氏，安夏六月，晋国魏邑。
。燥的北风从北面吹来，两个月了发殆尽，魏干经旱了快界的旱灾是没有国将一切积雨云蒸，氏领地和赵氏一样，已
艳阳高地干涸龟照，万苦脸。裂，农民愁眉里无云，数百里土
候，全家老小全部上阵，将盐块挖出来，，再送到盐官去。民的沮丧以与农盐矿露出地表，更敲成盐池里的代以此为业，需要的时与此同时，容易运输的小块兴。采盐是当地的支柱产业，有的宗族世干涸，大片白花花的水也是日渐容易开采，所相对，采盐人都十分高
的父兄饮用都是咸的，要跑盐，这样更不容易疲劳她粗衣这一一种浑浊状-女脚步陋服，衣不曳地，系着水井喝之前也能避免拉肚子。日午后，盐氏之形同围裙一样的蔽-盐无力，而且还，他们面是为数池附近的河水给膝，拿着几个陶盆，里且还呈现她匆匆地从盐池边走过，很远去河边舀来不多的水，而会往里面撒上一点
膀子干活，晒得皮着水便见底了。盐氏…”地干涸，女咽了下干燥的喉咙，干，很快半盆轻声对他说黝黑的父亲仰头饮水无收成的话，该如何肤里的田是好…她那光粟苗都快萎了，秋天若盐滩上，道：“父亲，家燥的
要老夫还采得动！”都在这盐田里，只枯死又如何？吾等的衣食住行放下，狠狠他父亲将陶罐盐，就不会让汝饿死瞪了她一眼：“粟全
理，所以平日经常靠平日都没工夫料老盐工并不担心有。，但盐来换取粮食，自负的但家里多多少少点土地种可以自给盐工以盐为业，自足的粮食
年来就是这么看话待她的……头，咬着唇，了她父亲这五盐氏女低下，“家里多出吃白食的一张嘴”，不敢再回
，或者是曾经嫁过人，头发是盘起来的，说明对外人提起。守口如她虽说衣裳简瓶，不愿意这件事她自己不敢乱说有风情，只是，她父母也已经嫁人了陋，不过眉眼间自，一派少妇风韵
盐氏女的母的粮价也会高到吾等亲心。”“若是再旱下去，安邑疼她，便怯怯讷讷地走买不起过来对丈夫劝道：
雨，若是实在老盐雨呢……”看罢，或许跟着一，擦了擦汗，举起锄头担心，汝等也去看来说道：“听说求工不理妻女又要继续采盐，最后还是旁边的长兄过魏卿要在盐池边设坛头，雨师就会心软降起磕个
……
不清的魏氏的百顺着瞩目，数姓匍匐在祭巴地看着自家坛慢慢向上攀爬。万众广袖，他在祭主君求雨。安邑盐池边，高大的巫祝的引领下，虔诚地下，眼巴祭坛上，魏氏宗主魏曼多深衣坛
他左手执盂，内盛一青祭坛顶端是一尊木雕的塑的乌髯壮汉，状。像，刻画了一位栩栩龙，右手若洒水如生
师黄帝的部属，在与蚩掌这便是华夏神话里，尤的大战里立子，传说是管降雨的雨赤松下奇功。
马牲畜魏曼魏氏的群吏、安邑的降下救命的雨水。造了一个高高的祭所。找到合适的地祝在境内寻找龙之居曲乡老，沃数千人建为了今日的求雨，魏，然后率糍饵，又杀犬氏家主多特地斋戒三日，让巫祈求上天怜悯，整日朝拜祝酹坛，设香案、茗果、无数点后，又征发安邑、
仁慈，还声疾呼，直达九天。师降下甘霖！”魏“昊天请让雨曼多嘶哑着嗓子大
但十多天过去了，河东地区不理不睬。烈阳虽然连日祭祀，只依旧滴水未降意思，对他们的祈求差杀活人了，，热民，都在没有怜悯的似火，魏氏领地上的数十万生然而苍天无言，丝毫挣扎……风冲面的情况下苦苦
粟米收了以后，能有去月，把地里的人为施加的侵扰的缘民一边河西维持兵力。所以领承受天灾的损失，，魏的赋税也没有减免又因为秦人丢寄希望于再过个把。一边又要承担年一半的收成就不错了重税，苦不堪言。都派兵来，每个月要故，魏氏不得不在他们只能地上氏之了河西后念念不忘
，但好歹能熬几碗粥后所剩无几年吧？虽说交了税赋，强撑到明
阳受影响较小，所以差不多，只是大河以韩氏那还能拆情况也东墙补西墙。南的虢、宜边的
粟于河内，河东凶亦然”正是如此。则移其民于河东、移韩虎在段规的建议下同，移民较好地区就食的一种，采食”的法子，流民潮不魏惠王和孟子对话取的是“移民就受灾民众到条件相对救灾方式，后来其与自发形成的是历代政府组织时所说的“河内凶，
屈于国也，尽心焉耳矣”！地说一句“吾之以委所以韩虎也可
河外就食有太多举措了。外之地能有好收成，，同样寄希望此之外一时，就没民纷纷南下间，韩氏的上党数县之于秋收时河除
赵氏，一场动员大会正在临漳学宫内召开。与此同时，在
……
“今日，我要给汝等。”说一件往事
除火灾。”灶神庙的巫祝告诉灵，郑国就必然能禳等能和士人用瓘斝玉瓒祭祀神，朗声说道：“在鲁国，如果吾天发生火灾将在国同一临漳学宫里，赵七年执政子产，说明年昭公十的时候，宋、卫、陈、郑四无恤目视在场的群僚，郑国看管
的五月，宋、卫、陈，然而子产再”，他明，郑国还会再但郑人已经对这个“但子产若是再不西，到了第二年天，断然拒绝，汝等知道、郑果然都起火了，什么话？次遭灾。郑人都希说了句言，说虽然不是同一巫用宝器祭祀神得意洋洋，又预祝不信，也没给他这些东的话信之不疑。那巫祝度望子产能遵从
介白丁，在学宫的石渠阁内浸**数回应道。年后，也成了博学之士，当即有人的有许多，就算来的时候是一学宫士人在场
，人道迩！”“子产说，天道远
天道？如何由天道而知郑国的说中：“天道悠远，人道切“近，两不相关。一个不错。”赵无恤点了而已。于是子产没有给他宝器，看管灶社火患也轻松扑灭，也没灾。”是偶尔的小小巫祝哪里懂得人道？就算再遭点头，重复道应验，也只有
有登记了烧毁的房，并发放木材救，分别管寇紧随火。”生后，他安排宫人们到大火烧不离职守。司马、司祭祀场所以迁移、子上巡视役，力的补救做到了极致救灾成功，并不让他们重建，寻找及郑国的宗庙，让理好他们所征召的徒加以拆除道，奋力扑岗位，“郑国之所以免房主的赋税面前，将人替他们禳除使其不要逃散。之后道：是因为有神灵来说子宽屋，减，而是子产在灾祸员各自坚守到的地方，并让大夫隐患的地区，不得擅管理府库的官他语重心长地。火灾发
神灵护佑上，都损恢国，了不起！”宋国君，虽万机而，很快火同时起，但陈国、卫国君主不失其理惨重，只有郑国减轻了主将希望寄托于此一来，尽管宋、卫、陈、郑失“如复繁荣。子产治怠于救灾，损失
众人点管仲、子产，是人所共知的事情。这头称是，赵上卿很推崇
*祠有死灰复，是赵无公族，知、范、中行隐恤独擅晋权随着灾情在赵氏经有一些地所以开这么一场动员态势，甚至还有心怀的燃的之以遭地蔓延，已领不满会，是为了稳定人心，藏在民间的余的罪过。方的*灾孽宣扬，说之所
姓”，若是赵无恤上天降罪一人，不真的有罪，还请告示，宣布“非百，赵无恤可不打要波及百姓。算下台还政于晋面侯，他发对这些流言蜚语有罪，惟小子无良
然否认天灾与所谓在做足了姿态后，不强的学宫内召开了这，他则在对鬼神信奉在内部“德行”的关系！场动员会，公
冒天下大不违的第一人样，赵无恤不是，他就万分感激子产了，幸这时候侨已经做足了榜好公孙。
最后，无恤目视德行无关，吾等岂能不如前人众人道：“故，天灾与哉！？”
理。”“上卿所言有
们，赵无恤进一步说故而，大天而思之，孰为认同的学宫士人与物畜而制之！”道：“对他这番话颇看着
他借用后世！成物来蓄养荀子的话，提利用它而控制还不如把它当，天、屈从于命运出与其一味地迷信上它，顺应它而
这是赵无恤想要赵氏之吏、士、民都意识到的一点。
了，人人定胜天！自然，也应该主动地道改造自然，天道远不应该被动地适应，人的时代已经过去弥，蒙昧
这是此次救灾的宗旨，的事情。记住是赵无恤希望学宫士人们牢牢也
，前所未有的文明愚昧和荒莽并存的春秋的，开拓出一个伟大态，才能在来……只有抱着这种心
，被动地等待以期能号定胜天”的口下，发动于是就在邻国诸侯时开始积极地组织救灾。感动上苍早降霖雨卿大夫日夜祭祀鬼神，领地群僚，，赵氏却在“人
点(未完2第二章在1待续。)ps：