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象，两年前导也早早便出入宫室藏室的战火连绵，宋国却致宋景公丧命的内乱已经消弭，商井然有序，身穿。丘城内朝市的皂衣八月下旬，比起北方晋国僚吏门还是一副和平景
体，所以不但宋国的守卷，还有很多从殷商时放在有极多的书架、竹铭文摆当于后世博物代便流传下来的器物藏室相馆和图书馆的综合里。角落
大的老者。他高冠俯身翻查竹简守藏室中便多了位衣着这一日天色刚明，，长袖委地。朴素，身材高、葛服、布履，正盘腿坐在地上，
宋国的鲁人孔丘。正是盘桓于
期间去过莒国、邾国，经过去一年半了，宋国。曲阜已了最后来到孔丘离开
氏的亲戚，他在宋国停执宋国大司马请求孔家送女为媵的缘故，孔子也算成了乐留自然是受欢迎的。更何况因为宋国司马耕也是孔门弟大树，将他子，而历史上砍伐他赶出宋国的向讲课的魋已经被政司城乐氏提前打死在大殿上了。
至宝日，他和弟子们埋头在守藏室中多数时间停。竹简已经快翻烂如获孔子在宋国了，一路上拉着的那半，进入商丘后，他便寻找典籍，如饥似渴地车，几乎每一的的身影都会出现在这里留在宋城
今天孔丘丘依然和正，一丝不苟，焉！国太史讲文献和典章制度。虽然有些地方宋先是带着颜回翻阅了年迈的宋年轻的颜回一样态度端：三人行，则必有我师有他多，但孔后便回到厅堂内，和那不一定数石重的竹简，随史懂的过的那句话也正应了他说国太些宋国史官一起，聆听
，他则对孔丘长拜道我在：“仲尼是通今，了早课，宋国太史让们去各司其职鲁国闻人。博古你面前讲礼法典等讲完章守藏室的后辈，实在是羞愧。”
学而不厌学西。”孔丘笑着举袂施礼道。唯独到不少东，从微太史处，我能：“岂敢，丘没什么过人之处
族。就多了这个分史官，记载的过程启投降于周，并使其殷周易代除了宋国公室外，支，称之。武王灭殷以后，微子长子去见周武王为微史家从此子姓殷商王族。武王让他居之于周，作为
教育子孙如陶人之老本行，转而成为史家族投靠在商丘的制陶，皆灭，丢了封老亲戚。干起了的微宋成美材，家门鼎盛邑无处可去国史官。，服侍了十多位周王，这个家族一直留在宗周。直到宗周覆
于心，可就算是他子客气三分，并承认许多地方不如位微太孔丘。，也得对孔了家学，对殷周和宋国的礼乐典章可谓烂熟这史继承
，并且每一卷都有如山的宋国典籍翻了颜回只花了一年不到的因为孔子和时间，就把堆积解。个遍自己独特的见
末了，孔子还遗憾地说，但从殷人的后代宋秋》六经，自以为久之。这是因为两国文《易》《春书》矣。徵之。”的后人杞国却不足献残损不足。若徵之；殷礼，吾能言之《礼》《乐》夏道：“丘治《诗》《徵样不足礼。吾能言之，但从夏是文献充足，则丘便能这里一
，这下面还了，我便带你下微太史对孔丘的这，如今既然公室允许，里面收集的东西。”五千卷竹书阅尽，真了摇头：“仲过的尼一年内将守藏室的蕴但却不要小看宋国的底是让老朽汗颜。着摇或许都是你此前从未见种自信佩服之余，也笑去看看。有一处内室
孔丘闻学则喜，他子说过宋国守藏室的出，还是他的弟室请求，才被不忘，却没有冒昧提子司人和巫祝、太史开放地窖里有些不一般的早就听老但只对公室之马耕代他向公此念念允许一观的。东西，。他虽对
月冰冷气孔丘一同往地下的内息。孔子感觉得到一股虽然八去。底还不算太冷微太史叫人拿来提灯则带着室走上面等候，他，可下面却有如幽深地底的寒意自地窖席卷而上，着越来越往下走，，让颜回在通往下面的螺旋楼梯非常狭窄，随
犹如巫动。摇曳的火肩灯光所到之处，是谨地说，然后一片黑暗，潜板，左右显现出两底照上脚圆。却见地窖中将灯烛绕了个半成片成和牛、鹿的胛延展到远处的黑暗，两成对的岩柱，一直光尼请，堆的龟甲“仲骨存放在墙边。”到底后，微太史恭的石鬼
孔子有些吃惊：“这是……”
却存留了不少尼不是说殷商时代，没有了，但这些卜辞殷之文献不足么？诚然的竹书和铭文几乎。”“仲
对于他来说，门的钥匙…礼大大喜，孔子打开殷这些东西就是钥匙，是…
去上，上然而等孔丘拾起一片满，犹如现是灰尘的龟甲，拭吧不像，说是字吧面是扭曲的比划面的尘土后才发蚊蝇的刻痕，说是画懂……他又看不
看懂，但这些龟甲上国楚国的鸟篆我都能有迹可循，就连吴文字异形，但大体“如今诸侯虽然不出来……”面的字符，我却认都
他有些惊讶，目视微太已失传的殷商古文？”史道：“莫非这竟是早
所用的古年。”“不错，正是十代人字，距今千成汤到仲丁这
史指着眼前的东西自尚能找到，桐宫宫都曾屹如今一千年过去了，立在这里。为失国霾卜，不为世地说道：”宋城原名所知，只能躺在此汤宫的地基成汤的宫室，太甲的桐这些龟甲，却因微太尚在地表，可豪处蒙尘。”城，的第一个都却又有些悲哀屡次翻修也人毫，是殷商
代殷商帝静史中，足音回响着。历王询问天神的卜辞静了，两位老者走丘也默声然无孔他们。在偌大的陵墓里自大邑商的古老历在来躺在这里，冷冷地注视
凌乱繁杂，：“这些卜辞虽地面后窗户，可惜那些文字我不到然能识别，敢问却是一窥殷商早年礼乐？”，孔丘遗憾地说道识古字的人的一扇等回太史，宋国可还有认
毫社若有心解读，不如去不远，比划古朴，今就算和大邑别，祝才能掌握。仲尼微太史人难以辨以仅有少数年迈的巫商古字离仓颉造字所巫师……”有很大差异，回答道：“这些殷商末年的字形也处求教
有说话。孔丘一愣，笑了笑，却没
……
殷商古文的巫祝。学之心很强，但他却孔子虽然求没有立刻去寻找能解
，同他眼中，恰恰是“道不不相为谋者”。因为宋国的巫祝在
他停留，生活也比在莒时国止一分，但他的“道在宋国了，孔”却无人肯听。好了不也呆了大半年时间能容许子却发现在这里虽然
宋公幼弱，朝政由，却听不进他只鲁国的做法，对孔丘尊都在有是敬有加言片语。意效仿赵无恤在氏把持，他们司城乐氏和皇
太感冒，，对周礼人十分执拗很不理解。殷商后人如此推崇周礼那一套，本来就不这是肯定的，宋国表示反而对孔子作为
面对质问，孔子只周……”乎文哉！故吾从能如此解释：“周监于二代，郁郁
宋地没有生存公女南子权势极重，晨”的程这几个人能听得进去，他行之的趋势：的那套在已经到了妲己那种“牝鸡司度！句话没的土壤，国越来越有反其道而反而是宋
“之堂而皇之地出现在商去毫社听巫祝宣讲教到了所谓的”天道义。本地神主的她大兴巫教，把巫祝们统统收编，汇聚标志的信徒开始原先各自信奉下。近来，佩戴双鱼，每天丘街头巷尾
憩，就又是遇上灾荒哀鸿遍野，加上的灵鹊打成一团，卿和几位公子向氏的割据均为结速控制，一时间宋国束，社会矛没有盾极其严重。大疫在从鲁国来，但灾荒却无法迅蔓延太广战后宋国还没，又是遇前年宋国内乱，诸见大疫帮助下。郑国的占领、有得到休
景下，在大背一个庙外，常常黑压压城内外的社穿白衣的巫师带，俱皆全神贯注跪坐了一片人，没就在这样的所见，商丘乱动的坛。坛上身天道经》的书籍宣讲。，目视宣讲巫南子牵头下，所谓着双便开始兴起了。就孔子鱼标志，手拿着名为《的“天道教”
宣人间的映射思想有几分，都是科地讲天善阴阳”相连，说万天道在不同。物皆有其巫祝照本道秩序，把人的种皆与“天地相似，却又有很大、把人的生老病死种恶秩序，与老子的
川么鬼神，他们其实都是在们家乡供奉的是什讲得忍受，也天道的化身，那些山万物神灵皆是道。是天道的一种形态，所比如劝诫以无论民众供奉天鬼主、雨师河伯都宋人懂
连着说一遍。仔细听人忍受逆境、顺从官府皆等！”漏百出的。大致是或者各自家乡宋整体信奉的鬼神不同而产生来，有点道理，但就孔会诵读一句经，解释一劝导、不要因为是异乡人子所见，天道句。读完一段，又之下，人人歧视：“巫祝一般总体上是错
完待续。)h:.1所以事上，上7.247人有十等，下所以共神也，等呢？”孔“天有十日，4否。(未怎么会是君之下人人皆子对此不置可