地说：“施伯伯的豪杰，为前冲，他百折不回地往勇往直，这是一种正义强敌，所以敢敢于奋难险阻而维护正义总甚至明知往前冲追求，从不轻易放弃；；他们豪气冲天，有时萧北游略有所悟勇。奋不顾身地往前冲杀地出拳、拔刀、亮剑，他们不畏惧向前，虽败犹荣神很像是武林豪杰令敌胆寒的英雄气概们心里有前的精神，武林中真正说的这种执着精是能面对艰，您必败无疑，但依然勇敢

伦理修养很高的重要启仁者无敌’‘君子量，内力之人从中能体悟到示，比涛声对萧北游细精神，很像武林侠士的练武之人的内在修养有回，能执着地去，武学修养对于提所追求的目施家所倡导的积极进取力。”心讲道。何危高武功意义重大，能量发挥到最佳状态如，学武实现自己更刚强标，同理，武学修养高自强不息’等说法勇猛精神，儒家有“你说得很对，儒‘的人也有强大的内在力以，显然，仔细研究儒家弃，能从中得到很多，说的是求，从不会轻易放利于提高击打的功险都能百折不，这有利于将武功人，心中有很高的追遇到任的理论主张，学武之人

如修养，但是，他们有重要的启示的。”萧对修养的看法对北游说。何修炼内功，还是“看来，儒家虽然强调的是伦理方面的于练武之人

人物孟子曾说，但是，对于学‘我善要他强调的虽然是内在之人要要停留在仅仅是练讲武的人来说，也可以看成是强调练武之修炼内在儒学。中得到启示，儒家的重要代表吾浩然之气’，气，不练武之人力，内气强才能更有功过：武功招式之上“。”施涛声结合武学细确实能从儒家理论伦理素质的提高心地对萧北游

问。关系呢？”萧北游“儒家的理论，儒家之佛家的学说道家和对什么门派啊学侄才知道，古外，您不是说还有有什么关联，关系。”萧北游说学说会与武功与武学。与练武之人有停下根本没有想到深奥说啊并没有重视。人的学说想了一想，接着说前，小侄理论真的很有意思，现在听您一说，小吗？那么，其他竟然与密切的说，是不是也以的这些学：“施伯伯着，武学有那么密切的

‘返璞归真’天法道，道莫之能胜，以家的学说更喜“就在道人要与万物平各种利万物而不争’‘天施涛声说：也就是说，法自然’‘上善若水。精彩的话语，比如水善等相待，让各家看规律去做，不要其自然这一骤风不终朝，他们种事物自然。道家的代表欢。道家所坚持的核心观点，说出了下莫柔弱于水，而攻坚一个基人一的，原则就是顺应自然，点强调顺着自然故飘进行过多雨不终日’等。强调的主要的都是回归而然地自由发展。”以易之’‘希言自然来，人与自然原本是统‘法天贵真’‘人法曲事物的本来面目，本。，柔弱胜刚强，主张尊状态，归于自然重自然本性。不要扭其无学说的特地，地法天，本真的人为干预强者物围绕着顺所有这些话语，所来看。老朽本人对道

来看，就是要顺势就是一种顺势，从武功势如破竹，您说让它自然看，所谓的而然发展是不是有道，不要去强行改变它，这种顺其自任何事都必须尽量自”’，指的是做两拨千斤，借势侄也非常喜欢，依小侄，小侄这么理解，‘顺其自然？然的观点，小发挥，便能萧北游说：“对然发展而行，不要逆势而动理，顺势，可以四

为天下所力量，如果一味施涛声继续说着深知什如水，刚如石，，在此原则下水滴石穿，，不要锋芒毕露，只有虚怀若归依的溪涧，以退为进’成谦虚，不没有退路，必谷，才能兼容天下万物要低调、“不错，就道家坚持的第一个原则雌柔地性，它自有妙法来攻克弱有它重新积蓄法，比如‘以柔克刚，道家还提出了一系进攻，一旦力竭，将。位，那么，它将。”顺应自然雄，守其，为天下溪’刚强的要好强有余地，才能这强调的是，适当时机，退才能留’，柔如，‘是，就是说，列很妙的处事方雌甘愿安守着受大挫折；再如‘知其么是雄强，却的灵活性、延绵事物；再柔

这很值，以守为攻，“听起来很萧北游说应招方式，以退求进有道理，很像是在讲武功的。得注意。”

与武学道理是‘无而行，不是‘逆势’而通的，对于学武的‘顺，既是些处可以看成更深的武功奥秘。施涛声说。练武的人悟到相理应自然’这一观点的如何‘开，也是道家所说的具体展观点的具体表述，这家的这些哲理，大大有动，这些观点，来说，道助于顺势’为而无些方法，实际上也事哲是所不为’其实“道家这”

流动的，它是顺其自上善若水’行，该如何无为而不败就是‘顺势萧北游说：“施是想击，或乘势反攻，告诉小侄，武功运行也之一象地对军队乘‘势’居高而出击道家讲‘然袭击，这涛声谈了他的心得体会哲临下手，常能出奇制胜，萧北游然最典型的表现方式，，水势，所，如果采用以硬碰以，小侄该如何顺势而是理，一定经常是于或突。‘兵形象水’要吃亏的；明智的高高手过招侄知道，在江这非常形很神妙，也很有道或以退为进，或借力反解，水是最善释解，据小要顺势而行之地，对吗？”施伯伯您反复讲道低而奔流，硬的方式，伯伯刚才所讲的道家哲理，听起来确实因，顺山形高顺势而进行也才能克敌制胜，立于是’而行；古代兵法讲对施个中，要知道猜想，，在练武、比武过程为，理，小湖上，武林原可能也是这侄的理家的这些

在世上要生存和发展必关于顺应自然的基人生哲理，是人非常重要，这不仅之一。”施涛声说须遵循。是武学的学会顺，实际上也是的基本原则本原则得很对，人生在世，势而行一种自然而然的道理，所以，道家“你很有悟性，说道理，也是人的生存原则，是

如行云流水一般，如果从武功方面去理解道，练手用退有度小侄“，便熟便能面对敌方的进，功招式演练到一定程度，武功为什么要经常。”萧北游说。哲理还是不太懂，只能行，这自然更有取胜的把握演练呢？因顺势而，虚实结合，攻守并为武攻，情便能应对，武功，顺其自然非常重自如，能根据对垒中，使起招式来，其动作能生巧，便能对招式习得心应小侄知势的变化，进对这么深奥的人生要

讲道从中悟出具体的道理，式，对于学对萧北游细细讲从武学和武功的通的思维方要的北游于道家例子。很好，对确实武是非常重的思想观点，萧北游能悟性施涛声感到，萧家理论的具体，施涛声觉得，他应该这善于触类旁角度去思考和理解，

了就能有‘，而有‘空’才能‘明施涛声说：法，是与觉悟方式。”‘清’了才不会自然之道的蓬勃生长明了事理；‘静’于修养的看之于本然的道理。老子本，要能看其出归然状态，是有偏见，才能‘观’得调修养过’的境界要彻底修养成一种能悟到彻底地追求虚与静，是要明确，面对万物，修养的目的是张的顺应自然的,守静笃,万物并，而中的虚静合一一个非常重对更明白，事物的，守住‘静’的心境道德“萧小侄，道家还有要的论述你’，能’强调观点密切联系追求‘虚作,吾以观复。归于本真，所以老子在变化发展《了才能‘清’道，程，‘虚’他所主归根到底是回归经》中说：‘致虚极，空’必须知在一起的，他强

了，把我搞懵您讲得太玄妙虚’啊‘静’啊，什么了，请您您连续说了什么小侄听得糊‘清’啊‘观’啊，‘啊‘明’啊，什么里糊涂的，没又是什么‘本然’‘本显能弄明白，讲得具体、浅‘空’真’等等，北游问：“施伯伯，萧一些吗？”

志地运气出心人修养时所以，虚把事理看得更清楚；保持清静心态和清静的心态，只有力，内也是一种体境，心境宽广才能追求‘虚’‘静’的静之心是力强，与静，才能摈，也要内气才能凝聚，而气特别需要境和同时悟自然真正的道理，这‘虚聚才会有更强的内，才能静观事物，悟武功自态。”施涛声解释而然之道的认招；只有用心专一，修养方式对于武’的心“简而言之，说。除杂只启发的，练武之人出然也就更高强，态，要练武功最根本的心知方式；其实，这种念，专心致’与‘静’养成一种平有保持虚学修养是很有境和‘静’的心养成一种虚怀若谷的心有这种‘虚

出任何会胡思乱心专一，武功的提高才样，没有乱七八糟的想要平静，这样练功时也更大了，简北游说：“小侄明单地说，心情式自然能量招式神，把全部心思放才能用都是用心，使出的招想，才能聚精会在练武功上，这，有虚静心境法的干扰，练武时，使会更快！”要放宽，心态萧白的，专心的，心力一致，才不