四下一片死寂。

隔了一会，张苍才继因而在我们之学，身上，儒即是法，法”依旧沿袭着夫子的思想，李斯跟我都没有自己用的。即是儒是适续道：“

黄老，而之所长，成自家之言研‘性恶论’初期读商、管之书，早已摆脱儒学束缚，像韩非子这般对他并不适用。”者，儒即“但是法，这个说法，和孙、吴之书，中集百家后专期学儒墨，后期学

》可明证。”“这一点《韩非子

背终都跟儒“《韩非子》一书从始至离。”学

不同侧面，需礼制是儒家治政的两个法治学说的，法制与中，儒学是需夫子眼“在行。”要相辅而要法理学或

非子不“但同。”韩

儒，两者不能并兼。”“他坚定认为法是法，儒是

言。”“甚至还提出儒以文乱法之

是从儒“韩非子。”法入

“自成一系。”

足。”最终只是水中有关，也没有跟实际结合，花，理论有余，实践不真正腔才华，并未得到真正车，但一的落实流于书籍，并未得到韩非子始终未得重用，他虽学富五“不过这也跟实践，很多想法只月、雾中

“难言优劣。”

幸。”“这或也是韩子的不

张苍轻叹一声。

对于韩非子，他很是敬佩。

丝毫小觑。认才华横溢，就他自算是李斯，也不放在眼里，但对韩非子，却不敢有

溢者更子门下弟子众多，才华横众。荀

却也被峨高笼罩着，他们受其利，的存在，犹如一座巍牢的荀子思想之中。山，将他们牢而荀子深深困在了

脱出于蓝而胜于但韩实惊艳绝伦。非子却能摆荀子影响，青蓝，走出自己的道路，属

他自认自己做不到！

座知正是因为仰望过荀子这才临甚至超出这座高山之道登高山，艰难。

难于登天。

。张苍收回心神

。”会苏的真实想问大秦日后法，缓缓道：“公子是想行儒还他看向扶苏，已猜到扶是法吧

点了点头。扶苏郑重的

摇会行不知道张苍坐位置，沉思了一下回自己的，我下去思考了一下，恒所言‘君儒臣，但，大秦日后恐了摇正如嵇经过上次公子提点，头道：“我其实也法’。”

驱儒。”“陛下所为旨在

是不用儒，而是取仁义”“驱儒非为用。

“何为儒家？”

“天下”对儒家是这般看法。

官。”盖出于司徒之“儒家者流，

明教“助人君，顺阴阳，，留意于仁义之际。”也。文于六经之中化者游

为高。孔子曰‘如有所言，于道最。’”誉，其有所试，文、武，宗师仲尼以重其“袓述尧、舜，

“唐、虞者也。”，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效之隆

儒学寖衰。”失精微，辟者又随时世之所以不用儒扬，违离抑之，是以五经乖析，固取宠。后进循“大争之家，就在于儒家惑者既道本。苟以哗众

“此辟儒之患！”

认识过于笼统。”“但在我看来，这番

。”核心，加上以血缘’为“儒家，其实是以‘礼为纽带构建的‘宗法’

义礼智的崇的‘仁“当世儒学推实都只是用来信，温良恭俭让，粉饰门面”。忠孝廉耻勇’等等，其

“这些粉饰门面的东西，儒用。”可以用，法同样可以

”公子或有些难以理解。“

我以‘礼’举例。”“

基。”“儒家的‘礼’是复孟之学古的周礼，是以孔为根

等儒法员，制定的法礼。”一系“大秦的‘礼’是李斯官

本质有明显”“两者差别。

为根基，以新体系，只创造出面的东西从儒家手中温“大秦旨在以秦法‘仁义......耻夺过来。”辅，借‘仁义礼智信，耻勇’为用，一套法之制度下的良恭俭让，忠孝廉荀子之学不过儒家霸占勇’等太久了，朝廷为需要将这些粉饰门

“据为己用！”

儒，指的就是‘仁义不饰。”张苍警惕的看了看实现‘法之天下，过...衣角站了起来，快步走扶苏近前，又略显礼智信’这些粉...”下真正的意图恐是想之教化不安的看了看四周，低声道：“陛四周，提着到“儒’，不过这个

实则为法骨，。”“看似为儒皮

”来，没有那么容易。义太久，朝廷想夺回“只是儒家窃占这些大

“甚至很可能，夺取不成反被夺。”

说完。

置。张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位

心神一凛扶苏。

经过张苍的讲解，他已全想明白了。

。秦儒疏离，秦儒相轻

家。以来，从来就不待见儒大秦自商鞅变法

。过去如此

而今同样如此。

行拔想暂时安抚住儒家，毛。想用儒家，只是然后始皇从始至终就没儒家强用法制对

大秦要的是大秦的儒’是什么意思。了嵇恒那句‘他也瞬间明白

。’为核心的宗法制儒家根本是以‘礼

不可能妥协。大秦根本

那层粉饰儒家的儒皮。大秦要的只是

儒秦翻脸是注定的。

一通百通。

他之前还困惑的事，一下子豁然开朗。

上就是法，只是披了什么君儒的‘层世人认为是儒臣法，本质仁义礼智信’的皮。

想到这。

扶苏整個人瞬间精神。

。但很快，他就眉头紧皱起来

儒家对这些大义窃据太久，想儒家手中夺回来，谈何容易？从

良恭俭让，晓。而且法制下的仁义忠孝廉耻勇礼智信，温什么有人知是模样，没

也没有任何经验可吸取。

恐为儒家由法入儒。稍有影响，到时反倒会不慎，就

急忙问道：“这套儒面苏看向张苍，扶皮法骨的门眉目？”，张御史可有

国强兵，因而变法者不创，无任何借所以制定的律法主要着，沉声道：“这一眼于耕战之世，变适应于安定民生稳定鉴可法套体系只是草张苍摇了摇头，只适应于战时争霸，言，过去天下，皆为富国家。”

“天下从乱到治。”

今的天下，已没有那个条件。”而今想将法从战时转，非至人能达到，而“到和平之时

”经不起这般折腾。“大秦也

’，会画虎不成反“。”我担心的是‘儒之教化类犬，到时恐真就成全了儒家

之幸。”那样，恐非天下“若真

张苍沉沉叹息一声。