序，以及守礼、中都邑给赵野泽民众，而是这里是到处设立的粥棚，也鞠让。的一种气质。那不是归之如就是多数人的尊卑有流水的郓城、大无恤最深刻的印象，不
流人的则是冉雍，字之郊负责接待”弟子们都被仲弓。放到了各地的百户小邑子门下的“升堂冉求介绍说，孔中管理里闾，而在中都
冉雍同样二十都不是但已经血缘疏远，头上是圆圆的发髻，笼冉求运下沦为卑贱的庶民，连士来。冉求运回的粟米搬出头，他是的同族，张忧郁的长脸，着宽袖让人将。他长着一
贱，故能以德化民的太少而在涂道，我幼年卑在得知冉求因为兵卒带不下去的民众“决，以兵甲进剿却收效慰他道：则可以解不大。”群盗也是活知其苦痛，若是上遇袭后，冉雍出言安大野泽的
不仁，但却主张非，显得有些迂腐。他倒是一眼看穿了群故是部分力不对抗盗肆虐的缘鲁国领邑大夫的残暴暴
赵无以德行闻名长的缘故罢。”事见恤与之见面后想：“这，而不以政大概就是他
的仲弓惊惧的情绪。，一会安排在这里是很有有怜悯之心效的，他一会亲自说他们不要慌乱卑，流民们又搀扶老者安抚了低声劝不过把出身贱而
牲军备为代价，换取入境的理由间，郓城和大野泽的流去汶西、宰予去曲阜，并尽量拨出土地安置子以牺了争借粮。，仿佛放下源源不断民们于是民众们进入这里后进入，但流民们的生活孔子似乎想不到拒绝他秋收也还有半月时不出能广增粮食的法子他们。离心，因为孔，所以才让冉求粟米维系着，也想
水车薪，，依然是杯米，但面对千余徒冉求虽然运了十来车粟然涌入的流民天。只能熬粥勉强维持几
孔子做些事：“甄城和廪丘虽然。赵以将廪丘府库里富裕，但撑到秋收是没问题的就在此时也不，余可的部分粟米运抵中都情。”无恤出面了，他对冉雍说道余身为子贡之友人，为邑。也算
非为夫子一人夫，不。是为千余黎民也。”过此事还需夫子冉雍忧郁的脸应允，且礼道：“谢过赵大色一松，拱手行
，据他观察，仲弓虽赵无恤微微点头为一县之才。然有些迂阔，但也不失
风，俗好作后，不用，赵无恤则，国。一位身穿葛麻粗布衣物的中年儒士带着兵卒、乡老来催促就会示感谢。一位弱冠少了原人相撞也不争吵。发现这里犹有周公遗始的西周井田制自发前往中央的公田开耕进入中都邑外郭后人在完成私田里的劳田亩恢复们行礼表儒，备于礼，行年携壶浆来犒劳。朝他
招站在路边，远远朝那手。“子骞师兄，赤！”冉求中年儒士和少年
有师兄！”“子
一看面带少年扭头经过，便正了正手行礼。了知道是贵人喜色，而几句话后才走了过的赵无恤车队，一看就年一丝不苟地拱来，他目视长达数十步中年人则先与农人们说衣襟，带着少
岁。属于孔子年纪骞，他三十母昆弟之言。”闻名，据说孔子原来曾称赞他：“孝哉。中年人名为闵损，字子。他穿着简朴，面余闵子骞！人不间于其父容淳厚朴实，以孝而较大的弟子
小一些的少年旌旗和戎车，孩子，也被送来而子求子。赵无恤的很有希望成为升堂弟上还留着发鬟，眨学。因为巴着眼睛朝的武卒求母家的还有威风赫赫天资聪慧，他头，则名为公西赤，那个年岁比无恤还猛看。他是冉向孔
子用礼来表彰正义，考循，故有所成道：“夫，向民当赵无恤问爱，讲究礼让孔子如何治民时众展示一切都是有规可察诚信，。”指明过错，效法仁，闵子骞答
且有归服之心。”以礼，百齐之以刑，，却没有廉耻之子曾言，道之以政，民说道：“夫背书一样摇头晃脑仅会有羞耻之心，而心；道之以德，齐之地众只求能免于犯罪受惩罚公西赤则如同姓不
不认可恢复井田这种呆板的做法。赵无恤却一话虽有定道理，但
这秋时已经极其不，儒家怀旧种情点相结合的，到了春国也有作州兵，都是一实的改革和适持是与宗周的历史特发甲，齐国的情怀和应。私田税亩是未来必生。种对现鲁国曾初税亩衰，晋、作丘相地而征复古的执拗也无法阻止汤然的趋势况浩浩汤的维井田适应，
局限性这个‘乌托邦’的根本有些复杂，尊卑有序想作为他一”**，想以井田为经济基础，周礼方面知道乱世里兵甲孔子此人的为政也所以的必要，足食的重要，。都后，我便看到了他到中却依然把恢复所建立道：“赵无恤暗暗的礼乐为纲来治民。来
脱离有完全实是很强的。时代的适应性还身草根，对当是时，早期儒家还没际，他们大多数出
而论道，但站起来就和后世墨家批何“富之”实际贯彻起做事却评多的策略。体要怎么做，他们恐怕儒家的能高冠儒服坐，具，但若是仔细追问无，说又说不出太来又是一回事。一回只是心里想和嘴上说是雍都知道富民是必要的事，但方孔子从下手。比如这些人和其弟子冉
会游泳，不会造舟早期儒，知道理想要到达的彼楫，只能站在河边是“致尧舜”，为不意。理想者有一个质朴的给别人出着主却因岸
“过河！”
如何过河？”“敢问
指的举具能对魏惠王侃上洋洋洒洒一大聊到这里，就是这样，者体措施儒者们便只能顾划出无数条详细到如孟子言他了，后世典型法令。左右而的儒令人发全社会的措，并将其变为推广到堆，却不会涉及。若是换了秦法家，就会规
只能往节流和如今赵无恤把子贡笼到源的的袖中，让中都邑少了自己更别说现货殖专家，所以没了一位能理财开拆东什么开源头绪的孔子墙补西墙上想办法。
幻化成了对宗周时代世的过了…圣王、周公之治这种法子靠不靠谱身作则实验良方而对残酷现实的不满又，后世的王莽同志。至于望恢复已经以一种救的怀念，将复古作为，渴…
理一国，因为孔子也“不会显现出来其中的”，善政也就变成桃源的感觉。可若是治，反而给等一邑之才就会一意孤行的苛政了……遇到瓶颈骞种种隐患，世进入世外治理千室之邑或许还与现实脱节，不能事必躬亲，而闵子我一种从乱
》出名的所以孔子之政适合小邑宗法缘故吧用之于维持小乡。却不能用于富国强兵树，最后却只以子一生搞政治没太大建，这或许就是孔私学教育和记述《春秋社会的稳定，
徒，赵无恤说出的却：“善哉，比是这样一番话不过面起说，却是强太多了。”对诸多孔子门高鱼、郓城的苛政来
事道能持续乱世中到外敌，在实的确如此，中都邑然还存在很多问题，如多长时间……大。若是遇虽民众虽然温饱，这种虚幻的假象不知守礼却不够勇猛强
但两座灯塔！廪它依然和甄、丘一样，是鲁国西鄙的
此窥见了一些名为“大夫们子们给人一乐崩坏的种耳目一新的感觉。物欲横流，礼也在时代，赵无恤西，比起贪鄙的卿各有性格的弟理想”的东，孔门而在这个
成为显学么儒家能够在春秋战国什了……”“我现在有些明白，为
学问。”都，欲借正是向学于是赵无恤言道也想正十五而志的年纪，如今途径中子有言：年宿一夜，：“我曾听闻孔于学，余虚岁十六，请教式拜访一下孔子，向他
是不巧，夫子前几日去后以赈济饥说道那些城邑的：“却不知……”了泰山之阳，，民，归期亲自向但闵子骞闻言大夫、邑宰借贷粮食却无奈地
……
，群山之至尊者也！”带，直抵海滨“《鲁颂》，为天下之奥区亦曰岱宗年轻时登东山所瞻，此山，拱卫鲁国曾言，泰山岩岩，鲁邦起，博厚崇隆北鄙。自此群山翼而小鲁，登泰山而小天下。泰山忽，我焉特
时值仲秋，泰山南麓*，林茂泉飞，气象万千，一个前来向各邑贷粟米的孔子一行*变幻，群峰如黛。大夫借
的孔子坐于安车之浓须，腰间还车侧。上；眉直眼阔，神情朴实可亲，衣物却颇手持长戟，安步当车于御；留了一脸别着长剑的勇士子路身材高大，面容谦和有些陈旧的颜回为行走
于耳，子路有孔子的同弟子虽多，但出门颜回则到了野地里也欢带颜回和子路两人，在家一般舒适。有力搏泰山的虎豹，拔剑被妥善照顾得如总喜子会路则恶音不闻有万夫不当之勇，能吓退数十盗寇。嗔目，甚至能
，倒像个耍性子的。上的未冠耿直而忠勇的子着脖哼地踢着路少年，不像四旬中年人子，脸偏朝一边，气哼石头泄愤不过此时此刻，路却梗
山泰续。)听到孔子的前往山阳求粟什么‘米，诸邑大忽焉特起’？”(未完待说道：“此次夫无一人愿话后，子路气呼呼地子却还有兴致说借，夫
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