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第四十七章 儿臣感觉大秦要亡了!(求收藏)

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一墙之隔。

苏瘫坐在地,深感无力。

也深以为然,认路,但之前,他听嵇恒说君为始皇为嵇恒的话天下找了一条太平之法外,心中颇为振奋,,彻底敲醒了他。

究是一厢情愿。臣法,所谓的君儒

根本就做不到。

必会排挤打压秦中央集权体制下心的,只要两当世皇帝。一方占据高,朝堂的家有任在大位,势人都是有另一方,而一切,都取决于

但皇帝并非人人圣明。

也并非人人都能明白其中道理

了偏好,势必一旦有皇帝出现衡。的平会打破君儒臣法

次,但皇帝却不能重来。家就会立即卷入失误一次,只要有一次出错,儒儒家可以失败一百

儒家在天下的根基太深了。

就算是儒生、方士,也根焚书,就算坑杀本杜绝不了。

灭儒。就算强行

也还问题去解决。有一个棘手

么治理?天下靠

而今只有儒家给解答。

靠仁!靠礼!

武乱禁。“儒以文乱法,侠以

“韩非子其实早已将儒了。家本性点明

“但为之奈何?

恒所说,孔子正如嵇。”响太大了,原本能跟儒家争锋的,墨道类’,对天下变‘学在官府’为‘有教无,相继败下阵来法三家

“天下早已是儒家独大!”

还在进行着挣扎。”秦,因商鞅变法,“唯有

势。”“只是终究难挡大

当年魏将公孙衍曾说不可知’。”天下皆被逆势者过:‘顺所破。人生自古,然未到,立时,多情豪迈,成败势者得天下

“大秦顺为逆势者所破势得天下,难道真要

诏狱外走去,心中很是秦似走入到了痛苦迷茫,他感觉大一个死胡同。颤巍巍的站起身,朝着扶苏

进退维谷。

狱中狱中。

嵇恒回到自己的牢狱。

平静。他心绪

他知道自其实早就卷土重来己那番话‘季公子’无比,对了。撼,但这就是事实,儒

始皇焚儒生也罢。书也好,坑杀方士

决不了任何问题。都解

,即采用外儒内法,文帝,景儒生汇成了大潮。作为调和邦沿袭了始皇的政策帝,最终还是让只不过是用黄老之汉朝刘之术,但这种平朝有之术对君主的要求太高了,哪怕汉

上朝野!于汉武帝时,正式登

此后一发不可收拾。

君主。汉宣帝为汉朝最后一位坚守外儒内法的

甚至汉宣度,’,但终究还是没有点醒汉了句‘乱我家者,太子本以霸王道杂之元帝,以至后期失望也’。的说帝更是直接点明了‘汉家自有制

彻底崩塌。汉元帝开始,外儒内法的政治体制,

了儒家模样。此华夏彻底成儒家通过‘仁政’制着朝堂,自下舆论,控之名,彻底把控天

波澜,但儒家大势纵然中途有道家、法家掀起已成,根本难以撼动。

了几本禁书。间只是多

仅此而已。

恒长身而立,望高高的木窗,轻声道:“久在樊笼里,又岂能轻易的返回自然?”

中?”尝不是在笼“甚至我自身又何

许我跟当世的人“若非了解过二,破除了旧时代的思想烙印,或打倒孔家店。”根本没有任何区别和孔老

了近三百易?”又谈何容想影响影响年的天下,只是在这被儒家思想真正的破除儒

有。”并非没“不过

压制呢?”有多少人,会“在孔子同时家的,只是后面儒学说跟儒家分庭抗礼,把目光看向三百多年前期或晚了下去,只是而今天一点时,世间是有数爆发性增长,士人甚至是将这些反驳声音全部压

头,坐到了嵇恒摇摇地上。

......

咸阳宫。

扶苏失魂落魄的跪在殿内

已是泣不成声。

说了出来的将嵇恒所讲但口齿还是清

渐渐止住哭声,嬴政才任扶苏悲怆的哭声,事,起来吧。”淡淡开口:“你为言,听沉大殿,直到扶苏软弱,日后岂能成回荡在沉的长子,性格这嬴政良久无

“儿臣遵命。”扶,渐渐平静下来,艰难的说着:“父皇,儿臣终于站了起来现在好痛苦。”

“儿臣这段时间,听碰儒学,也时刻研读《恒讲解数次,痛彻心感觉无力,也越感自己韩非子是幡然无能。”》跟《商君书》,只多,儿臣越醒悟,不敢,已是对天下了解的越扉之下

“儿臣如今好迷么多积弊,却不知该,明明知晓大秦这怎么扭转。

人在勉力支撑。”“儿臣也感觉大秦到处都是问题,全靠父皇

“甚至....”

“儿臣感觉大秦似要亡了!”

“儿臣现做什么。”在完全不知道自己该

񮾑“父皇-

扑拜在地,再度痛哭失声扶苏

!”扶苏,眼中闪过一抹慈祥,沉在,大秦就倒不了嬴政看着满脸痛苦的声道:“只要父皇还

“至于真。”,不要真的当说,听一下就行了嵇恒所

。”尽力而为“世间诸事,你

那也的另一种形态,所言为真,法真成了儒是后世自己的选。”“就算嵇

“大争之世,百家争鸣。

道法四家。”脱颖而出的,仅儒墨

。”为天下效仿到,也无法“墨家自墨子开始,一世而衰,要求过于严苛常人能做,非

,顺天应时。”“道家无为,亲近自然

顺的是何意?道家没有“只是何为天?说。”

调要“只强德治。”

德?又如何德治?道家也没有“但如何让民众有说。”

在祀与戎“国之大事,。”

心中地位很高。”“祭祀在民众的

大秦了民众心中的祀,破不破除所用。”“道家之术,了祀的道,无法为

过一次尝试,清理非法的淫祀淫祠,但效致民暴动连连。”果并不佳,甚至引得南“因为民而大秦解释不了下祀庙无数,朕当初曾让众反对,天南郡做众信仰鬼神,鬼神,那势必会内史腾在

天下?”何况整个一郡尚且如何,

会去集附儒家。”“朝廷若执意破祀,黔首就

礼记·祭统》上面写道有五重于祭’。”经,莫“孔子编纂的《:‘凡人之道,莫急于礼;

。”“祭为儒家推崇

就只“朝廷想镇抚民众,能接受这套。”

搅合在一儒家影响。”教无类,形成之处,将底层民众一個庞大的士人,大多都受到起,再通过有层民众“而这正是儒家的利害,而今天下士人跟底儒学的信仰跟

“百家亦然。”

自家学派存儒学体系。”“为了续,只能依附于

“天下尚儒。”

身事外?”的置“大秦安能真

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