乎已经腐烂成由于这三颗脑袋一直泡久，溶洞的了几坨腐肉，烂烂糊糊黏在又潮湿，几在汤水当中，年深日罐底。
大的头盖骨杂乱的陈列其中。三颗硕
出来。陈二娃就一股酸腐的看了一眼，气味扑面而来，他差点就当场呕
一边吐去了。紧捂着嘴跑到赶
。色这种场面看了看这个陶罐的成多了，他先是林逸也算见
于在明末清初，最晚到不了康雍两朝。朴实无华，属器，年代应该就大规模烧制的民用
合。这个时间线，”的存在时间相吻倒是跟“大西王朝
可这祀之物，烹而食之的习惯，最种将人头当做祭待羌人时候初是殷商对的待遇。
殷墟出土的文物当中就有烹制人头的食器。
而且不仅被统治者所使用，人祭祀在民间甚至都常且传统的祭祀方式，，已经算是一种非常正在当时，用活有所效仿。
后裔，有这种祭祀的行为就很正常东彝人作为东羌的了。
朝，出上，“十五次。史料记载，华夏历史个根据相食”的记赤而且，这地千里，饿殍遍野，人现了二录最多的，就是明
数也仅次于宋、唐两朝。明朝发生农民起义的次
里煮过的人头不物这罐是祭祀之用，即便也能说得过去。食当做子
这个溶洞，已经有二百多年至少由没人涉足了。此可以推断，
好消息是，这里头的东西应该没人碰过，可能还原封不动的躺在某个地方。
这里是东彝族的类的东西。可是非常有名，说不定这里就有什么诅咒之坏消息是，祭坛，东彝族的巫术
而且，这么久没人涉足，也许明这个溶洞口。就说压根就没有出
到这，林逸轻叹口气，把陶罐的盖子盖上。想
打开浅滩的四周。手电，环视了一下这个
整的差不多边，跟他一起举起了了，赶紧靠到了陈二娃那边也调林逸身一下强光手电，打量。四周的环境
不看不要紧，这一看一屁股坐地上。又给他吓得差点
就在这个浅滩的周围，细的木桩。插着一圈手腕粗
每个木桩上，都插一具着赤身干尸。
牢固定，用木桩从两这些尸体被人股之间一路贯绳牢反绑了双手，双穿到了咽喉脚也被麻。
巴里伸出来。最后从嘴
每一具都保持着同样的姿态。
尸体的肚皮都被剖不见了踪影。关键部位都开，五脏六腑和
还有三具尸体的脑袋不知去向。
蒸煮的，就是罐里他们的头颅。想必这口陶
大哥，我们还是不要在这里逗留的好，快走嘛真是活见鬼咯，“我的妈呀，林这个地方太邪门了。！”
的催促他赶紧离开这身后不停陈二娃一直在林逸个地方。
来的碎包里，障刀，走到了一只手横握握住一把黑驴蹄子，进裁下林逸却取出潜水衣上了口鼻，一手伸这些干尸跟前。布，当做面巾挡住一块
的信息。到一些有用着手在这些尸体身上，打开手电筒，准备寻找
当木桩直接钉死。他走近观察的时候，才发现，这些被被干尸并不是
尸的成色来看上的痕迹以及这些干段时间。从木桩，还曾存活了一，他们在被钉上木桩之后
有的干尸身上被切割后，依然有身还能看。体组织在试图愈合这个伤口到身上的肌肉纤维
貌似已经直称得上“活剐”的脱离了祭祀的这种简范畴。残忍刑罚，
只是这些法确定。干尸的身份现在根本无
手下强行霸占了东彝人？彝人做成了人干是“大西王”的的祭祀圣地，将这些东
后成了东彝人的口粮？硬着头皮闯进来？最一块无主之地，自己又看不懂东彝文人误以为这里就是，所以这些还是他们
下密道又作何解那，这个精心修建的水释？
人送品？他们双之间早做成默契或者约定，这些被做贡人干的人，不属于就达成了某种用东彝族的祭祀给东彝族首领当张献忠使或方当圣地，所以把这些者说，他们双方中的任何一方，而是
，林逸的背后不由得冒出阵阵寒意。想到这
那边的陈二娃站的远远地，来面对这些干尸。根本不敢过
走，别再跟这，示意他赶紧些干尸打交道了。不停的朝林逸招手
什么有价值的信息。找到林逸观察了半天，也的确没有
是基于他的猜测前面的所有也都。而已
，时间对他们到他们要找的东西。现在他们跟外界处于失联阶段，需要尽快找来说非常重要
实在不行，也得口出去再出做打算。到先找
还站在原地的陈二娃居然不见了。汇合，却发现刚才刚要去跟陈二娃林逸站起身
光。他一起消失跟着的强光的，还有他手里握手电的亮
再抬头的当口，就这么消失一低头了。一个活生生的人几乎就是
！二娃子！”“二娃子
应。并没林逸喊了两声，陈二娃有任何的回
己的声音只有他自在这空荡荡的浅滩来回飘荡。
索的擦声。于此同时，林逸的忽然传来一阵阵铁耳边震荡和摩
”“咣啷~咣啷~~
这。个空无一人的空同时还伴随着哗哗的水声，在间里回荡
照向水面，那个林逸手中的灯光猛地声音立刻就停了下来。
紧接着，又阵阵响动。是身后发出
”“咯吱~咯吱~~
又是一阵木头楔。静，也传入了他的耳中子摇晃产生的动
林逸猛声音也立刻停息。着那几个地把灯光转向身后，照被钉在木桩上的干尸，
的耳畔。的声音又再次出现在他水中铁链
的时候，那已经张牙舞爪的爬到了这次等他的灯光再照回去些穿在铁链上的人类骸骨，岸边。
正在朝着林逸所处的来。位置爬过
身后那些被钉在木桩的四肢落干尸，也忽然上的姿有围了过来。势朝着林逸就了活力，一个个顺着木桩爬到了顶端，地，用各种奇怪
根本难不住他这些东西。
的巫祝文化同气连枝承，跟中原。东彝族的巫祝传
而且他们使用的《十月的学说。雄指代阴阳，其中更不乏各种五行阴阳天行历》当中，以雌
，林逸一点都不慌。所以看到眼前这一幕
什么高明的巫术，只要有活物术”，算不得这种巫术，叫做个媒介，就会触发。触动了施术者设定的某“灵惑
。对林难事逸而言不算什么要破解这个巫术，
哪了的困难是，陈二娃去？但是现在摆在他面前
里还被施难道这下不止一种巫术吗？
(本章完)