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一墙之隔。
扶苏瘫坐在地,深感无力。
嵇恒说振为天下找了一条太奋,也深以为然,之前,他听认为始皇为平之路,但嵇恒的话,彻底敲醒了他。君儒法外,心中颇
。所谓的君儒臣法,终究是一厢情愿
根本就做不到。
人都是有私一方,而在大秦权体制下,朝堂的一取决于当世皇心的,只要两家有任一中央集帝。切,都方占据高位,势必会排挤打压另
但皇帝并非人人圣明。
也并非人人都能明白其中道理。
一旦有皇帝出现。儒臣法的平衡势必会打破君了偏好,
帝却错,儒家就会立即儒家可以失败一只要有一次出不能失误一次,卷入重来。百次,但皇
根基儒家在天下的太深了。
也根本,就算坑杀儒生、方士,杜绝不了。就算是焚书
儒。就算强行灭
棘手的问题去解决。也还有一个
天下靠什么治理?
只有儒家给了解答。而今
!靠仁!靠礼
“儒以文乱法,侠以武乱禁。”
实早已将“韩非子其本性点明了。”儒家
但为之奈“何?”
,对天下的影响子变太大了,原本能跟儒家争锋的,墨道法三‘学“正如嵇恒所说,孔在官府’为‘有教无类’下阵来。”家,相继败
大!”“天下早已是儒家独
扎。”“唯有秦,因商鞅变法,还在进行着挣
“只是终究难挡大势。”
“当年古,多情豪立时不魏将公孙衍曾说过:被逆势者所破。人生自天下皆迈,成败未到,可知’。‘顺势者得天下,然”
?”道真要为“大秦顺势得天下,难逆势者所破
迷茫,他感外走去,心中很是痛苦同。觉大秦似走入到了一的站起身,朝着诏狱个死胡苏颤巍巍扶
进退维谷。
。狱中
的牢狱。嵇恒回到自己
他心绪平静。
那来了。他知道自己就卷番话,对‘季公子事实,儒家其实早’无比震撼,但这就是土重
士儒生也罢。始皇焚书也好,坑杀方
题不了任何问都解决。
的政策,即采用外儒终还是让儒生大潮。汇成了这种平衡之文帝,景帝,最术对君主的要求太高老之术作为调和是用黄过了,哪怕汉朝有之术,但内法,只不汉朝刘邦沿袭了始皇
登上朝野!于汉武帝时,正式
此后一发不可收拾。
君外儒内法的汉宣帝为汉朝最后一位坚守主。
失望的说了句甚至汉‘乱以至后期‘汉究还是家自有制度,本以霸汉元帝,我家者,太子也’。更是直接点明了王道杂之’,但终宣帝没有点醒
汉元制,彻底崩塌。外儒内法的政治体帝开始,
夏彻底成了家通过‘仁着朝堂,自此华儒下舆论,控制儒家模样。政’之名,彻底把控天
根本难以撼纵然中儒家大势已成,起波澜,但途有道家、法家掀动。
书。世间只是多了几本禁
。仅此而已
“久在着高高的木窗,轻声樊笼里,又岂能轻嵇恒长身而立,望易的返回自然?”道:
身又甚至我自”笼中?“何尝不是在
除了旧时代的当世的人根本没有孔家店和孔老二,破印,或许我跟思想烙“若非了解过打倒任何区别。”
?”家影响又谈何容易,想真正的破除儒百年的天下是在这被儒家思想影响了近三“只
“不”过并非没有。
”压制儒家的,只“在孔子同时期或晚一是后面儒士人数爆今天发性增长,将这下有多少人,会把目光是而点时,世间是有学说跟儒家分庭抗礼,甚至是反驳声音全部压了下去,只些看向三百多年前呢?
到了地上嵇恒摇摇头,坐。
......
咸阳宫。
在殿内。扶苏失魂落魄的跪
已是泣不成声。
所讲说了出来。清晰的将嵇恒但口齿还是
,性格这荡在沉沉大殿,直到扶软弱,日后岂能成大事:“你为朕的长子嬴政良久般才淡淡开口悲怆的哭声,回无言,听任扶苏,起来吧。”苏渐渐止住哭声,嬴政
儿臣苏终于站了起来,渐现在好痛“儿臣遵命。”扶苦。”艰难的说着:“父皇,渐平静下来,
心扉之下,刻研读《幡然恒讲解数次,痛彻醒悟,不敢再触碰儒学,也时,儿臣越感觉无力,也越感自己无能。”韩非子》跟《商是对天下了解的越多已是儿臣这段君书》,只“时间,听嵇
“儿臣如今好迷茫,明却不知该怎么扭转。”知晓大秦这么多积弊,明
。”题,全靠父皇力支撑一人在勉秦到“儿臣也感觉大处都是问
..”“甚至.
“儿臣感觉大秦似要亡了!”
不知道自现在完全己该做什么。”“儿臣
“父皇----”
哭失声。扶苏扑拜在地,再度痛
不了!”的扶苏,眼中闪过一抹慈祥,沉声道:“只苦嬴政看着满脸痛大秦就倒要父皇还在,
下“至于嵇恒所说,听一,不要真的当真。”就行了
“世间诸事,你尽力而为。”
“就算嵇恒所言为的另一种形态,那己的选真,法真成了儒也是后世自择。”
“大争之世,百家争鸣。”
墨“脱颖而出的,仅道法四家。”儒
为天下效仿。做到,也无法常人能”求过于严苛,非始,一世而衰,要“墨家自墨子开
天应时。“道家,亲近自然,顺无为”
“只是何为天?没有说。”顺的是何意?道家
调要德治。”“只强
道家也没有说。”德?又如何德治?如何让民众有“但
“国之大事,在祀与戎。”
“祭祀在民众的心中地位很高。”
祀的道,无法为大秦所用。“道家之术,破除中的祀,破不了不了民众心”
理非法的。”至引得南郡暴动连连南郡做过一次“因为民众众反对,大秦解释不了鬼不佳,甚遭致民淫天下祀庙无数,尝试,清祀淫祠,但效果并神,那势必会朕当初曾让内史腾在信仰鬼神,而
“一郡尚且如何,何况整个天下?”
就会去集附儒家。意破祀,黔首”“朝廷若执
’。”于礼;礼有五经,莫重于祭祭统》上面写道:‘凡“孔子编纂的《礼记·治人之道,莫急
“祭为推崇。”儒家
这套。”就只能接受“朝廷想镇抚民众,
响。”的士将底层众,大多都受到儒家影是儒家的利害之处,人群体,而個庞大跟儒学搅合在一起,再今天下士人跟底层民“而这正民众的信仰通过有教无类,形成一
“百家亦然。”
附于儒学体系。”,只能依“为了自家学派存续
“天下尚儒。”
事外?”大秦安能真的置身“