打赏！友落雪如冬感谢书凛的
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安定了下来，每正在忙碌的日都能吃子贡后，饱饭，待遇与拜伏道谢。经子贡一询问，得知他们已经在此心卫商，连忙过来由的国人并无区别。认出他就是当日要赎鲁陶翁远远见到自买送他们归国的好
以上的老者每日有日都能食豆腐一餐，五，已经乐于此地，“托君子之福。六十等又吃上又软确过得不错连思乡都忘了！”鲁陶和水引饼一顿肉食。麦熟之后，翁面色红润，看得出日吾，族人们都又香的面饼子的
什么东西的铸房软又香的水引饼？那是又带着，内后前好奇，行，又子贡继续跟在赵无恤身。进了一间新建
匠挥舞只见里面摆放着少量黑色的美金（青铜），铸着铜锤在的色恶金（铁），以及青金叮叮当当地敲打不停。
画的的将其輮（rou）弯，手脚粗糙磨木材，用着木板上墨线所还有木匠在切割国人老农，则对指指点点。打式样火焰
了，这是在制作农端木赐看出来具。
重视。，工欲善其夫身上也是一样的。俗言道具的改造，也十分这话放到农所以赵无恤对于新农事，必先利其器，
以后，“耕者必，自此始作耒耜（lei耜一铫”。“传说上古之时，神农有一耒一si），教民耕种”氏
耒而耕，每日不过十些原始的农具发明率不高。，效亩，费但到了春秋时代，这已经显得落后时费力。而近几十年新了。的工具犁，也还始的状态在成邑，一人踏处于最原
桑草图后，交予力田是赵无恤便回忆着前世在老家见过的农由匠人制出。于具，在木板简牍上画出羊翁加以研究改进，再
，但冶炼出来的春秋时，突破的技术的。，却是可以原逐渐发展起来冶铁已经在中瓶颈。可用来做农具生铁杂质很多，制作铁兵器依然存在无法
金以铸剑戟，试早时代，齐国就有“美业生剑戟)，铁器已用于农在一百多年前的管仲知青铜主要用于武器(、夷、斧，试诸壤产。诸狗马；恶金以铸鉏土”的说法。可
夫士蔑所有。晋国最发达的冶铁地点，是在汝中行吴新征服的土地，二现归范氏小宗，阴县大由水之滨的陆浑地区，那里是十年前，
大概和邯头赵鞅比较合氏之于可士蔑偏偏和范氏死对赵氏一郸宗一刀。，随时会反手捅大般，是个骨仔反得来，其对于范氏，
在承受，宗灾乐祸那”的阵痛，赵氏啊。，无恤不由法封建制度对此得幸“君子之泽，五世而斩也不独
士蔑的帮助层关系也因为这，所以十年前赵鞅鼓的铁整整一下，于陆浑民间征收，以铸刑鼎。便能在
，有中耕用的锄头和铲，赵无恤看到新制，有类似耙子的铁耨（n土。土、复土和培除草、绕了一圈后），此物可有效地用于出的农具松𛈍
曲辕犁，也已经打制作。但根据需要进行深耕也比原始的犁更加操纵便利。利于深耕和碎土，已能v字形，有利于减少耕，还是硬木，其余位置如犁壁要的，是类似后世的耕，以及调节耕有和浅最紧个：犁头呈阻力。因为铁有限地的宽窄，地时的造出来了几
他农稼经验丰桑羊翁笑得合不拢嘴富，在扛，自然明白其好处农具在地里试过之后，虽然曾对代田法看着这些。走了眼，但
u）耕，则一夫挟拉犁，或者两人耦（o五口，一日足以治他声田五十亩！称，只要有牛马
倍。如此一来，大概能比原先增加五夏种粟米的效率，
峻的问题是，成邑急需还是比较满意的大量牛马，或田，或用来拉。用来犁。不过，目前较为严磨、转动龙骨水车这个结果，赵无恤
子贡速速之所以，弥补亏损。盼着没有钱帛了，但赵无恤的府库已经归来，就他东西在周边货殖指望他能用成邑出产的
子贡一直跟在赵身后，见其所无恤所见，若有思。
乡走了半之前他还觉得，赵的这种想法或许有所人所想所偏。但在成为极其相似得，自己氏君子和他的颇。圈后，子贡又觉夫子，两
是很不相同的。两人所走的道路，其实
。为丰衣足乡民众彼此之结果有巫祝不断颂扬赵无恤，相间讲究信誉成处和睦，是因之功绩，而不食，又是推行礼乐的
迹，是因为赵无恤颁布。他象之所以绝暗偷律家法，违令者，作乱害人的现明抢将受到惩戒。据说，连了严格的刑也必须受罚身边的女婢犯错，
稼的态度上比如，在对待再农。
，曰：“位师兄樊迟何种植庄曰：“吾不如老圃。”，曾向夫子请教如种植菜圃，夫子又稼，当时夫子避而不谈”樊迟又请学如何子贡记得，自己的一吾不如老农。
的子贡抱怨道：“小人樊迟离开后，夫子对在场哉，樊迟也！”
百姓就莫敢不服用真心实情姓就会百己去学种庄待你。要方的老他众就不敢不稼、学种菜圃？”来对；上位哪里用得着自是做到这样，四面八要重视信，民人只，老视礼，民众就莫敢不敬说：“上位者只要重襁负其子而来投奔，者只要重视义；上位的
为肉食白夫子术的一技出一批以成礼大夫，而不是教出的意思，子贡明乐，垂拱而治的士者作为目下层老农。讲学，是为了培养道农稼和菜圃标，在上位而施只知个。他开宗立派，收徒
工、兵样，他对农稼卒但赵氏君子却不一，而且计吏、农夫、百视，已经改造农具的程的地位是在其领邑比较高的。度了亲力亲为，动手指点到极为重
了自己的疑问。铸出房后，子贡说出真的需要这样么？走
“君子对百乐教必亲自过问，以礼了？”拱而治不工农稼之事，就可以何化民众，垂
子贡之问，我的赵无恤子微微生也曾问过，数科老师计先何回答的？”笑道：“贡可知道我是如
子贡道：“不知，敢请宽袖微微行礼笼着君子相告。”
，以及思考的重要，关所受的教育系到他在夫子处方式。他觉得这个问题很
产，可有此事？曾闻，子贡的夫”子极其推崇赵无恤回答道：“我管夷吾与郑子
教学问时，君而死非仁者也。他当公子纠追随主子贡自然知道，邦，，管仲桓公，为其相也就罢了，却又他认为齐桓公杀投靠杀主的齐颇有些看不能年向夫子请不起管仲。
被夫子训了一通。但他这番见解，却
受其赐。微管仲，吾其“管仲相桓公，霸诸侯今被发左衽矣！”，一匡天下，民到于
而郑子产，更是，古之遗爱也！在他去世时，产为政”夫子年鲁国赞扬他，在崇拜的人，更感慨道：“惜哉轻时最时，夫子多次在子
发聩，如今什么新奇的见解呢？子又有当时夫子之言，振聋，赵氏君
就是站在肉食者攘夷“孔子虽然推崇管子、子产以礼乐教化徒的施政理念，我可的角度，想从上至下，之心，你们师，是推崇尊王赵无恤侃侃而谈道：以的功绩和仁爱万民。”领会，
子贡默认了种说法。这
仲、子产言治国之法，辞，学到的不只是尊王，着手的道路。”那种从下而至点却有所不同，我在攘夷和仁德之政，于上泮宫收藏室中翻阅管“但我治理领邑还有他们的
这本末倒置了么？子贡心子想如何从下而不是中微动，追问道：“君上？”至于
后子贡永生难忘的话。一句让赵无恤半年温饱小康的成邑，说出了指着在他治理大，逐步
荣辱！”，衣食足则知“仓廪实而知礼节
……
是战国人写的，一般认为《管子》后一句话，出自ps：最
有什么不一样的地这本书，如果非要说我碰撞方，那应该是思想的吧。起点争霸文很多
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