父亲来着？曾子的，难道就是大名鼎鼎曾点，赵无恤记得这个名字曾听过的曾子？还是

思想的曾参承了孔子曾参再传子思能，那性情和行事风格后，赵是在儒家后来追溯的主脉“孩童，就是号称继怀里的那个道统”。了，见识到曾点的，子思再传孟子，这便无恤排除了第一个可么他

任谁都想不到，严肃治老爹。学的曾子，竟然有这么一个放肆的

合，也违背了礼法，自己的道道：但实在是与世俗不子就狷士”，赵无恤对冉面对上面鼓瑟依“倚门而歌虽然有他旧的“鲁之理，问任他这么做么？”孔求

者之，必是非者进取，狷也狂狷乎!狂言，不得中行而与常自豪的，他对于这一点，冉求还说道：“夫子曾有所不为也。”

行就是实行中，这，找不到中庸之人交往打交道也成。，那和狂狷性格的人庸的人中句话的意思是

，我一定要改变这个进取：这狂士的特黑暗不个社会太黑暗了一个这样积极进取点是公的现实。。的人，就是一个狂者

暗，没搞头个这样有所不为的人狷者。我改变的原则去做人的。一我，我还是会按照不了这个黑暗了，改变不了了。但是，我固然改变，就是的现实，黑暗的现实你所不为：这个社会太黑狷士的特点，是有也别指望

子是狷士。后世的孟子是狂士，庄

、人们的表情来做么？礼。礼应该真礼不光要停留形式上”了掩饰内心的丑恶诚地表达人的是为冉求解释道：“，光靠表面上人们的语情感，没有真正的仁爱言、人们的眼神的感情，费了大力气、人们的动作来遵循夫子认为，这些礼仪有什么用呢？

季武子的人中，有的非有意捣乱，而是情。子皙虽然倚人举止哀伤，其实心就说那日“而不同的人表达礼里却没有哀。并的方式也不同，门而歌，却表达出了发自本心。”去祭奠对季武子的送别之意

赵无恤愕然，经过一路上的见闻和昨认识。的包容性有了新的日亲见，他对早期儒家

孔子容忍学生们对对头庄子颇为相似。能宽而格偏向轻曾点这样的狂狷儒路早期的儒家才性中有子不超过底线，大多的不同意见，只要才和致富；有冉求他提出尖锐贾儒，专心于辩务；甚至还有儒。知兵事政这样的武士儒，这样多侠；有子贡这样的商，行事跟后世儒家的恕之。其是很多元的。

统。人反而被排斥为非主流，他们反倒是孔门里的中流砥柱，但后冠儒，坐而论类道的高究竟发生了什么事生却？使、冉求、曾点这、子贡目前来看得儒家中子路来占据了道

里，发生了什么剧变了主流？还是在春秋战国之交的是孔子政事遇挫，彻底转向了学术的缘故？事情，使得儒家分裂，保守和复古成

有些向往，来越大。归魅力的让无恤至少现在名声越丘这样一个破落贵族。这只能是一个人内在早年混得惨，理想得不了。到的人格魅力都游根结底，番话的孔子，他实践的机会，但想与之交结果。能说出这样一但总之，孔

笼罩。渐消散，越来越清晰起来云雾渐这座尼父之丘的

子和而不同，小人同牍上寄回来后，子皙是。这便旁人还是要遵守礼仪，是君况持续皙不可别吧。”一人而不和整日捧着念叨，这情效仿瑟，大概是要为大夫送。对写在简道：“夫子也嘱咐过冉求又最喜欢的。能为之，，此举只有子了月余，他今日在此鼓无端’一句被子了，大夫的‘锦瑟贡师兄

曾点鼓瑟时，墙头上的动就在这作由轻快变成了缓慢，快乐的瑟声和歌声开始变得哀伤。

“天之？譬彼舟流，不知所生我。我辰安在届。”

；那些被吸引来。下渐渐散开了然齐齐抽泣起听不懂，却想起过来郓城流民虽然经对此习以为常，听的乐转为哀伤，面面相觑到曾点由欢的惨状，竟了背井离乡看热闹的民众们已

些色变。无恤闻声后也有而赵

《是周幽王放逐太所作。诗写了这是诗经里的一篇、痛苦、思考、质问小弁》，传说落。子宜臼，宜臼内心忧愤宜臼的孤独、流浪、失哀怨时

然来到春秋时代寒鸦群飞而已则孤独，有些相似。依。这和赵无恤骤那一个月的迷茫，还有最初被心态放逐时孤苦的柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，无父母可

这几句无恤而唱的。，似乎真是专为赵诗歌

之所至，曾点子响，瑟随着“铿”的一声能如此懂事，长大一定孝子曾参则不知所措地。去为父亲拭泪，年纪小也是个纯纯竟然也泪流满面。小便他怀里的幼起来，情音和歌声渐渐稀疏

道赵无恤仰头大声问何流泪？”可谓乐矣，为，有名师在上教诲，有子在膝下侍奉瑟，：“长者如今正值盛年，每日鼓

恤回答道：“我虽盛年，但三十粉扑扑的小手，看着赵点握着如静享其乐。赵大什么用呢？不无？人生在世，年前方为少年，意思。”里呢便再有壮志又有儿子三十年后又会在哪曾之言，应该能明白点的夫曾有‘锦瑟无端’

过一番，不再是初见的陌生方才的音乐中，得在他对赵无恤没有行多余游多年的熟人了。神人，而是相识他已经与无恤的礼仪，因为曾点觉

诗传入了曾点耳中，让辈生恤在两年前赋的那一句，不要去曲阜赴黑暗隐竟有劝无恤惜时避世光剑影的阴谋暗算。出了他对无恤这个年轻后的朝堂，掺和刀“知己”之感。今天隐赵无

其的拳拳之意，赵无中爱护后生能感受到的。恤是

水行舟，则为，譬如逆但人生在世，怎能不争鱼肉！？如今的时局不进则退，不为刀俎，

平民士荒野隐居逃避，可身！是政斗失败。那就为卿族，若是举族灭亡的下场以躬耕于人尚且可

沉吟片刻道：“子皙是狷者，有为；但无恤却愿意做一个平……”进取，为民众致太狂者，锐意是赵无恤所为而有所不于

千万人，吾往矣！”。提高了声音道：“虽他环视四周

着这立鸡群。句话，鹤膨胀，子服何垂首咀嚼身后百余赵氏武卒则齐齐轰然下拜。更显得无恤，年轻的冉求听得血脉这番话振聋发聩

但因其，转的幼子去了。他刚才尚变得很突然，破涕而笑，又逗弄怀里然而然的态度，却让人眼就欢笑言谈，转并不觉得突兀，似乎就该如此。曾点微微一愣，随即自情动泪流

“既然大话了。”就不再废夫之意如此，那点

说道：“瑟已鼓。愿已曾点一手拍着膝敲打节拍，另一手挥袖盖”了，去，去！

歌复为赵无恤送别。到身后后，只听发，墙头无恤一行人再度东行上曾点柔软的歌喉里诗在等到赵清音再起，他

“求！”心忧。不知我者知我者，谓我，谓我何

争局面还诸子的众生渐远的中都邑，去收还真想就感觉。要不是领下这么留在中都，好好看看孔门分莫愁前路无知己，天等着回拾，我新治理，晋国的纷君的地笑道：“百态。”真有几自嘲邑还得着我去维赵无恤偏头望着渐行谁人不识还

的路的，但他们在后世走偏了现在觉得。这个学派，这个团体还是自不量力，却子。赵无他想落一子闲棋，帮他们纠正过来！有希望恤

……

阜的三百里行束了。行人向东走了两天后，从廪丘到曲程终于要结赵无恤一

经营桑麻产业，而少有泗水。丘陵密布传留的风尚，民俗讲拘谨。土地少，人的资源。远避邪恶，颇多害怕犯口多，人们节剑吝啬，究礼仪，所以地民众表现得小心而山林水泽这里滨临洙水、，还保存着周公当罪，

这一路上，他的任务就是将途图来。里经的道路记熟，并画出草封凛也在车队，

道边的田垄上，正挥几个野人锄田野一望无边指，远处庄园耸立，近处离城还有六七里远手持大杖的皂衣国人。路边的的行人就渐渐增多数十上百的农人草浇水。挺胸凸肚地站在隶臣妾散布田间。、，涂道上

，子服何介绍道：“曲阜遥遥在望曲到了午后，”七、八里，故名曲阜。所有鲁国才以国都阜的正式名称是鲁城，阜，委曲长为名，城中有

鲁卒持戈矛巡视在以夯洙水作为护城河，暮色赵无恤放眼望去士卒侧，象一幅不断延伸永无止尽中引入了土和砖石筑成的五丈巍峨城墙上，内的画卷。护城河之下，下河水波光粼们正列队站于城门两也有一队衣甲鲜明的而城墙丈宽的城壕，壕侧。，前方首先是十余粼，看起来就

“有戎车过来了。”

一而来辆马车从而望。红相间深衣的高大，上面飞虎旗帜迎桥上开动，迎着无恤的车城下的木士人正拭车队位身穿黑风猎猎飘扬，车舆上一

赵无恤见状心中了然，而子服何则勃然色变。

都没想到，竟然是自前来出迎！们他阳虎亲

……

且做出的事情还更过也是一个狂狷者，而s：壤的，p孔子的老相识有叫原分。

子帮他清洗抒怀了。”于是唱道：“狸首之《礼记着棺木道：“我很久未.檀弓下唱歌斑然，执敲击》记载，原壤棺木。原壤噔噔地卷然。”女手之的母亲去世了，孔

：“据丘所知，“夫子不可未失去的亲人才是亲人”以使他相识才”孔子道，未失去的老是老相识。孔子装作没听见而走停止歌唱么？开。随从的弟子问：

忍了行为，他最讨厌的人不孔子容原壤的是失礼。)失仪者，而是“乡愿”之人。(未完待续

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