曾点，赵无恤记得曾听大名鼎鼎的曾子？还过这个名字，难道就是是曾子的父亲来着？
在了孔子思想，这便是儒家后思再传孟格后，赵无恤排”。的曾参了，曾子来追溯的主脉“道统的性情和行事风那么他怀里的那个孩参再传子思，子童，就是号称继承除了第一个可能，见识到曾点
的老爹一个放肆学的曾子，竟然有这么肃治任谁都想。不到，严
面鼓瑟道：“倚门而歌虽然实在是与世俗面对上己的道理，但冉求问不合，也违有他自做么？”之狷士”，赵无恤对依旧的“鲁背了礼法，孔子就他这么任
狷者有所不为也。”，他说道：“夫子曾对于这一点，冉求还是非常自豪的言，不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，
句话的意思是的人，这道也交往，那和是成。狂狷性格的人打，找不到中庸之人交中行就实行中庸
特点是进取：这个社会狂士的一个这样积极进取的人太黑暗了，我一定要的现实。改变这个黑暗不公，就是一个狂者。
狷者。实，黑暗的现也了这个这变不了了。但是，我固有所不为：这个社会太的人，就是狷士的特点，是别指望改变我，我黑暗的现是会按照我的原则去做人的。样有所不为实你黑暗，没搞头了，改然改变不还一个
后世的士。孟子是狂士，庄子是狷
不光要停留形式上、情遵循礼。礼应该真诚的表情：“夫子认为，礼、人们的动作来做这些礼，没有真正情，靠表面上人们的语言、人们的眼神费了大丑恶么？，光的仁爱的感仪有什么用呢？是为冉求解释道人们力气来”了掩饰内心的地表达人的感
季武子的别之意。并非有意捣乱，而是发自本“而不同的礼的方式也不同，，有人举止哀伤，其心。”就说送实心里却没有哀情。子皙，却表达出了对人表达倚门而歌日去祭奠季武子的人中虽然的那
愕对早期儒家的包赵无恤新的认识。然，经过一容性有了路上的见闻和昨日亲见，他
的商贾儒务；甚期的为格偏向轻儒家是很多元的。子路这样的武士儒，性宽而恕之行事跟后世们对他提中有至还有曾点这样的狂狷。其似，只要不超过底线，大多能儒家的对头庄子颇儒意见相出尖锐的不同儒。知兵事政富；有冉求这样多才侠；有子贡这样早孔子容忍学生，。，专心于辩才和致
，但后来究竟得而为非主流，坐而论、冉求、曾点这类人反冠儒生却占据了道统孔门里的中流砥柱发生了儒什么事。反倒是？家中子路、子贡使道的高被排斥目前来看，他们
底转向了学术子政事遇挫，彻使得儒家分裂，保守孔古成了主流？的缘故？还是在春秋战国之交的剧变是和复里，发生了什么事情，
，这只能是一个的结果。能说出交游了。让无恤的机人内在魅。早年混得惨，理想但总之，孔有些向往，想与之会，但至少现在得不到实践他的人格魅力都丘这样一个破落贵族力一番话的孔子，这样。归根结底名声越来越大
的云雾来。渐渐消散，越来越清晰起笼罩这座尼父之丘
和。不同，。”‘锦瑟无端’效仿叨，这情况持续了月余是要遵守礼仪，不可整日捧。这子贡师兄写在简牍概是要为大夫送别吧冉求是最喜欢的。小人同而不，他今日在此鼓瑟，大念上寄回来后，子皙着又道：“夫子也嘱君子和而咐过，此举只有子皙一便是一人能为之，旁人还句被对了，大夫的
慢，快乐的就在这时，墙头上曾哀伤。瑟声和歌声开始变得由轻快变成了缓点鼓瑟的动作
“天在？譬彼舟流届。”，不知所之生我。我辰安
了；那些面相觑下渐渐散开过来的郓城此习以为常，听到背井离乡的惨状，竟然齐齐抽泣起来。曾点由欢乐转为哀看热闹的民众们已经对被吸引却想起了流民虽然听不懂，伤，面
。而赵无恤闻声后也有些色变
痛苦。思考、质问。诗写了宜臼的小弁》，传说是周幽王放逐太子臼内心忧愤哀怨时所作这是诗经里的一篇《孤独、流浪、失落、宜臼，宜、
还有最初被放逐。代那一个月的迷茫，浪无处存身，无柳茂蝉鸣，而自己流父母可依。这和赵无恤骤然来到春秋时的心态有些相似时孤苦寒鸦群飞而已则孤独，
真是专为赵无恤而唱的。诗歌，似乎这几句
渐渐稀疏起大长一定也是个的幼子曾来，为能如此懂去“铿”的一声响随着参则不知所措地然也泪流满面。他怀里便拭泪，年纪小小情之所至，曾事，点竟父亲，瑟音和歌声纯纯孝子。
赵无恤年，有名师在上教诲仰头大声问道：“长者如今正值盛侍奉，每日鼓瑟，有子在膝下？”，可谓乐矣，为何流泪
手，看着赵无三十年后壮志又有什能明白点的意思。”曾点握着儿子粉扑不如静享其乐。赵，但扑的小三十年前方为少年，在世，便再有恤回又会在瑟答道：“我虽盛年大哪里呢？人生夫曾有‘锦端’之言，应该么用呢？无
得在方是相识多年的熟再是初见的陌生人，而与无恤神游过一番，不没有行多余的礼仪，因人了。才的音乐中，他已经为曾点觉他对赵无恤
光剑影的阴谋对无恤这个年轻后辈生入了曾点耳中，让他“知己”之感。今天隐暗算。隐竟有劝无出了赵无恤在两年前赋的那堂，掺和刀要去曲阜赴黑暗的朝恤惜时避一句诗传世，不
受到的。之其中爱护后生的拳拳意，赵无恤是能感
鱼舟，不进则退，不为刀今的时肉！逆水行局，譬如但人生在世，怎能不争？如俎，则为
士人尚且可以躬耕于。那就是举族灭亡败族，若是政斗失可身为卿平民荒野隐居逃避，的下场！
民众致太平……所为而有所不为；但恤沉吟片刻道：“子”于是赵无进取，为无恤却，有愿意做一个狂者，锐意皙是狷者
他环视四周。提高人，吾往矣！”道：“虽千万了声音
求听得血群。脉膨胀，子服何嚼着这句话，身后百余赵氏武卒则齐齐轰然下垂首咀拜。更显得无恤鹤立鸡振聋发聩，年轻的冉这番话
很突然，但因其自然而随即破涕而笑，泪流，转眼就欢笑并不言谈，转变得乎就又逗弄怀里的幼却让人子去了。他刚才尚情动该如此。然的态度，曾点微微一愣，觉得突兀，似
那然大夫之意如此，“既点就不再废话了。”
盖敲去，去！”点一手拍着膝打节拍，另一手曾挥袖说道：“瑟已鼓。愿已了，
只听到身后清赵无恤送别。恤一行人再度东行后，上曾点柔软的歌喉里诗等到赵无音再发，墙头歌复起，他在为
忧“，谓我何。不知我者求！”知我者，谓我心
都邑，自嘲地渐远的中面还等赵无恤偏头望着渐行理百态。”在中都，好好看看下谁人不识我去维新治着回去收路无知己，天莫愁前君的感觉“还真有几分，晋国的纷争局笑道：孔门诸子的众生。要不是领邑还得着拾，我还真想就这么留
却想子。赵无恤自不量力，他们在后世走偏了的路闲棋，帮他希望的，但们纠正过来！这个团体还是有一子他落现在觉得。这个学派，
………
结束了。两天后，从廪丘到曲行程终于要赵无恤一行人向东走了百里阜的三
丘陵密布，着周公传留的风尚，还保存小心而拘谨。土地少，表现得恶，颇多的资源。，害怕犯罪，远避邪讲这里滨临洙水、泗水。有山林水泽人口多，人们节剑吝啬经营桑麻产业，而少民俗，所以当地民众究礼仪
。里，这一路记熟，并画出草图来封凛也在车队路上，他的任务就是将途经的道
立，近处数十上指挥几个野道边的田垄上，正布田间。手持大杖的皂人锄地站在边，远处庄园耸草浇水。。路边的田野一望无百的农人、隶臣妾散离城还有六七里远道上的行人就渐渐增多，涂衣国人挺胸凸肚
，委曲，城中阜。名在望，子服长七、八里，故名曲阜的正式名称是鲁城午后，曲阜遥遥何介绍道：“曲有阜”，所有鲁国才以国都为到了
画卷。护城河内侧余丈宽侧。的五丈巍峨城墙上，象一河，暮幅不断延伸永无止尽的而城洙水作为护城夯土和砖石筑，甲鲜明的士色下河水波光粼粼，看正列队站于城门两，鲁卒持戈矛巡视在以起来就前衣卒们墙之下，也有一队去的城壕，壕中引入了成赵无恤放眼望方首先是十
“有戎车过来了。”
扬，车舆上一位，迎着无恤高大士人正拭车而望。身穿黑红相间深衣的车从城下的木桥上开动旗帜迎风猎猎一辆马飘的车队而来，上面飞虎
赵无恤了然，而子服见状心中何则勃然色变。
自前来出迎！想到，竟然是阳虎亲他们都没
……
狂狷者，而且识。出的事情还更过分的老相个有叫原壤的，也是一ps：孔子做
壤的母亲去世了敲击着棺木道女手之卷然洗抒怀”于是唱道下》记。”：“狸首之斑然，执载，原弓棺木。原壤噔噔地记.檀《礼了。：“我很久未唱歌，孔子帮他清
”孔子道么？而走开。随：“夫子不可以未失去的老相识才是老：“据丘所知，未失相识。”孔子装作没听见去的亲人才是亲人，使他停止歌唱从的弟子问
未完待续。)愿”之人。(最讨厌的人不是失壤的行为，他礼失仪者，而是“乡孔子容忍了原
叶落几秋ss，散人の声殇，天依*，书友ps：感谢书友吾甚1508！sing，kry1959054蠢家己知，九天炎羽，ዷ，迅浪，mins21的打赏
更求订阅，今天还是三，求求推荐月票，稍后会有个封推单章求收藏，