一墙之隔。

扶苏瘫坐在地，深感无力。

恒说君儒法外，心以为中颇为认振奋，也深之前，他听嵇，彻底敲醒了他。然，为始皇为天下找了一条太平之路，但嵇恒的话

法，。终究是一厢情愿所谓的君儒臣

根本就做不到。

，势必会帝。一切，都取决于当世皇排挤打压另一心的，只要两家有人都是有私权体制下，朝堂的任一方占据高位方，而在大秦中央集

但皇帝并非人人圣明。

能明白其中道理。也并非人人都

必会打破君儒臣法的平一旦有皇帝出现衡。了偏好，势

儒家可以失败一百次卷入重来。误一次，只要有一次出就会立即，但皇帝却不能失错，儒家

儒家在天下的根基太深了。

士，也根本杜绝不就算坑杀儒生、方了。就算是焚书，

就算强行灭儒。

也还有一去解决个棘手的问题。

天下靠什么治理？

答。而今只有儒家给了解

靠仁！靠礼！

以文乱法，侠以“儒武乱禁。”

“韩非子其实早已将”儒家本性点明了。

“但为之奈何？”

说，的，墨道法三家能跟儒家争锋“正如官府’为嵇恒所，孔了，原本相继败下阵来的影响太大‘有教无类’，对天下。”子变‘学在

“天下早已是儒家”独大！

扎。”鞅变法，还在进“唯有秦，因商行着挣

“只是终究难挡大势。”

不可知’。”，多情迈，成败未到，立时顺势者得“当年魏将公天下，然天下皆者所破。人生自古豪被逆势孙衍曾说过：‘

“破？”大秦逆势者所顺势得天下，难道真要为

一个死胡同。朝着诏狱外走去，心中很是痛苦迷，他感觉大秦似走入到茫扶苏颤巍巍的站起身，了

进退维谷。

狱中。狱中

自己的牢狱。嵇恒回到

平静。他心绪

话，对‘季’无比震公子卷土重来了。事实，儒家其实早就他知道自己那番撼，但这就是

坑杀方士儒生也罢。始皇焚书也好，

都解决不了任何问题。

了大不过是用汉，但这种平衡之术为调和之术始皇的政策，即采汇成用外儒内法，黄老之求对君主的要汉朝有文帝，景帝，最太高了，哪怕朝刘邦沿袭了术作只终还是让儒生潮。

朝野！于汉武帝时，正式登上

收拾。此后一发不可

汉宣帝为汉的君朝最后一主。位坚守外儒内法

以至后期失自有制度’，但终究还是没有点醒，太子也’。‘乱我家者是直接点明了‘汉家望的说了句，本以霸王道杂之甚至汉宣帝更汉元帝，

体制，彻法的政治汉元帝开始，外儒内底崩塌。

夏彻了儒家仁政’之名，彻底儒家通过‘论，控制着朝堂，自底成模样。把控此华天下舆

法家掀起中途有道家、波澜，但儒家大势已。纵然成，根本难以撼动

世间只是多了几本禁书。

仅此而已。

又岂能轻易回自的的木窗，轻声道：嵇恒长返“久在樊笼里，然？”身而立，望着高高

我自身又何尝不是在笼“中？”甚至

区本没有任何“若非了解过二，破除了旧店和孔老，或许我跟当世的人根别。时代的思想烙印打倒孔家”

“只是在这思想影响了下，想真正的破除儒家易？”儒家被影响又谈何容近三百年的天

“不过并非没有。”

，而今天下有多“在孔多年前呢士人数爆学说跟儒家分三百晚一点时，世间是有全部压了下去庭抗礼，甚，只是至是压制儒家的只是后面儒长，将这些反驳子同时期或发性增少人，会把目光看向声音？”

，坐到了地上。嵇恒摇摇头

......

咸阳宫。

的跪在殿内。扶苏失魂落魄

是泣不成声。已

。但口齿还是清晰的将嵇恒所讲说了出来

直到扶苏渐渐止悲怆的哭声，住哭声，嬴嬴政回荡在沉沉大殿，的长子，性为朕吧。”日后岂能成大事，起来弱，政才淡淡开口：“你格这般软良久无言，听任扶苏

难渐平静下来，臣遵命。”扶苏终于站艰“儿的说着皇，儿起来，渐臣现在好痛苦。”了：“父

觉无力，也越感自己无扉之下子》跟《商君学，也时刻研读《韩非次，痛彻心，已是幡然醒悟不敢越多，儿臣越感再触书》，”只是对天下了解的“儿臣这段时间，碰儒，听嵇恒讲解数能。

转。”知晓大秦这么多积弊，却不知该怎么扭“儿臣如今好迷茫，明明

“儿支撑。”臣也感觉大秦到处都是问题，全靠父皇一人在勉力

“甚至......”

“儿臣感觉大秦似要亡了！”

。道自己该做什么“儿臣现在完全不知”

“父皇----”

扶苏扑拜在。再度痛哭失声地，

“只要父皇还在，大秦就倒不了！”，沉声道：的扶苏，眼中闪过祥嬴政看着满脸痛苦一抹慈

“至于嵇恒所说，听一下就行了，不要真的当真。”

诸事，你尽力而为。”“世间

“就算嵇恒所言为真，选择。”成了儒的另一种形态，那也是后世自己的法真

“大争之世，百家争鸣。”

法四家。”仅儒墨道“脱颖而出的，

自墨子开始，一世而求过于严苛，非，要做到，也无法为仿。“墨家”天下效人能衰常

“道家无为，亲近自然，顺天应时。”

说。”何意？道家没有“只是何为天？顺的是

德治。”“只强调要

也没有说。”又如何德治？道家如何让民众有德？“但

“国”之大事，在祀与戎。

“祭祀在民众的心中地位很高。”

不了民众心中的，破除了祀的道，无祀，破不所用。”法为大秦“道家之术

引得南郡暴腾在南郡做过一次尝庙无仰鬼神，众信众反对，天下祀，那势必会遭致民。”甚至试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，而大秦解释不了鬼神动连连“因为民数，朕当初曾让内史

“一郡尚且如何，何况整个天下？”

“朝廷若执首就”会去集附儒家。意破祀，黔

急于礼；道，莫·祭统》上面写“孔子编纂的《礼记道：‘凡治人之经，莫重于祭’。”礼有五

。”“祭为儒家推崇

只能“朝廷想镇抚民众，就接受这套。”

害之处下大的士人群体，而今天，将底合”教无类，“而这正是儒家的利形成一個有层民众，大多庞士人跟底层民众的信仰跟儒学搅都受到儒家影响。在一起，再通过

“百家亦然。”

学体系。”能依附于儒，只“为了自家学派存续

“天下尚儒。”

？”的置身事外“大秦安能真