也接受仙丹黄老宗教观点，更术思想。了流传民间的黄老道的接受了民间流传的神

因此，他不愿做官，酷爱道术问道。术，到处寻师访友，求

曾云长白山，遇到了人，传授给他合炼神到一位道行高深的真游丹的秘诀。据说，他

旁骛的潜行》后，立刻心研，深得其妙。钻无他得到了丹书《龙虎经

升自己的之后他为了进一步提经》等“火记六百京都洛阳和故密县之间，先太清金篇”。六水法》、《炼丹水平，往来后得到了《三十黄帝九鼎神丹液神丹经》、《乡

晶，是东汉时代掺杂着大量学发展的这些丹经是古人炼丹里程碑。人体生命科学研炼不出什么神丹妙药，却依然经验的结集，虽然里面自然科学尤其是化学究方面的智慧结东西，也古人在人类的封建迷信的是、冶炼

声，号称家两大主流之一的开山正统神仙丹道这一道大名而魏伯阳自己也凭借在炼丹术上的巨成为了鼻祖。丹王，

。作用他对于道家出世的思想也起到了开创性的

仙人结为邻居大川，随难祸害，寄迹名山他认为，那么自己：抛离心所欲地在天地间悠游，跟红尘，就能避免灾飘然欲仙了。也

利，就能专心致志地，长生久视，养炼，达到结丹之后，还能在人间遨游抛却名甚至百世。

南方，又超出越时身如展翅，翱翔宇宙，能远视到的旱灾和唐尧时间和空间，可俯瞰遭受到的水灾。大地倾钭的东受到商成汤王遭

人类，凋落，而养炼社会和自人，却可超久视。样，青翠的树叶会变成萎黄然界的新陈代谢一内丹的高脱这个规律，长生

仙。年服用丹药白日飞升了，成为了真最后传说他在永康元正的陆地神

这件事让他的名朽的地位。声到达了顶点，也成就了他在道家历史上不

传言，怀疑。但十分的金丹之说他一直出于对医道就对衡并不相信这个了解，是封深刻

老是世让就是所谓的想法，那他有了一个新的长生不否就是转世？而李归的横空出

是魏伯李归可能就阳的转世。

有行为和发亲自前年他为了仔细研，不惜多次归的所究李明这两往汉中。

李归正是天生的大能在长，天学习得来的。，而绝对时间他几乎可以肯定观察后不可能是但凭后

能十分相似。和李归的多才阳的多才多艺恰恰阶去世的道家大就只有魏伯阳，而魏伯而在那一多艺段

听了他的解释后李归立刻。否认阳存在任何关系就以绝对坚定的语气己和魏伯了自

己前生最恨的就世的母亲也曾深受其害。人，只因为自己前药骗人的假是那些用开什么玩笑，自

而所谓金丹归可是印象极其深刻。上带来了多少大祸，李这玩意在历史

而且，难道普通人只要金丹就可以成为神就算是有神仙仙了？吃几颗

那是妖魔神，那不是生不老不问人品，不论功德残害世人，仙，只为了自己的长。，甚至

早已下决心上关系？严格禁止，有愿意和它扯极的观点，李归对于这种极怎么会度消

些东西来安定天下的。哪怕这样的传言提高自己的威望也不可以极大地凭借这行，自己本就不是希望

了，何必再去招惹不必要的是非现东西已经太多？在自己身上说不清的

一度唯一一个中国土生土的是感兴对于道家本身，李非常活跃。趣，但是归十分长的宗教道教的因为这思想源泉，而且

。实不仅仅才的道家大高手，更是一个博学多是一个医术封衡其德

归对的认在和他的交流里，李汉末道家思想的崛起有了比较清晰识。

言，促使汉要有以下五个原道家发展的，主据封衡所因。末、三国、魏、晋之间

大。门阀观首先由于东汉末期渐强士大夫世家念的形成和日

要津，把持子弟，都可以占士大夫的世家。凡是据上升通道接近堵塞原本就已经十分狭窄的想，使得下层民众上层社会，垄断知识思

，走向贤者避世或者中下层避地的隐士生的高明才智相率逃避现实些身处社会涯，以这样残酷的现实致使那慕道求仙相掩护。之士，

故事的大量出现，于是道成仙去之说，益与尸解等而这就造成了白日飞升见流行。

戚、宦官、巨其次，汉末朝政腐败，外权，豪门、巨族奴役室，互相操持政敛财。隶卒，私相

士族的日子也不仅是普难。日渐艰通民众，就连小的地主豪强和地位不高的

渐开启了以道术组织的力量，渐以自固，并且利用图谶之说与宗教的形道术相号召于是武勇之士，便游侠江湖，聚众据险势。，形成了据地称雄

输和逐渐流行，促使入第三，佛教的民族文拒思想的发生。化抗

涩难懂，又和普通百疏训诂释义、章句注以虽然得到社却并能不凝聚人儒家的姓的生之学，大多晦会上下的重视，活非常疏离，所心、构成信仰。

势，源源输入。首而见其尾，又对普如天际神龙简单易行，所以虽然受而佛教哲学，又如同雷霆万钧之不通人也许下了无比美好的愿景，实行，见起来又到压制，但却仍然

的极大警觉。这样的情况引起了有识之士

于是醉心法，拟与佛法一争高下。力寻求《周易》、《老修炼方幽微，及神仙方士的玄》、《庄》的真，寄情高远之士，极

理论根据。在这样的研究过程里产生了道家哲学的

中后期的乱象野心家都蠢蠢欲动。，东汉朝廷力量的日益衰减导致了东汉第五，使得无数的

以役使鬼神、聚徒众，，转用符篆、咒语等道途的知识分子道一些出身儒学却失意术起家，啸宗教观念相号召陵等人。仕替天行道的，如张

已开展了组织的动机，虽没有独立创教的最初的趋势。宗教企图，但这些人

得不再最后就不次提到墨家了。

各种形式存墨家完全被其实，以能够，墨家的各种变种仍然要说在汉朝禁绝了也不对在。