由于这一直泡在汤水当中，年罐底腐肉，烂烂糊糊的黏在三颗脑袋几坨经腐烂。深日久，溶洞又成了潮湿，几乎已
的陈列其中。三颗硕大的头盖骨杂乱
来。他差点就当场呕出酸腐的气味扑面陈二娃就而来，看了一眼，一股
赶紧捂着嘴跑。吐去了到一边
了看这个陶罐的成色。也算见多了，他先是看场面林逸这种
朝。大规模烧制的民用器初，年代应该就在明末清，最晚到不了康雍两朴实无华，属于
是跟“大西王朝”的存在时间相吻合。线，倒这个时间
烹而食做可这种将人头当之的习惯，最初是殷商对待羌人时候的待遇。祭祀之物，
人头的食器。殷墟出土的文物当中就有烹制
常且传统的使用，在民间所效仿。统治者所祭祀方式，不仅被活人祭祀，甚至都有而且在当时已经算是一种非常正，用
东彝东羌的后裔很正常了。人作为，有这种祭祀的行为就
史料记载，华夏历，就是地千里明朝，出现史上，“赤，而且，这个根据殍遍野，人相食”的记录最多的饿了二十五次。
明朝发生农民起义的次数也仅次于宋、唐两朝。
做食物也能说人头不是祭祀之用，当得过去。即便这罐子里煮过的
至，这个溶洞没人涉足了。有二百多年，已经少由此可以推断
没人碰过，可能还原封好消息是，这里头的东西应该某个地方。不动的躺在
，这里是东彝族的祭坏消息是非常有名，说不坛，定这东彝族的巫术可是诅咒之类的东西。里就有什么
溶洞压根而且，这么久没人就没有出口。涉足，也许就说明这个
子盖上。想到这，林逸轻叹口气，把陶罐的盖
打开手电，环视了一下这个浅滩的四周。
的差不陈二娃那边也调整强光手电，周的环境。靠到了林逸身边，跟他一起举起紧多了，赶打量了一下四
一看又给他吓不看不要紧，这得差点一屁股坐地上。
。就桩在这个浅滩的细的木周围，插着一圈手腕粗
身干尸。桩上，都插着一具赤每个木
了双手，双脚也这些尸体被人反绑被了咽喉。麻绳牢牢固定，用木桩从两股到之间一路贯穿
最后从嘴巴里伸出来。
着同样的每一具都保持姿态。
部位皮都被剖开，腑都不见了踪影。五脏六尸体的肚和关键
还有三具尸体的脑袋不知去向。
头颅。这口陶罐里蒸煮的，想必就是他们的
“我的妈们还是不地方走嘛！”，这个要在这里逗留的好，快太邪门了。林大哥，我咯呀，真是活见鬼
赶紧离开在林逸身后不这个地方。停陈二娃一直的催促他
些干尸跟前。面巾挡住了口住一把黑握障刀，鼻，一手伸进包里，握走到了这上裁下来的碎布，当做出一块潜水衣驴蹄子，一只手横林逸却取
信息打。有用的些尸体筒，准备着手在这身上，寻开手电找到一些
直接钉死。当他走近观察的时候，才发现，这些被干尸并不是被木桩
从木桩上的桩之后，还曾存活了一段时间。，他们在被钉上木色来看痕迹以及这些干尸的成
体组织在试图愈合有的干尸身上还能看到身上的肌这个伤口。然有身肉纤维被切割后，依
忍刑罚，貌的残似已经脱离”祀的范畴。这种简直称得上“活剐了祭
现在根本无法只是这些干尸的身份确定。
彝人做成了人干？人王”的手下强行霸占了东彝是“大西的祭祀圣地，将这些东
己又硬着了东彝人的口粮？看不懂东彝文，所以无主之地，自块一人误以为这里就是头皮闯进来？最后成还是他们这些
解释？那，建的水下密道又作何这个精心修
品？的人，不属于，忠使用东彝族的祭祀圣地，所以把这些何一方他们双方之间早就达契或者约定，这贡他们双方当中人干些被做成彝族首领当做的任成人送给东或者说，而是张献了某种默
意。想到这，林逸的背后不由得冒出阵阵寒
来面对这些干尸。那边的陈二娃站的远远地，根本不敢过
不停的朝，别再跟这些，示意他赶紧走干尸打交道了。林逸招手
林逸观察了半天，也的确没有找息。到什么有价值的信
前面的所而已。有也都是基于他的猜测
他们来说非常重要，需找的东西要尽快找到他们要现在他们跟外界处于失联阶段，时间对。
得先找到出口出去再做打算。实在不行，也
才还站在原地却发见了。然不跟陈二娃汇合林逸站起身刚要去，陈二娃居现刚的
里握跟他一起消失的，还有他手的亮光。着的强光手电
再抬头的几乎就是一低头生当失了。活生口，一个的人就这么消
子！”“二娃子！二娃
林逸喊了应。没有任何的回两声，陈二娃并
。回飘只有他自己的声音在这空荡荡荡的浅滩来
铁索的震荡和一阵阵的耳边忽然传于此同时摩擦声。来，林逸
“咣啷~咣啷~~”
人的空间里回荡。哗哗的水声，在这个空无一同时还伴随着
光猛地照向水面，那个声音中的灯立刻就停了下林逸手来。
响动。接着，又是紧身后发出阵阵
“咯吱~咯吱~~”
，也传入了又是一阵静木头楔子摇晃产生的动他的耳中。
灯光木桩尸，林逸猛地把被钉在停转向身后，照着那几声音也立刻个。上的干息
他的耳畔。再次出现在水中铁链的声音又
上的人岸边。照类骸骨，已经张牙舞爪的爬到了这次等他，那些穿在铁链的灯光再回去的时候
位置爬过来。正在朝着林逸所处的
顶端忽然有了活力，着来。用各种奇怪的姿势朝也，四肢落地，一个个顺着木桩爬到了被钉在木桩上的干尸，林逸就围了过身后那些
他。这些东西根本难不住
。巫祝文化同气连枝东彝族的巫祝传承，跟中原的
五行阴阳的学说各种而且他。阳，其中更不乏们使用的《十月天行历》当中，以雌雄指代阴
所以看到眼前这一幕，林逸一点都不慌。
。某个媒介，就会触动了施术术，只要有活物触什么高明的巫发者设定的灵惑术”，算不得这种巫术，叫做“
对林逸而言不算什么难要破解这个巫术，事。
陈二的困难是，娃去哪了？但是现在摆在他面前
难道这里还被施下不止一种巫术吗？
((本章完)