历史，大以来，西辽化、夏家店下
遍布、草木丛生，文化，并深刻地影依靠刀耕火种牛大象，竹一ooo—公元前15o当于公元前6古、溪沼，创造们有足够的闲暇精力辽河与中国种瑰丽的个远其它地区一样，正化和夏家店下个温暖期，黄河以出红山玉龙这全能养活充沛、空气暖湿其中红山文响到了夏和殷商。。赤山雨量经历一北还能跑犀子等南方植物，完此间，西层文化是以农耕为城邦，并让他也在燕山以北大量生长o年。主。时间相
没有真正的，那个草原上处处可以“。”温暖舒适的时代耕作畜牧，世上并游牧民族
，气然而部落，他们的文化覆盖在之前，气候的持候的变迁却打断了先民文化消亡了，取而代之的是一些能够驾，以牲畜肉、奶为生的驭马儿的文化方以及中原产生了深远续变冷对北，公元前2oo影响，赤山一带的农耕宁静的生活o-1ooo年化，也就是后来的上东胡。，故称之为夏家店上层文
耕的，在见，开垦、适宜中原应环境的游牧农耕民族将容易了生存的方式，开始了更为适。游牧，最终放弃了耕畜兼营产生的时代，其实由此可，游牧者耕植都利用了以后是后于农捡着剩下的烂地，为的土地
多胡人部落的这就是草原上众由来。
林与老原本姬姓的祖先后稷是骊戎则“窜于戎狄的农、草原，成了姬姓的，进入山。可”继续北还耕的姬姓部、白翟，过着半，也别无他法。除了游牧了周人，有的生活，习分化。若是有一支农分化以想象，有一个族，那就是姬姓的上进入草原，他官。成子农耕大师，做了夏朝但他的后代却了，有的扎根于渭水，们性例耕半牧的亲戚周人迥异
形态，都是对环境的适者牧类虽然老早就停止了果，人，但在生存身体层面上的进化应结方式上，却永不停步。，世上一切文明和社会所以，没有天生游
草原已经游牧者的抉远没有千年前那，只能游牧！这就是择！”“是故，样湿润适合耕作了，草中原迥异，但并非他们原上的人为了活下去想定居、农耕，而是被逼无奈。草原上的游牧部落虽然与除了大河一线，不
……
席话“兄长一不解都通透了……”，让佳的许多
原，遇到了无数透彻，赵佳已经完全听知之的圣贤这及兄长这般是生而智者么？呆了，甚至产生了个游牧部落，但对于难道就，她数年来经常深入草他们的了解，却远不一种自愧形秽之感
，也转回了“如佩服之情油然而生，同决后，她的疑问北狄滋时在搞清楚游牧来源何彻底解扰”上。
需6ooo到8ooo做能帮助自己整而是看顿懂事不把她当成不赵无恤已占地城一带不用五十赵国的太家，邺亩地就能办到，上了一笔账，说百亩。然而经，说道：“党、太原等贫缘故。”在草原上，却养活一个五口之草地才行！这驻守了，也不藏私府令计然曾经为我算往往宽达百里的稀，各部落的小妹妹，便是草原地广人亩瘠山地需一北疆的百到两
侵，也是一得到草原稀缺的，更别说草原上还有种的“无奈选择”。游牧部落为了生计变得更大，为了在为了让牧场远比农耕要大。所生就以从单纯的的风雪灾难，风险人类学角度看，大大小小灾荒之年东西，他们天和劫掠的**。游牧生活如此艰苦有着扩张人类生存动机下而对农耕地区进行入
无恤自然要阻当然，站在农耕者的人指的入侵，站在中原伯主的立场上，赵角度看，这种掠夺是令止他们。
。东。之后，又鹘，直到蒙，灭了东胡，原金家族古崛起，草服了半个世界会有其他胡族崛起，突月氏衰落，但正如匈奴有柔然，柔然之后是却在阴山崛起，匈奴之后，又经无数次证明了这一点胡历史上已原帝国开始进他说还是没办法全部监控的何等宽广，赵国厥、薛延陀、回，入最鼎盛时期，黄有鲜卑各部五胡乱华。鲜卑的，草征
羊遍野的草地。成牛及骑地兵的来去如风，让他们天生的军事化生活，以夺更间，把农牧交界地带变在与农耕邦国对抗时的根本目的，就是掠占尽优势。而其走出草原腹多可以游牧的空
而农耕民族，也必然要的交增长守卫这些地域，在人口界线向牧时，也想要将农牧区推进。
的三千年恩怨史。这个循，就是农耕与游民过程环反复的互相推动
，式和后利后每次都必方动用了十万以上的作负担农耕者气候条件根本无法政权。但在胜的作个中国历史，认。强盛的汉、唐、明勤消耗。的赵无恤纵观整，极大打击了游须主动班师，无法长期压力是无法根除因很简单，这一地域的战单位驻扎管理，原为草原带来的地缘战牧都对塞外起了主动进攻
为了这么一场二十万之多！眼看远在天边的战争却高达，府库一日日空虚去，计然都快跳脚了。的劳役，，但负担他们辎重、后勤了两万人出塞无恤只派下比如这一次，赵
灭一个战争胜利，或者消大部落，真。的效用，赵无恤没有赵佳那么天就起到所以想要靠一次一劳永逸
计划。心里，的原解决游中民滋扰的确保一个很大程度上能但在他确有一个计划，
天生矛盾，几乎无法殷切间，没有机会合二为一……”的目光，赵无二者之耕与游牧胡须道：“虽然农但并不代表面对赵佳调和，恤捋着
看看。晚上还有一者的抉择》是很不源，有兴趣的可以s：王明珂的《游牧了游牧社会的起p章从人类学角度剖析错的书，