谢书友落雪如冬凛的打赏！感
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卫商，连忙与贡一询下来，人并无区别。正在的好心当日要赎买过来拜伏道谢。经子问，得知他们忙碌的鲁陶翁远送他远见到子贡后，认自由的国已经在此安定了每日都能吃饱饭，待遇出他就是们归国
引饼，族人们过得不错。，吾等又吃上又软又有一顿肉食。麦熟之后以上的老者每日都能都已经乐于此地，连思乡都忘了！“托君子之福，六十面饼和水鲁陶翁面色红润，看得出日子的确”香的腐一餐，五日食豆
东西，带着好奇，子贡的水引饼？那是什么继续跟在赵无恤身后，又进了一间新建的铸房内。又软又香前行
当当地敲打色的美金（青铜），金（铁），以及青金的恶铸匠挥舞着铜锤在叮叮不停。只见里面摆放着少量黑色
指粗糙的国人老农指点点。割打磨木材，用火焰将式样还有木匠在切，则对輮（rou）弯，手脚其着木板上墨线所画的
具。出来了，这是在制作农端木赐看
先利其器，这话放到农上也是一样的。俗言道夫身，工欲善其事，必具的改造，也十分重视。所以赵无恤对于新农
始作耒以后，“耕者必有一耕种”，自此leisi神农氏“），教民耜（耒一耜一铫”。传说上古之时，
亩，费时费力。而近这具已经显得落几十年新发明的工具，也还处于最原始的后了。在成邑，一人踏而耕，每日不过十犁状态，效率不高。耒但到了春秋时代，些原始的农
见过的农回忆着前世在老家具，在木板出草图交予力田桑羊翁简牍上画加以研究改进，再由匠人制出。后，于是赵无恤便
春秋时，冶铁已经法突破的技术瓶颈。但冶炼出来的生来做农具，却是可以的起来，铁杂质很多，展。制作铁兵器依然存在无在中原逐渐发可用
铸剑戟，试诸狗”的说法。可知青已用于农业生产时代，齐国铜主要用早在一百多年前的斧，试就有“美金以于武器(剑戟)，铁器鉏、夷、诸壤土管仲马；恶金以铸。
晋国最发达的冶铁地行吴新征服的土地，现归范氏小宗，阴县大夫士蔑所有。地区，那里是二十年点，是在汝水之滨的陆浑前，由中
鞅比较合得来，其反骨蔑偏和邯郸仔，随时会反手捅大宗可士对于范氏，大概氏之于赵氏一般，是个。一刀偏和范氏死对头赵
，也不独赵氏在承受斩”的对此，无恤不由得幸子之泽“君阵痛制度那，五世而灾乐祸，宗法封建啊。
下，于陆浑也因为这层关系，所以的帮助以铸刑鼎。便能在士蔑十年前赵鞅铁，民间征收整整一鼓的
有类似耙子的铁耨（n有效地具，有中耕用绕了新制出和培土。ou），此物可的锄头和铲，一圈后，赵无恤看到的农用于除草、松土、复土
耕地：犁头呈v字形，有利于减少。但也比原始的犁更加便利。硬时的阻力。因为铁有调节耕地深耕和浅耕，以及有利于深耕和碎土，已限，其余出来了几个要的，是类似后世，操纵木制作的宽窄最紧的曲辕犁，也已经打造位置如犁壁，还是能根据需要进行
其好处。扛着这些农具在地里试过之后，法看走了眼，但他农稼经验丰富，在羊翁笑得桑自然明白合不拢嘴，虽然曾对代田
治田五十亩！称，只要有牛马u）耕，则一夫挟以他一日足五口，声拉犁，或者两人耦（o
如此一来，夏种粟米大的效率，概能比原先增加五倍。
犁田，，牛马，或用问题是，成邑急需大量目前较为转动龙骨水车。还是比较满意的。不过严峻的这个结果，赵无恤或用来拉磨、来
但赵无恤邑出产的东西在周的府库已经没有着子贡速速归来，他之所以盼钱帛就指望他能用成了，边货殖，弥补亏损。
有所思。子贡一直跟在赵无恤，若身后，见其所见
还觉得，赵氏君觉得，自己的这种想法乡走了半所想所为极夫子，所偏颇。圈后，子两人其相似。但在成子和他的或许有又贡之前他
两人所走的道很不相同的。路，其实是
不断颂扬赵无和睦，的结果。讲究信誉，礼乐成乡民众彼此之间恤之功绩是因为丰衣足食，又有巫祝，而不是推行相处
必须受罚。明抢迹，是因为赵无，违令者将受到惩暗偷，作严乱害人的现象之所以绝戒。据说，连他身边的格的刑律家法恤颁布了女婢犯错，也
再比如，在对待农稼的态度上。
，曾向夫子如老农。自己的一位师兄樊迟如何种植菜圃，夫子，当时夫不，又曰：“子贡记得请教如何种植庄稼”樊迟又请学吾不如老圃。”子避而不谈，曰：“吾
！”人哉，樊迟场的子贡抱怨道：“小也樊迟离开后，夫子对在
者只要重视义，老百自己去学种庄稼百姓就会襁负其子而实情来对待你位心信，民众就只要重视：“、学种菜圃要重视八方的老不敢不用真敢不敬；上来投奔，哪里用得着他说？”礼，民众就莫服；上位的人只到这样，四面。要是做姓就莫敢不上位者
为肉食者作白。他开宗术的下层老农。是为了培养出一批以成拱而立派，收徒讲学，为目标，在上位而施礼乐夫子的意思，子贡明技治的士大夫，而，垂一个只知道农稼和菜圃不是教出
但，已领邑的地具的程度，而且计吏、力亲为，动手指点改赵氏君子却不一样，农夫、百工、兵卒在其经到了亲造农他对农稼极为重视位是比较高的。
真的需要这样么？出了自说己的疑问。走出铸房后，子贡
必对百工？”亲自过“君子问，以礼乐教化民众，垂拱而治不就可以了事，何农稼之
子贡可知道我：“赵无恤微微笑道我的数？”子贡之问回答的计先生也曾问过，是如何，科老师
宽子相告。”，敢请君子贡笼着袖微微行礼道：“不知
他觉得这个问夫子处所受的教育，关系到他在，以及思考题很重要的方式。
子极其推崇管夷吾与曾闻，子贡的夫”答道郑子产，可有此事？赵无恤回：“我
又投靠杀子贡自然知道，他当的却仁者也。年向夫子杀公子纠，管请齐桓公，为其相邦，非。他认为齐桓公起管仲仲不能追随主了，教学问时，颇有些看不主君而死也就罢
这番见解，却被夫子训了一通。但他
，吾其相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今“管仲受其赐。微管仲被发左衽矣！”
次在鲁国产，更是夫子而郑子古之遗爱也！”年轻时最崇拜的人，在赞扬他，在他去世时，更感慨道：“惜哉，子产为政时，夫子多
如今，赵见解呢？当时夫子之言氏君子又有什么新奇的，振聋发聩，
子虽然推崇管子、子产是推崇尊王攘夷的功，你们师徒的施政理念下，以礼乐教化绩和仁爱之心可以领赵无恤侃侃，而谈道：“孔万民。”，我会，就是站在肉食者的角度，想从上至
种说法。子贡默认了这
“但我治理领邑，中翻的不只是尊王攘夷政，还有他们的治国同，我在泮宫收藏室仁德之着手点却有所不学到之法，那种仲、子产言辞，路。阅管”和从下而至于上的道
问道：“君子想如何从，追么？子贡心中微动这不是本末倒置了下而至于上？”
赵无恤指着在他治理大，说出了的话。半年后，逐步温饱小邑康的成一句让子贡永生难忘
仓廪实而知礼节，衣“食足则知荣辱！”
……
认出自《管子》，一般的为是战国人写ps：最后一句话，
说我这本书有什么不一起点争霸文很样的地方，那应该是思多，如果非要吧。想的碰撞
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