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第四十七章 儿臣感觉大秦要亡了!(求收藏)

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一墙之隔。

扶苏瘫坐在地,深感无力。

嵇恒说天下找了一条太奋,也深以为然,之前,他听认为始皇为平之路,但嵇恒的话,彻底敲醒了他。君儒法外,心中颇

所谓的君儒臣法,终究是一厢情愿

根本就做不到。

人都是有私一方,而在大秦权体制下,朝堂的一取决于当世皇心的,只要两家有任一中央集帝。切,都方占据高位,势必会排挤打压另

但皇帝并非人人圣明。

也并非人人都能明白其中道理。

一旦有皇帝出现儒臣法的平衡势必会打破君了偏好,

帝却错,儒家就会立即儒家可以失败一只要有一次出不能失误一次,卷入重来。百次,但皇

根基儒家在天下的太深了。

也根本,就算坑杀儒生、方士绝不了。就算是焚书

儒。就算强行灭

棘手的问题去解决。也还有一个

天下靠什么治理?

只有儒家给了解答。而今

靠仁!靠礼

“儒以文乱法,侠以武乱禁。

实早已将“韩非子其本性点明了。”儒家

但为之奈何?”

,对天下的影响子变太大了,原本能跟儒家争锋的,墨道法三‘学“正如嵇恒所说,孔在官府’为‘有教无类’下阵来。”家,相继败

大!”“天下早已是儒家独

扎。”“唯有秦,因商鞅变法,还在进行着挣

“只是终究难挡大势。”

“当年古,多情豪立时不魏将公孙衍曾说过:被逆势者所破。人生自天下皆迈,成败未到,可知’。‘顺势者得天下,然

?”道真要为“大秦顺势得天下,难逆势者所破

迷茫,他感外走去,心中很是痛苦同。觉大秦似走入到了一的站起身,朝着诏狱个死胡苏颤巍巍

进退维谷。

狱中

的牢狱。嵇恒回到自己

他心绪平静。

来了。他知道自己就卷番话,对‘季公子事实,儒家其实早’无比震撼,但这就是土重

士儒生也罢。始皇焚书也好,坑杀方

不了任何问都解决

的政策,即采用外儒终还是让儒生大潮。汇成了这种平衡之文帝,景帝,最术对君主的要求太高老之术作为调和是用黄了,哪怕汉朝有之术,但内法,只汉朝刘邦沿袭了始皇

登上朝野!于汉武帝时,正式

此后一发不可收拾。

外儒内法的汉宣帝为汉朝最后一位坚守主。

失望的说了句甚至汉‘乱以至后期‘汉究还是家自有制度,本以霸汉元帝,我家者,太子也’。更是直接点明了王道杂之’,但终宣帝没有点醒

汉元制,彻底崩塌。外儒内法的政治体帝开始,

夏彻底成了家通过‘仁着朝堂,自此华下舆论,控制家模样。政’之名,彻底把控天

根本难以撼纵然中儒家大势已成,起波澜,但途有道家、法家掀动。

书。世间只是多了几本禁

仅此而已

“久在着高高的木窗,轻声樊笼里,又岂能嵇恒长身而立,望易的返回自然?”道:

身又甚至我自笼中?何尝不是在

除了旧时代的当世的人根本没有孔家店和孔老二,破印,或许我跟思想烙“若非了解过打倒任何区别。”

?”家影响又谈何容易,想真正的破除儒百年的天下是在这被儒家思想影响了近三“只

“不过并非没有。

压制儒家的,只“在孔子同时期或晚一是后面儒士人数爆今天发性增长,将这下有多少人,会把目光是而点时,世间是有学说跟儒家分庭抗礼,甚至是反驳声音全部压了下去,只看向三百多年前呢?

到了地上嵇恒摇摇头,坐

......

咸阳宫。

在殿内。苏失魂落魄的跪

已是泣不成声。

所讲说了出来。清晰的将嵇恒但口齿还是

,性格这荡在沉沉大殿,直到扶软弱,日后岂能成大事:“你为朕的长子嬴政良久才淡淡开口悲怆的哭声,回无言,听任扶苏,起来吧。苏渐渐止住哭声,嬴政

儿臣苏终于站了起来,渐现在好痛“儿臣遵命。”扶苦。”艰难的说着:“父皇,渐平静下来,

心扉之下,刻研读《幡然恒讲解数次,痛彻醒悟,不敢再触碰儒学,也时,儿臣越感觉无力,也越感自己无能。”韩非子》跟《商是对天下了解的越多已是儿臣这段君书》,只时间,听嵇

“儿臣如今好迷茫,明却不知该怎么扭转。”知晓大秦这么多积弊,

。”题,全靠父皇力支撑一人在勉秦到“儿臣也感觉大处都是问

񱜆..”“甚至.

“儿臣感觉大秦似要亡了!”

不知道自现在完全该做什么。”“儿臣

“父皇----”

哭失声。扶苏扑拜在地,再度痛

不了!”的扶苏,眼中闪过一抹慈祥,沉声道:“只嬴政看着满脸痛大秦就倒要父皇还在,

“至于嵇恒所说,听一,不要真的当真。”就行了

“世间诸事,你尽力而为。”

“就算嵇恒所言为的另一种形态,那的选真,法真成了儒也是后世自择。”

“大争之世,百家争鸣。”

“脱颖而出的,仅道法四家。”

为天下效仿。做到,也无法常人能求过于严苛,非始,一世而衰,要“墨家自墨子开

天应时。“道家,亲近自然,顺无为

只是何为天?没有说。”顺的是何意?道家

调要德治。”“只强

道家也没有说。德?又如何德治?如何让民众有“但

“国之大事,在祀与戎。”

“祭祀在民众的心中地位很高。”

祀的道,无法为大秦所用“道家之术,破除中的祀,破不了了民众心

理非法的。”至引得南郡暴动连连南郡做过一次“因为民众众反对,大秦解释不了鬼不佳,甚遭致民天下祀庙无数,尝试,清祀淫祠,但效果并神,那势必会朕当初曾让内史腾在信仰鬼神,而

一郡尚且如何,何况整个天下?”

就会去集附儒家。意破祀,黔首“朝廷若执

’。”于礼;礼有五经,莫重于祭祭统》上面写道:‘凡“孔子编纂的《礼记·治人之道,莫急

“祭为推崇。”儒家

这套。”就只能接受“朝廷想镇抚民众,

响。”的士将底层众,大多都受到儒家影是儒家的利害之处,人群体,而個庞大跟儒学搅合在一起,再今天下士人跟底层民“而这正民众的信仰通过有教无类,形成一

“百家亦然。”

附于儒学体系。,只能依“为了自家学派存续

“天下尚儒。”

事外?”大秦安能真的置身

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