处设立的粥棚，也不及守礼、鞠让。中都邑给赵无恤最深刻是归之如流水的郓的印象，不是到多数人的尊卑有序，以这里的一种气质。那就是城、大野泽民众，而是
负责接待中各地冉求介绍说，闾，而在中都之郊仲弓。流人的则是冉雍，字的百户小邑都被放到了孔子门下管理里的“升堂”弟子们
远，沦为卑贱的庶民同族，但已经血缘疏长着一张上是圆圆的发髻，笼，连士都不是冉求的着宽袖让人样二十出头，他忧郁的长脸，头同冉雍来。是。他将冉求运回的粟米搬运下
剿却收效不大。”太少而在涂道上进“在得知冉求因为兵卒带去的民众，我幼言安慰他的遇袭后，冉雍出大野泽的群盗也是活不下，若是能以德化民则可以解决，以兵甲年卑贱，故知其苦痛道：
腐。缘故是部分不仁，但却主张非暴的力不对抗，显得有些迂鲁国领邑大夫的残暴眼看穿了群盗肆虐他倒是一
“这大概就是他以德行闻名，而不以政事见长的缘故罢。”赵无恤与之见面后想：
安抚了流民们惊惧的情者，一会又低绪。声劝说他们不要慌乱，在这里是很有效身卑贱排不过把出而有怜悯之心的仲弓安的，他一会亲自搀扶老
离秋收也还有半月时进入，但去汶西、宰予去曲阜借间，郓城想不到拒绝他们米维系着流拨出土地安置他们。民们的生活，以牺牲于是民众们进入这里后粮。，也想不出能广增粮食泽的流民源源不断和大野下了争心，因为并尽量入境的理由，仿佛放军备为代价，换取粟孔子的法子，所以才让冉求孔子似乎
熬粥勉强维粟米，但面对千余徒然持几天。然是杯水车薪，只能冉求虽然运了十来车涌入的流民，依
将廪丘府库里的部分粟恤出面了，收是没问题的，余可以”子，但撑到秋做些事情。。余身为子贡之友人，为孔米运抵中都邑。也算他对冉虽然也不富裕雍说道：“甄城和廪丘赵无就在此时
冉雍忧子应允，且非郁的脸色一松，拱手为夫子一人。是为千余黎民也。行礼道：“谢过赵大”夫，不过此事还需夫
迂阔，但也不失为一无恤微微点头，县之才。有些赵据他观察，仲弓虽然
来犒劳。朝他们衣物的。一位身穿葛麻粗布，备于礼，行人相撞催促就会的劳作后，不恤则发现这里犹有周俗好儒始的西周井田行礼表示感谢。原用兵卒、乡老来制，国人在完成私田里中年儒士带着一。田亩恢复了自发前往公遗风，也不争吵入中都邑外郭后，赵无进位弱冠少年携壶浆中央的公田开耕
招手。师兄，赤！”冉求站在路边，“子骞远远朝那中年儒士和少年
“子有师兄！”
他目视长达赵无恤车少年一丝不苟少年扭头一看面带喜色数十步的过，便正了正衣襟队，一看地拱手行，而中年人则礼。，带着就知道是贵人经句先与农人们说了几话后才走了过来，
，骞！人厚朴实，以孝朴，面容淳：“孝损，字子骞哉。闵子而闻名原来中年人名为闵之言。”岁。属于孔子年纪较大的弟子。他三十余不间于其父母昆弟他穿着简，据说孔子曾称赞他
威风赫赫的武卒猛看和戎车，还有留着发鬟，眨年，则名为公西赤有希望成为而那个年岁母家的孩聪慧，很学。因为天资来向孔子求比无恤还子，也被送，他头上还巴着眼睛朝赵无恤的旌旗升堂弟子。一些的少。他是冉求小
“夫子用礼来表彰正民时，闵子骞答道：义，考察诚信，指明，故有所成。”众过错，效法仁爱，究礼让讲，向民展示一切都是有规可循当赵无恤问孔子如何治
齐之以刑礼，百姓不仅会有于则如同背书一样摇之心。”罚，却没有廉耻之犯罪受惩公西赤，民众只求能免子曾言，道之以政，心；道之以德，齐之以头晃脑地说道：“夫羞耻之心，而且有归服
但赵无恤却不认可恢复井田这话虽有一定道理，种呆板的做法。
的改革和适应。周的历史特点相结浩浩汤汤发生。旧的情怀和复古的趋势，儒家怀合的，到了春秋时已经种情况税亩、作丘甲，初极其不适应，鲁国曾这齐国相地而征衰，晋国也有作州兵井田的维持是与宗执拗也无法阻止，都是一种对现实私田税亩是未来必然的
后，我便看到了他子此赵无恤暗暗想道：“所立这个‘礼作为根。来到中都**，想以井田为本经济基础，尊卑有以孔兵甲的方面知道乱世里为政也有些却依然把恢复周’的局限性。”礼乐为纲来治民必要，足食的重要，序的所建人的乌托邦复杂，他一
还是很强的。还没有完全脱根，对时代离实际，他们大多数出期儒家的适应性当是时，早身草
起来做事却无从下手就和后世要怎么做必要的只是心里想和嘴上说雍都知道富民是墨家批评儒家的，说这些人能高彻起来又是一回。子和其弟子冉冠儒，但若是仔细追问如何“事，但实际贯比方孔服坐而论道，但站不出太多的策略。是一回事。富之”，具体，他们恐怕又说
会造舟达的彼岸是“致尧舜出着主意。早期儒者有一个别人想要到不楫，只能站在河边给，却因为不会游泳，质朴的理想，知道理”
“过河！”
“敢问如何过河？”
会规划出无数条详细到其变为推广到全社会的左右而言他了，换了秦法家，就，能对魏惠王侃上洋洋，儒者孟子就是这样后世典型的儒者如里。法令令人发指的举措，并将涉及具体措施。若是聊到这洒洒一大堆，却不会们便只能顾
和拆东墙补西墙上想办的货殖到了自己更别说现如今赵无恤把子贡笼子只能往节流法。专家，所以没什么开源头绪的孔的袖中，让中都邑少了一位能理财开源
为一种救世的志已经……古作周公之治。至于这种法子靠不靠、时代的怀念，将复谱宗周实验过了以身作则而对残酷现，后世的王莽同良方，渴望恢复圣王实的不满又幻化成了对
之才就会，一意孤行“其中的种种隐患，治或许还不遇到瓶颈，善政来，反躬亲，……”而闵子骞等一邑而给我一种从也就变成与现实脱节，因为孔觉。可若会显现出千室之邑的苛政了子也不能事必理乱是治理一国世进入世外桃源的感
建树，最后却只子一生搞政治没太大合用之于所以孔子之政适维持小乡小邑宗法社会的稳定，却春秋》出名的缘故吧。不能用于富国强兵，这或许就是孔以私学教育和记述《
，却是强太多了。不过面对诸多出的却是这样一番孔子门徒，赵无恤说”起高鱼、郓城的苛政来说话：“善哉，比
知道能持温饱续多长事实的确如此假象不守礼却不够勇猛强大然如民众虽在很多问题，时间……。若是遇到外敌世中，这种虚幻的，在乱，中都邑虽然还存
但它依！、廪丘一样，是鲁国西然和甄鄙的两座灯塔
而在这个贪鄙的卿大夫为“理想”物欲横流，礼们，孔门各有性格的弟的东西，比起乐崩坏子们给人一种耳目一新的时代，赵无恤也在此窥见一些名了的感觉。
“我现在有些明白春秋战国成为显学了……”，为什么儒家能够在
孔子有言：年十五而一夜学问。”，也想正式向如今途径中都，欲借宿我曾听闻下孔子，向他于是赵无恤言道：“请教学的年纪，十六，正是拜访一志于学，余虚岁
些城邑的大夫、邑宰借贷是不巧，夫子前几日去了却无奈地说道：“却但闵子骞闻言后济饥民，归期不知…粮食，以赈泰山之阳，亲自向那…”
……
，登泰山而小天下。泰者也！”我年轻时登群山翼带，直抵海滨山忽焉鄙。自此，此山亦曰岱宗，为天下之奥区，东山而小鲁泰山岩岩，鲁邦所瞻拱卫鲁国北“《鲁颂》曾言，群山之至尊特起，博厚崇隆，，
来向各邑大群峰如黛，林茂泉飞一行。，气象万千，一个前泰山南麓**变幻，夫借贷粟米的孔子时值仲秋，
的孔子坐于安车之上；情朴实可亲，衣物阔，神却颇有些陈旧的于车直眼子路身材高大，面容谦和颜回为御；留了一侧。车行走剑的勇士脸浓须，腰间还别着长手持长戟，安步当眉
。至能吓退数十盗寇有颜回则子路两人，孔子的弟子，拔剑嗔目，甚夫虽多，但出门欢带颜回和到力搏泰山的虎豹耳，子路有万如同在家一般舒适。有子路则恶音不闻于会被妥善照顾得了野地里也不当之勇，能总喜
此刻，耿直哼地踢着年人。偏朝一边，气哼未冠少年，不像四旬中不过此时路上的石头而，脸泄愤，倒像个耍性子的忠勇的子路却梗着脖子
子却还有路气呼呼地说道夫到孔子的起’？”(未完待续。忽焉特：“此次前往山阳求粟米兴致说什么‘泰山话后，子听，)，诸邑大夫无一人愿借
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