四下一片死寂。

李沿袭着没有自己的思想，依旧，张苍才继续道：“斯跟我都适法，法即是儒是隔了一会我们身上，儒即是夫子之学，因而在用的。”

家之言者，儒即是法后专研‘性适用。”束缚，初期读商书，中期学儒墨，、管之书和孙、吴之“但像韩非子这般，早个说法对，这已摆脱儒学百家之所长，成自恶论’，集他并不后期学黄老，而

可明证一。”“这点《韩非子》

《韩非子》一“离。”书从终都跟儒学背始至

或法制与礼制中，辅而行。”治学儒学是需要法理学是儒家治政的两说的，法“在夫子眼个不同侧面，需要相

“但韩非子不同。”

两者不能并兼。”法，儒是儒，“他坚定认为法是

。“甚至还提出儒以文乱法之言”

”“韩非子是从儒入法。

“自成一系。”

的落实，车，但一腔才华，并未雾中花，理论有余，实践，他虽学富五得重用有关“不过这也跟韩非子始于书籍，也没有跟实际结合，最终只并未得到真正得到真正实践，很多想法只流不足。”终未是水中月、

“难言优劣。”

是韩子的不幸。”“这或也

叹一声。张苍轻

对于是敬佩。韩非子，他很

但对认才华横溢，小觑。算是李斯，也不放他自韩非子，却不敢有丝毫在眼里，就

子众多，才华横溢者更众。荀子门下弟

，他而荀子罩着的存在，犹如一他们牢牢们受其利，却座巍峨高山，将也被深深困在了荀子思想之中。的笼

子影响，青出艳绝伦。但韩非子却能摆脱荀于蓝而胜于蓝，走出自己的道路，属实惊

做不到！他自认自己

子这座仰望过荀高山，才知道登临甚至超出这座高山正是因为之艰难。

。难于登天

张苍收回心神。

道：“公子是想问大秦会行苏的真实想法，缓缓他看向扶苏，已猜到儒还是法吧。日后扶”

的点了点头。扶苏郑重

思考了一下，会行下，摇了摇头道：“我自己的位置，‘恐但经过上秦日后其实也不知道，正如嵇恒所言，大张苍坐回君儒臣法’。”沉思了一次公子提点，我下去

“陛下所为”旨在驱儒。

“取仁义为用。”驱儒非是不用儒，而是

“何为儒家？”

儒家是这般看法。“天下对”

“儒家者流于，盖出司徒之官。”

“助人君，顺文于六经之中，留意明教化者也。游于仁义之际。”阴阳，

“袓述尧、舜，文高。孔子曰‘如有所、武，宗师仲尼”，以重其言，于道最为誉，其有所试。’

，己试盛，仲尼之。”、虞之隆，殷、周之之效者也业“唐

“大争之世家，就在于抑扬众取宠。后进循哗者又随时儒家惑者既失精微，辟，违离道本。苟以之，是以五经乖析，固儒学寖衰。”之所以不用儒

”“此辟儒之患！

过于笼统。”“但在我看来，这番认识

。构建的‘宗法’礼’为核心，加上以“”血缘为纽带‘是以儒家，其实

礼智信，温良恭等，其实都只是用来俭让，忠孝廉耻粉饰门面的。”“当勇’等世儒学推崇的‘仁义

西，儒可以用，法同“这些粉饰门面的东样可以用。”

以理解。”子或“公难有些

“我以‘礼’举例。”

基。学为根之“儒家的周礼，是以孔孟”是复古的‘礼’

儒法一系官员，。”“大秦的‘是李斯等制定的法礼礼’

“两者本质有明显差别。”

“大秦旨在以秦法为制度下的新体.....耻系，只根基，以恭俭让，忠孝‘仁义礼智信，温良儒家手中夺过来。仁义.”荀子之学为辅，借用，创造出一套法之廷需要将这些粉饰门廉耻勇’为勇’等太久了，朝面的东西从不过儒家霸占‘

”“据为己用！

“不过....又略显不安的看是‘仁义了看四周，低声道下化’，不过这个儒，指步走到扶的看苏近前，提着衣角站了起来，快”：“陛下真正的，儒之教意图恐是想实..”张苍警惕现‘法之天礼智信’这些粉饰。的就了看四周，

为儒皮，实则为法骨“看似。”

容易。”这些大久，朝廷想夺回来，没“只是儒家窃占义太有那么

能被夺，夺。”取不成反“甚至很可

说完。

苍慌张的看了看四周，置。张快步的回了自己位

扶苏心神一凛。

经过明白了。想，他已全张苍的讲解

，秦儒相轻。秦儒疏离

待见儒家。来，从来大秦自商鞅变法以就不

去如此。过

而今同样如此。

。始至终就，只是想没想用儒家从家，然后用法制对始皇儒家强行拔毛暂时安抚住儒

是什么意思。也瞬间明白了嵇恒是大秦的儒’他那句‘大秦要的

儒家根本是以‘礼’为制。核心的宗法

大秦根本不协。可能妥

大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。

。秦儒翻脸是注定的

一通百通。

他之前还困惑的事子豁然开朗。，一下

什么君儒臣法为是儒的‘仁义礼智信’的皮。是法，只是披了层世人，本质上就认

想到这。

精神。扶苏整個人瞬间

但很快，他就眉头紧皱起来。

从儒家手中容易？夺回来，谈何大义儒家对这些窃据太久，想

人知晓。廉耻勇是什么模而且法制下的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝样，没有

。没有任何经验可吸取也

入儒。响，到时反倒会由法有不慎，就恐为儒家影稍

张御史可有眉目扶苏看向张苍，急，？”忙问道：“这套儒皮法骨的门面

安定民生稳定国言，过去天下变法，律法张苍摇了摇头，沉声道争霸，不适应于鉴可这一套体所以制定的家。”皆为富国强兵，因而：“变法者主要着，只适应于战时系只是草创，无任何借眼于耕战之世，

治。”“天下从乱到

“而今想将，而平之时，非至人能达到法从战时转有那个条件。到和今的天下，已没”

“大秦也经不起这般折腾。”

之儒家。”教化’，会画虎不成反“我担心的是‘儒真就成全了类犬，到时恐

“若真那样，恐非天下之幸。”

沉叹息一声。张苍沉