感谢书友落雪如冬凛的赏！打

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陶翁远远见到子伏道谢。别。询问，得知他们已下来，每日都能吃饱正在忙碌的鲁待遇与饭，就是当日要赎买送他自经子贡一们归国的，认出他好由的国人并无区经在此安定了贡后心卫商，连忙过来拜

引饼，族人们都已经乐连思乡都忘了！十以上于“托君子之福润，看得出日”鲁陶翁面色的老者每日都能食豆腐子的确过一餐，五日有一顿肉又软又香的面饼和水熟之后，吾等又吃上，六得不错。此地，红食。麦

赵无恤身后前行，，带着么东西香的软好奇，子贡继续跟又进了在水引饼？那是什一间新建的铸房内又又。

匠挥舞着铜锤在叮叮当铁）当地敲只见里面摆放着少量黑的美金（青铜），铸色打不色的恶金（停。，以及青金

木材对着木板上墨线所画粗糙的国人老农，则的样脚还有木匠在切割打磨，用火焰将其輮（rou）弯，手式指指点点。

农具。看出来了，这是在制作端木赐

俗言道，工欲善其的。所以赵无恤对到农夫身上也是一样新农具的改造，必先利其器，这话放于事。，也十分重视

isi），教，自此以后有一耒一民耕种”农氏“始作耒耜（le耜一铫”。，“耕者必传说上古之时，神

一人落状态，效率不高。具犁，也还后了。的农具已经显得而近几十年新发明的工每日不过十亩，费时在成邑，但到了春秋时代，费力。这些原始处于最原始的踏耒而耕，

出。于是赵无恤便回忆改进，再由匠人制后，交予画出着前世在老家见过的农具，在木板简牍上草图力田桑羊翁加以研究

展起来，但在中原逐渐发可用来做无法突破的技术瓶颈。春秋时，冶铁已经农具，却是可以的。冶炼出来的生作铁兵器依然存在质很多，制铁杂

农业生产。鉏、夷、斧，试诸壤土剑戟，试诸狗马；恶金以铸早在一百多年前的管仲”的说法。可知青铜戟)，铁器已用于主要用于武器(剑时代，齐国就有“美金以铸

由中行吴新征点，是在汝水之滨的陆那，阴县大夫士蔑地，现归范氏小宗所有。浑地区，服的土里是二十年前，晋国最发达的冶铁地

一刀。，大概和邯郸头赵可士蔑偏偏和范氏死对于赵氏一般，是个氏之得来，其对于范氏反骨仔，随时会鞅比较合反手捅大宗

灾乐祸，宗法封建制度那“君受啊。子之泽，五世而承斩”的阵痛，也不独赵氏在对此，无恤不由得幸

鼎。鼓的铁，以所以十年前赵鞅便能在也因为这层关系，浑民间征收整整一士蔑的帮助下，于陆铸刑

、松有类似耙子的铁耨（n，此物可有一圈和培土。制出ou）土、复土的农具，有中耕用的锄效地用于除草后，赵无恤看到新头和铲，绕了

犁，也已经打造出来类似后世的曲辕：犁头呈已能根据需要进行深因为铁有硬木制作。但也比以及调节耕地的宽窄，操纵便利。原始的犁更加有利耕，耕地时的阻力。最紧要的，是于深耕和v字形，有利于减少限，其余位碎土，了几个置如犁壁，还是耕和浅

虽桑羊田法看走了眼，农具在地里白其好处。但他农稼经验丰试过之后，自然明翁笑得合不拢嘴，然曾对代富，在扛着这些

他声称，只要拉犁，或者两人耦（有亩！𛈍，则一夫挟五口，一日足以治田五十）耕牛马

五倍。先增加夏种粟米的效如此一来，率，大概能比原

车。这个结果，赵转动龙骨水不过，目前较为严拉磨、较满意的。需大量牛马无恤还是比来犁田，或用来峻的问题是，成邑急，或用

，弥补亏损。西在周边货殖但赵无恤的府库已经没有钱帛了，他之所以盼着子贡速速邑出产的东归来，就指望他能用成

有所思。子贡一直跟在赵无恤身后，见其所见，若

为极其相似和他的夫又觉得，自己的这种想法或许有所偏颇。，两人所想所。但在成乡走了半圈之前他还觉得，赵氏君后，子贡子子

两人所走的道路，其实是很不相同的。

之，是间讲究信誉，相处和睦丰衣足食，又因为推行礼乐的结果。成乡民众彼此恤之功绩，而不是有巫祝不断颂扬赵无

作乱害人的现象之所以格的刑律家法，违令者连他身边的女婢犯错绝迹，是因为赵无恤颁布了严明抢暗偷，将受到惩戒。据说，，也必须受罚。

农再比如，在稼的态度上。对待

子贡记樊迟，曾向夫何种植菜圃，夫子又曰得，自己的樊迟又请学如当时夫子避而不谈，圃。”子请教如何种植庄稼，一位师兄：“吾不如老曰：“吾不如老农。”

樊迟离开后，夫子对在场的子贡抱怨道：“小人哉，樊迟也！”

敬；上位者只重视礼，民众就莫敢不对待你。要是做到学种庄稼、学种菜圃里用得着自己去人只要姓就会襁负其子而来投他说：“上位者只要重视信，民众就要重视义，老百姓这样，四面八方的老百？”不敢不用真心实情来奔，哪就莫敢不服；上位的

白。他开宗立派，收徒讲学，是为了培乐，垂拱而治的以成为肉食者作。夫子的意思，子贡明一个养出一批为目标，在上位而施只知道农稼和士大夫，礼菜圃技术的下层老农而不是教出

度，程极为重视，已经到了亲造农具的较高的。而且计吏、农但赵氏君子却不一样，他对农稼其领邑的地位是比力亲为，动手指点改夫、百工、兵卒在

么？走出铸房后，真的需要这样子贡说出了自己的疑问。

可以了？”，垂拱而治不就乐教化民众礼之事，何必“君子对百工亲自过问，以农稼

计先生也曾问过，子贡可知道师”我是如何回答的？赵无恤微微笑道：“子贡之问，我的数科老

子贡笼着宽袖微微行敢请君子相告。”礼道：“不知，

所受的教育，以及他觉得这个问题很重。要，关系到他在夫子处思考的方式

产，可有此事？”子曾闻，子贡的夫子极其推崇管夷吾与郑赵无恤回答道：“我

认为齐，颇有些看主君而死也罢了，却又投靠杀主子贡自然知道者也。的齐桓公杀公。他仁子，他当年向夫子请桓公，为其相邦，非纠，管仲不能追随就不起管仲教学问时

夫子训了一通但他这番见解，却被。

“管仲相桓公，霸诸侯！”到于发左衽矣，一匡天下，民其赐。微管仲，吾其被今受

“惜哉，古之遗爱也！鲁国赞扬他，在他去时，夫子多次在世时，更感慨道：而郑子产，更是夫子年轻时最崇拜的人，在子产为政”

什么新奇的见之言，当时夫子解呢？，赵氏君子又有发聩，如今振聋

念，我可以领会，就是攘夷的功绩和仁爱之的施政理万民。”食者的角度，想从上孔子虽然推崇管子、子产，是推崇尊王赵无恤侃侃而站在肉至下，以礼乐教化心，你们师徒谈道：“

子贡默认了这种说法。

攘夷和仁是尊王德之政，还“但我治理领、子产法，那种从藏室中翻阅管仲有他们的治国之下而至于道路。”上的同，我在泮宫收言辞，学到的不只邑，着手点却有所不

这不是本末倒道：“君子想如何从下而了么？子贡心中置，追问微动至于上？”

贡永生难忘的话。邑，说半年后，逐步温饱小康的成出了一句让子赵无恤指着在他治理大

知荣辱！”礼节“仓廪实而知，衣食足则

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，一般认为是战国人子》，出自《管ps：最后一句话写的

说我多，如果非要是思想的碰撞吧。这本书有什么不起点争霸文很应该一样的地方，那

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