，中都邑给赵无以及守的印象，不是到处设尊卑有序深刻礼、鞠让。粥棚，也不是归之如流的人的立水的郓城、大野泽民一众，而是这里的恤最种气质。那就是多数
孔子门下的“待流人的则是冉雍而在中都之郊负责接，字仲弓。冉求升堂”弟子们都被放介绍说，户小邑中管理里闾，到了各地的百
民，连士都不是。他长，笼着宽袖让族沦为卑贱的庶头，他是冉求的同忧郁的长脸，头上是圆着一张下来。冉雍同样二十出但已经血缘疏远，回的粟米搬运人将冉求运圆的发髻，
在得化民知冉求因为兵卒带大野泽的群盗也安慰他道则可以解决，以兵甲进上遇袭后，冉雍出言的太少而知其苦痛是能以德在涂道剿却，若民众，我幼年卑贱，故是活不下去的：“收效不大。”
大夫的残暴不仁，但却主张非暴力不对抗，显他倒是一眼看穿了缘故是部分鲁国领邑得有些迂腐。群盗肆虐的
”之见面不以政事就是他以德行闻名，而赵无恤与后想：“这大概见长的缘故罢。
情绪。，安抚了流民们惊身卑贱而有怜效的，他惧的老者，一会又低声劝不过把说他们不要慌乱出一会亲自搀扶弓安排在这里是很有悯之心的仲
粮食的法子，所因为价，换取粟米维系着源源不断以才让冉求去汶他们。西、间宰予似乎想不到拒绝也想不出能广增流民们的生活，并尽量拨出土地安置于是民众们进入这里后，郓城和大野泽的流民，仿佛放下了争心，，去曲阜借粮。离秋收也还有半月时进入，但孔子代他们入境的理由孔子以牺牲军备为
粟米，但面对只能熬粥勉强维持几然运了十来车然是杯水车薪，天。冉求虽千余徒然涌入的流民，依
冉雍说道抵中都库里的部分粟米运撑到秋收子做些就在此时。赵富裕，但事情。”身为子贡之友人，为孔无恤出面了，他对城和廪丘虽：“甄然也不邑。也是没问题的，余可以将算余廪丘府
的脸色大夫，不过此事还”人。是为千余黎民也。需夫子应冉雍忧郁谢过赵一松，拱手行礼道：“允，且非为夫子一
微微点头，据他，但也不失为一。观察，仲弓虽县之才赵无恤然有些迂阔
们行儒士带俗好儒，备于礼身穿葛麻粗布衣物的中年着一位弱冠自发前往中央的公田开进入中都邑外郭后犹有周公遗风，，行人相撞也不争作后，不用兵卒、乡老吵。田田制，国人在完成私田里的劳少年携壶浆耕礼表示感谢。来犒劳。朝他。一位来催促就会，赵无恤则发现这里亩恢复了原始的西周井
少年招手。兄，赤！”冉求站在路远朝那中年儒士和骞师边，远“子
有师兄！”“子
人手经行礼。后才走了过来，他目少年一丝不苟地拱视长达数十话带着步的赵无恤车先与农人们说了几句过，便正了正衣襟，喜少年扭头一看面带队，一看就知道是贵人则色，而中年
容淳厚朴实，哉。闵子骞！人不来中年人名为名，据子年纪较大原说孔子十余岁昆弟之言。间于其父母子骞，他三曾称赞他：“孝闵损，字的弟子。他以孝而闻。属于孔”穿着简朴，面
眼睛朝赵无恤的旌旗名为公西赤，他头的武卒猛看。他是冉些的少年，则天和戎车，还有威风赫赫比无恤还小一为升堂弟子子求学。因为。上还留着发鬟，眨巴着的孩子，也被送来向孔求母家资聪慧，很有希望成而那个年岁
指明过错，效示一切都是有向民众展，讲法仁爱究礼让，有所成。”可循，故正义，考察诚信，当赵无恤问孔子如道：“夫子用礼来表彰何治民时，闵子骞答规
头晃脑地说道：背书一样摇心公西赤则如同礼，百姓不仅会犯只求能免“夫子曾言，道之以政，齐于耻之心，而且有归服之心。”有；道之以德，齐之以罪受惩罚，却没有廉之之以刑，民众羞耻
恢复井田却不认可有一这种呆板的做法。话虽定道理，但赵无恤
拗也无法阻应井田的维，鲁的历史必然的趋势，特点相结合的，田税亩是未来止这亩、作丘甲，齐国相都是一种对现实的复古的执持是与宗周已经极其不适生。国也有作州兵，地而征衰，晋国曾初税改革和适应。私种情况浩浩汤汤发到了春秋时儒家怀旧的情怀和
兵甲的必要，足食的人的为政也有些复杂我便看到了他所建。来到中都后，：“所以孔子此恢治民邦’*，他一道，尊卑有序的礼复周礼作为根本*赵无恤暗暗想道乐为纲来方，想以井田为经济基础的局限性。”乱世里重面知立这个‘乌托要，却依然把
数出身草根，对时实际，他们大多代当是时，早期适应性还是很强的。儒家还没有完全脱离的
富民是必要的，冉雍都知道之”，具体要怎么做问如何“来做事却无从太多的策只是心里想和嘴墨家批评儒家回事上说是一，但实际贯彻起来又弟子是仔细追略。但若下手。比方孔子和其这些人能高冠儒服坐而，他们恐怕又说不出论道，但站起富是一回事。就和后世的，说
边给不会造一个质朴的理别想，知道理想要到却因为不会游泳，舟楫，只达的彼岸是“致尧舜”，能人出着主意。站在河早期儒者有
“过河！”
何过河？”“敢问如
。若是换了秦法家，就会规划出顾左右而无数条详细到令人令。聊到这里，这样，能对魏发指的举措，并将其变儒者们便只能惠王侃上洋洋洒洒一大为推广到全社会的法了，者如孟子就是具体措施言他后世典型的儒堆，却不会涉及
了自子只能往都邑少了一位能货殖专家，所今赵无恤把子贡笼到己的袖中，让中以没什么开源头绪的孔理财开源的更别说现如上想办法。节流和拆东墙补西墙
周公之治。至于这种法子靠不的良方，渴望恢已经以身作则实验…古作为一种救世复圣王、过了…而对残酷现实的不满又的王时代的怀念，将复靠谱，后世幻化成了对宗周莽同志
世进入或会遇到瓶颈，善政也就中的种种隐能事必躬亲，因为孔子也不世外而闵子骞等一邑之才就，反而桃源的感觉。来政了……”“其给我一种从乱节，一意孤行的苛许还不会显现出邑患，治理千室之变成与现实脱可若是治理一国，
孔子之政适合用之于维持小乡小邑宗所以法或许就是富国强兵，这稳定，却不能用春秋的大建树，最后却只以于社会私学教育和记述孔子一生搞政治没太《》出名的缘故吧。
政来说，起、郓城的苛太多“善哉，比是这却是强不过面对诸多孔却徒，赵无恤说出的高鱼了。”子门样一番话：
的确如此，中都邑道能持续多长时间象不知却不够勇猛强大。若是遇到外敌事实如民众虽然温饱守礼，在乱世中，这种虚幻的假……虽然还存在很多问题，
甄、廪依然和丘一样，是鲁国西鄙的两座灯塔！但它
性格的弟子们给人一种为“理想的东西，比起贪鄙而在这坏的时代，赵无”个物欲横流，礼乐崩恤也在此窥见了一些名耳目一新的感觉。的卿大夫们，孔门各有
”明白，为什么儒家能够在春秋战国成为显学了“我现在有些……
无恤我曾听闻孔子，如今途径中都言道：“有子，向他请教学问。”年十五而志于学，余宿一夜，也想于是赵言：年纪正式拜访一下孔虚岁十六，正是向学的，欲借
几日去了泰山之“却是闻言后却无奈地说道：”不巧，夫子前自向那些城邑的大夫、以赈济饥民，归期不知……邑宰借贷粮食，但闵子骞阳，亲
……
之登泰山而小天下。泰山岩岩，鲁邦所瞻，此山翼带崇隆，拱卫鲁国北也！”鄙。忽焉特起，博厚自此群山年轻时登东山而小鲁山亦曰岱“《鲁颂》曾言，泰奥区，群山之，，直抵至尊者海滨，为天下宗，我
时值仲秋，泰夫借贷粟米山南麓**向各泉飞，气象万千的孔子一行。变幻，群峰如黛，林茂邑大，一个前来
长戟，安步当车衣物却颇有些陈旧的持安车之上；眉直眼阔着长剑的勇士子路手，神情朴实可亲，，面容谦和的孔子坐于脸浓须，腰间还走于车侧。身材高大颜回为御；留了一别行
，拔剑则恶音不和子路两人，有颜回能吓照顾得如同在家一嗔目，甚至夫不当之勇，里也会被妥善能力搏泰山则到了野地般舒适。有子路闻于耳，子路有万孔子的弟子虽多退数十盗寇。，但出门总喜欢带颜回的虎豹
脖子，脸旬中年人。直而忠勇的子路着偏朝一边，气哼哼地却梗子的未冠少年，不像四头泄愤，倒像个耍性踢着路上的石不过此时此刻，耿
听到孔子的话后，子续。)焉阳求粟米，诸邑大夫无一人愿借，夫子却还有路：“此次前往特起’？”(未完待兴致说什么‘泰山忽气呼呼地说道山
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